Među velikim misliocima sociologije, Max Weber (1864.-1920.) Smatra se jednim od najutjecajnijih autora. Njegova djela imaju ogroman raspon tema i usredotočena su na područja političke misli, prava, povijesti i ekonomije. Pokazalo se da je ova karakteristika iz očiglednih razloga visoko cijenjena: društveni je svijet u izravnom kontaktu sa svim tim granama kojima je Weber posvetio svoje djelo.
Prethodila su mu još dvojica velikih mislilaca na polju sociologije, Karl Marx i Émile Durkheim, Weber također su pokušali razumjeti društvene promjene koje su se odigrale u srcu velikih gradova koji su živjeli u Industrijska revolucija. Kroz studije temeljene na empirijskim opažanjima, Weber je identificirao središnje točke na kojima je izgradio ključne koncepte koji su poslužili kao osnova za ostatak njegovih teorija.
Društvena akcija za Maxa Webera
Možda najvažniji koncept veberijske teorije je „društvena akcija”, Što bi, prema autoru, i trebalo biti glavni predmet proučavanja sociologije. Weber se više bavio aspektima
bliže pojedincu upravo zato što je vjerovao da nije samo struktura institucija ili ekonomska situacija subjekta ono što će motivirati njegovo djelovanje. Za Webera, ideje, uvjerenja i vrijednosti bili su glavni katalizatori društvenih promjena. Vjerovao je da pojedinci jesu sloboda za Djelujte i preinačiti The tvoja stvarnost. Stoga bi socijalna akcija bila svaka radnja koja ima značenje i svrhu koju je odredio njezin autor. Drugim riječima, društvena akcija konstituira se kao radnja koja se temelji na namjeri njezinog autora u odnosu na odgovor koji želi od svog sugovornika.Ljudski odnosi i, pak, postupci koji su umetnuti u kontekst tih odnosa imaju značenje zahvaljujući njihovim akterima. Da bismo razumjeli proces komunikacije i socijalne interakcije, potrebno je razumjeti osjećaj djela koja tamo postoje i, što je još važnije, cilj autora radnje u njegovom naporu komunikativni. Da bismo bolje pojasnili objašnjenje, možemo dati primjer s djelovanjem rukovanja, koje općenito može sadržavati beskonačan broj značenja. Međutim, autor radnje, kada je izvodi, namjerava da njegov sugovornik shvati značenje koje je želio usaditi u svoj čin, a ne samo da razumije generičko značenje čina rukovanja.
Vrste društvenih akcija
Weber je i dalje naglasio četiri vrste društvenih akcija: racionalno djelovanje u odnosu na ciljeve, racionalno djelovanje u odnosu na vrijednosti, afektivno djelovanje i tradicionalno djelovanje. Racionalna akcija prema ciljevima odnosi se na radnje poduzete s određenim ciljem na umu, tj. Autor nastoji postići cilj i djeluje racionalno da bi ga postigao. Racionalno djelovanje u odnosu na vrijednosti, s druge strane, odnosi se na radnje koje se poduzimaju u skladu s moralnim vrijednostima subjekta koji to prakticira. Afektivna radnja konfigurira se kada subjekt djeluje na temelju svojih osjećaja, ne uzimajući u obzir kraj koji želi postići. Tradicionalno djelovanje povezano je s djelovanjem na temelju običaja i navike, odnosno subjekt djeluje na temelju pretpostavke tradicije bez potpore razuma.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Racionalizacija socijalnog svijeta
Weberovo djelo proteže se i na fenomen za koji vjeruje da je od velike važnosti za suvremeni svijet i koji povezan je sa strukturnim, kulturnim i društvenim promjenama kroz koje su suvremena društva prošla tijekom vrijeme. Riječ je o „racionalizacija socijalnog svijeta”, Odnosno duboke promjene u središtu razmišljanja modernog pojedinca i državnih institucija, poput postupne izgradnje kapitalizma i monstruozna eksplozija u porastu urbanih sredina, koja je postala temelj za reorganizaciju tradicionalnih organizacija koje su prevladavale do zatim.
Weberova briga bila je u pokušaju da shvati procese kojima racionalno mišljenje ili racionalnost, utjecao je na suvremene institucije poput države i vlada, kao i na kulturni, socijalni i individualni opseg moderne teme. U svojoj denominaciji različitih oblika racionalnosti, Weber je razlikovao dva glavna oblika: formalnu i stvarnu racionalnost.
Vrste racionalnosti
formalna racionalnost vezan je za metodičke i proračunske oblike pravnog i ekonomskog sustava modernih društava. Povezan je s institucionalnim aparatima koji su strukturirani na birokratski način, organizirajući se u hijerarhiju omeđenu fiksnim pravilima. Sadržajna racionalnost približava se formalnoj racionalnosti, ali se razlikuje u svom ponašanju, koje nije usmjereno prema ciljevima. To znači da uzima u obzir društveni kontekst u kojem djeluje, racionalno raspolazeći vrijednostima koje vode taj specifični društveni svijet.
idealni tipovi
Još jedan Weberov doprinos sociološkoj misli bila je konceptualizacija idealni tipovi, teoretski alat koji se i danas široko koristi. Uspostava idealnih tipova ne teži izgradnji generičkih tipologija niti se čak vrši klasifikacija nefleksibilno predmetni predmet, kao što je slučaj s klasifikacijama koje nalazimo u znanostima prirodno. Idealni tipovi služe kao parametar promatranja, apstraktni teorijski koncept s ocrtane značajke koje služe samo kao točka usporedbe između promatranog objekta i teorijska apstrakcija. To su konceptualni modeli koji rijetko, ako uopće i postoje, u potpunosti postoje. Na taj nam je način moguće, na primjer, pogledati politički sustav zemlje opremljene idealnim tipom, poput demokracije i, na temelju usporedbe, klasificiraju je kao demokratsku naciju u jednoj ili drugoj osjećaj. U ovoj se usporedbi, iako se ne promatraju sva obilježja modela demokracije, ovaj politički sustav još uvijek bi se mogao smatrati demokratskim ako bi veći dio njegove organizacije odgovarao modelu. demokratski.
U svakom slučaju, sveobuhvatna sociologija Maxa Webera predstavljala je velik teorijski napredak za sociološku misao. Vrijednost njegova djela neprocjenjiva je, tako da velik dio djela koja istražuju novije pojave traže pomoć u njegovim djelima.
autor Lucas Oliveira
Diplomirao sociologiju
