O Bumba mmi BHej je popularni festival, pretežno u sjevernoj i sjeveroistočnoj regiji, koji nastao u Brazilski folklor. fešta jeNematerijalna kulturna baština čovječanstva, Organizacija Ujedinjenih naroda za obrazovanje, znanost i kulturu (Unesco).
Pogledajte i: Curupira - brazilski folklorni lik odgovoran za zaštitu šume
Podrijetlo bumba moj vol
Bumba moj vol pojavio se u Sjeveroistočna regija, u osamnaestom stoljeću, vrijeme kada je stočarstvo bilo od iznimne važnosti u lokalnom gospodarstvu. Pored toga, vol je životinja s različitim simbolima kroz povijest, što je pridonijelo njegovom protagonizmu u folklor Regionalni.
Volovske zabave, kako se nazivaju proslave poput bumba meu boi, nadahnute su volovski automobil, jedan priča popularan koje su prenosile generacije, a donosi sljedeću radnju:
Mãe Catirina i Pai Francisco ropski su par koji žive na farmi u zaleđu. Trudna, Catirina osjeća želju da pojede najljepši volov jezik vlasnika farme. Kako bi udovoljio želji svoje supruge, Pai Francisco krade omiljenog vola farmera,
ubijte životinju i uklonite jezik kako bi se vaša supruga snašlaJe li tamo?.Kauboj sazna za krađu i smrt vola i kaže svom šefu. Razjaren, zemljoposjednik se zaklinje u osvetu i kreće u potragu za parom. Na kraju automobila, likovi uspijevaju uskrsnuti vola, i, kao zahvala, vlasnik farme promovira zabavu.
Vol automatski prikazuje različite poglede na vola i njegovu veličanstvenost. Životinja je za robove i seoske radnike bila radni pratilac i sinonim za snagu. Vlasnicima farmi osigurati sigurno ulaganje i izvor prihoda.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Represija i predrasude protiv bumba meu boi stranaka
Prvi službeni zapisi o bumba meu boi u Maranhão, pokazuju da fešta je prevladavala među crncima, što je izazvalo nezadovoljstvo u elitističkom društvu toga doba. 1861. zabranjen je kulturni događaj, pretrpivši zaustavljanje od sedam godina.
Tijekom razdoblja u kojem je vol stajao, Kodeks držanja St. Louis, provincijskim zakonom, 4. srpnja 1866. Njegov je članak 4. "zabranio izvođenje bubnjanja izvan mjesta koja su dozvolila nadležna tijela".
Čak i s povratkom zabave, odgovorni za bumba meu boi morali su, na zahtjev, pitati, ovlaštenje policije kako bi mogli vježbati i izlaziti na nastup na praznike Juninas. Birokracija je trajala od 1876. do 1913. godine.
Pogledajte i: Iara - sirena brazilskog folklora poznata kao "majka vode"
Imena bumba meu boi u različitim državama
Bumba meu boi naziv je usvojen u Maranhau, državi u kojoj je stranka temeljni dio Kultura vašeg naroda. Međutim, kulturna manifestacija mijenja ime u različitim dijelovima zemlje, vidi:
Boi-bumbá: Amazonke, Amapa, Za, Rondônia i Roraima. Tulumarite u lipnju, baš kao i bumba meu boi.
kraljevi vola: Ceará, na Božić.
Ivana sv: Ceará, u Lipanjska proslava.
kalemba: Paraíba, Pernambuco i velika sjeverna rijeka.
malo vola: Rio de Janeiro i Sao Paulo, na Karneval.
jaca vola: Sao Paulo.
pjegavi vol: Rio de Janeiro.
papaja vol: Santa Catarina i Paraná, na Božić.
Kakva je zabava bumba meu boi?
Bumba meu boi iz Maranhana ima veliki utjecaj katoličanstva, budući da je sv. Ivan smatran glavnim zaštitnikom. Međutim, veseljaci također dijele svoju odanost sa São Pedrom i São Marçalom.
Unatoč prevlasti kršćanske simbolike, sinkretizam je prisutan kada se miješaju lipanjski sveci, oriksa i čarobna bića. Neke verzije veselja sadrže afro-brazilske kultove, poput rudničkog bubnja i tereca.
U bumba meu boi, različiti stilovi skupina koje insceniraju auto do boi nazivaju se naglascima. Ono što ih izdvaja su glazbeni ritmovi, instrumenti i odjeća.
Glavni naglasci Maranhana su: nizina, zvečka, zabumba, stražnja ruka i orkestar.
Bumba Moji Boi likovi
Tradicionalno, inscenacija auto do boi tijekom bumba meu boi zabave ima neke fiksne znakove.
Igračke: unatoč tome što nije lik, publika je temeljni dio bumba meu boi. Svatko tko prati feštu, komunicirajući s likovima ili ne, naziva se igračem.
Vol: je glavni lik zabave, a radnja se vrti oko njega. Osoba koja vozi lutku i ostaje u njoj tijekom svečanog ciklusa naziva se mrvica.
Par: Pai Francisco i Mãe Catirina predstavljaju robove (u nekim verzijama, seoske radnike). Pai Francisco ukrade najljepšeg vola farmera, ubije životinju i odreže joj jezik kako bi ga Mãe Catirina mogla pojesti i okončati njezinu želju. Uobičajeno je da Mãe Catirinu za vrijeme govedove vola predstavlja muškarac odjeven u ženu.
Vlasnik farme: je vlasnik vola. On je odgovoran za lov na par koji je uzrokovao smrt životinje.
Kauboj, Indijanci i Caboclos: sporedni likovi u priči, prisutni su tijekom potrage za volom i potrage za parom.
Glazbenici: likove prate bendovi različitih ritmova. Na primjer, Maranhão ima tradiciju takozvanih naglasaka, folklornih skupina različitih glazbenih stilova.
Kada se dogodi bumba meu boi?
Svečani ciklus bumba meu boi ima svoj vrhunac u lipnju, za vrijeme Festas Juninas do Nordeste. Zapravo, veselje ima svoj vlastiti dan: 30. lipnja. Međutim, moguće je pronaći volovske zabave u drugo doba godine, u ostalim dijelovima Brazila.
Svečani ciklus vola sastoji se od probe, krštenja vola, prezentacija i smrti.
Proba: je priprema veseljaka za veselje godine.
Krštenje Vola: tada zaštitnik gozbe blagoslivlja vola.
Prezentacije: to je visina goveđe gozbe. Prezentacije ili igre obično se održavaju u lipnju. Uobičajeno je da se reprize održavaju na Festas Juninasu, ali mogu se raditi i u drugim sredinama.
Smrt: kraj je svečanog ciklusa, češći je krajem srpnja.
Boi-bumbá iz Parintinsa
Parintins ox-bumbá je amazonska verzija bumba meu boi. Maranhenses je proslavu odnio u Amazonas koji su migrirali u državu radeći na vađenju gume u 20. stoljeću.
1964. godine, grad Parintins bio domaćin prvog službenog festivala boi-bumbe, događaj nazvan u vrijeme Toade Amazônice, naziv autohtonog utjecaja. Zapravo, tema zabave pretežno je usmjerena na autohtona kultura, za ljude koji su stvarali i stvaraju povijest u regiji Amazon, kao što je Chico Mendes, te legendama i mističnim bićima sjeverno-brazilske kulture.
Festival se održava krajem lipnja u Centro Cultural de Parintins, poznatiji kao bumbódromo. Prigodom se bikovi Caprichoso i Garantido natječu za naslov. Za razliku od naglaska Maranhãoa, boi-bumbá ima marujadu Caprichosoa i bubnjanje Garantida.
Festival parintina zabava je koja ima više od 38 tisuća gledatelja godišnje, generirajući približno pet tisuća radnih mjesta, potičući turizam, zagrijavajući gospodarstvo i šireći kulturu.
Kredit za sliku
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Napisala Lorraine Vilela
Novinar
