Funkcionalizam je a znanstvena paradigma koja nastoji razumjeti društvo iz njegovih pravila rada i različite funkcije koje se u njemu obavljaju.
Prema funkcionalističkim teoretičarima, svaki pojedinac u društvu igra svoju ulogu, a skup svih uloga omogućuje skladno funkcioniranje društva.
Funkcionalističke studije socijalnih skupina nastoje analizirati njihove institucije i pravila, poput obitelji, religije, vjerovanja, načina proizvodnje i obrazovanja.
Funkcionalizam je svoje podrijetlo imao u antropologiji i sociologiji, ali se primjenjuje i u drugim područjima ljudskih znanosti, poput psihologije i filozofije.
Najveći pokazatelji ovog trenda su sociolog Émile Durkheim (1858. - 1917.) i antropolog Bronislaw Malinowski (1884. - 1942.).
Funkcionalizam u sociologiji
O funkcionalizmu u sociologiji prvi govori Emile Durkheim, koji je bio utemeljitelj sociologije kao znanstvena disciplina.
Durkheim se oslanjao na principe biologije kako bi objasnio djelovanje društava. Usporedio ih je sa živim organizmom, u kojem svaki organ ima određenu funkciju.
Za službenost, svaki pojedinac u društvu ima ulogu i, u obavljanju svojih funkcija, kolektivitet bi jamčio opstanak cijele strukture.
Za autora je tumačenje društava povezano s društvene činjenice, koje su kulturne vrijednosti i norme, kao što su jezik, arhitektura, novac, običaji i društvene uloge.
Za svaku društvenu činjenicu postoje pravila u društvu i upravo iz društvenih činjenica Durkheim vjeruje da kolektivna savjest je izgrađena.
Društvene činjenice, prema Durkheimu, imaju tri karakteristike:
- Društvene mreže: primijeniti na cijelo ili veći dio društva;
- Izvana: društvena činjenica postoji neovisno o volji pojedinaca;
- Prisilna: društvene činjenice su obvezujuće i ako ih pojedinci ne slijede, trpe kazne.
Jedan od primjera društvenih činjenica u našem društvu je obrazovanje. Obrazovanje je socijalno jer se odnosi na sve, vanjsko je jer je neovisno o volji pojedinca, a prisilno je jer je nametnuto.
znati više o sociologija i razumjeti značenje prisila.
Funkcionalizam u antropologiji
U antropologiji je funkcionalizam pokrenuo Bronislaw Malinowiski, antropolog koji je dao velik doprinos u stvaranju etnografska metoda.
Malinowiski je proučavao narode Trobriand iz Nove Gvineje terenskim istraživanjima - do tada su antropolozi proučavali različite narode iz vanjske perspektive.
U terenskom radu istraživač mora biti s proučavanom skupinom dulje vrijeme i mora sudjelovati u kolektivnom životu tog društva.
Cilj Malinowiskog bio je razumjeti svjetonazor i način razmišljanja pojedinaca iz te skupine, na temelju načina na koji su organizirani u društvu, njihovog svakodnevnog života i njihovih uvjerenja.
Istraživač je primijetio da je svaka stvorena institucija usmjerena na zadovoljenje ljudskih potreba. Obitelj je, na primjer, nastojala zadovoljiti potrebu za reprodukcijom i religijom, potrebu za transcendencijom.
Na otocima Trobriand Malinowiski je postao svjestan kula, sustav razmjene. Kada je analizirao ovaj sustav, antropolog je shvatio da razmjene nisu samo ekonomske, već i da vrše socijalne, političke i vjerske funkcije.
Prema Malinowiskom, društva imaju 4 kulturne potrebe: Ekonomija, socijalna kontrola, obrazovanje i politička organizacija. Za svaku od ovih institucija izrađuju se pravila i statuti.
znati više o antropologija i razumjeti što je a etnografija.
strukturni funkcionalizam
Funkcionalistička strukturna teorija ima mnogo sličnosti i neke razlike od funkcionalizma. Tvorac ovog trenda bio je antropolog Alfred R. Radcliffe-Brown (1881 - 1955).
Radcliffe-Brown proučavao je narode Andamanskih otoka, također koristeći terenska istraživanja. Cilj joj je bio analizirati odnos između društvenih struktura i društvenih aktivnosti.
Poput funkcionalizma, i strukturni funkcionalizam razumijeva da se društvena organizacija grupe temelji na funkcijama i da cjelina omogućuje daljnji rad sustava.
Međutim, funkcionalistički strukturni aspekt ne proučava samo funkcioniranje društva, već i način na koji su strukture povezane s održavanjem sustava.
Za Radcliffe-Browna društvo je organski sustav koji se održava odnosima koji daju povratne informacije, a institucije su neovisne o pojedincu.
Obje su teorije izgubile na snazi od 1960-ih nadalje iz razloga kao što su:
- Bili su zabrinuti učincima sociokulturnih pojava, ali nisu objasnili njihove uzroke;
- Nisu reagirali na to kako su iste ljudske potrebe dovele do stvaranja različitih institucija u različitim društvima;
- Na društvo se gledalo kao na skladan i uravnotežen sustav, a sukobi su bili iznimka;
- Koristili su super socijalizirani koncept ljudskog bića i zanemarivali njihovu sposobnost individualnog djelovanja.
Vidi također značenje terensko istraživanje.