O isprika je kratkotrajni dramski narativni tekst koji predstavlja fantastične priče, živjeli su neživi likovi (elementi bez života u stvarnosti), kako bi se predstavila "moralna lekcija" ili "ponašanje u ponašanju".
Žanr nalikuje drugim narativima, kao npr basna i prispodoba, ali se razlikuje po tome što koristi beživotne predmete i elemente za metaforizaciju aspekata ljudske prirode i otkrivanje "pouka" s takvim podvigom.
Pročitajte i vi: Priča - pripovijest koja prikazuje samo jedan sukob
Karakteristike i struktura apologete
Apologiju uglavnom karakteriziraju njeni prevladavanje neživih likova. Rijetko je pronaći apologeta koji životinje predstavlja kao likove, na primjer. Općenito glumci takvih pripovijesti to su elementi prirode (voda, zemlja, drvo, nebo, kamen) ili predmeti (igla, nož, lopta, stolica).
Sljedeći istaknuti aspekt je moralizirajući sadržaj prisutna u ovome spol. Priče ne rade samo sa simbologijom stvari, već predstavljaju i model ponašanja koji se mora slijediti, izgrađen suprotstavljanjem likova dobrog ili lošeg arhetipa.
Apologeta iznosi a jezgrovita pripovijest, glume nežive likove, koji unutar izmišljenog svemira stječu život i načine ponašanja slične onima kod ljudi. Za ovaj faktor, personifikacija ili prosopopeja kao lik relevantnosti u ovom žanru.
Još uvijek se na karakterizaciji likova razlikuje apologija, kao što ove brojke obično predstavljaju svojim metaforičkim jezikom, obilježja zajednička ljudskoj prirodi, kao što su lukavost, razboritost, zavist, korupcija, empatija, solidarnost itd.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Tako se kroz priču i karakterizaciju likova apologija ubacuje kao tekstualni žanr pedagoškog sadržaja, čiji je cilj ne samo ispričati metaforične i simboličke priče, već i predstaviti vrste ponašanja koja se smatraju dobrim ili lošima prema ljudskom moralu, kako bi se uputilo koja ponašanja uzmi.
Trenutno rijetko je naći nove produkcije apologeta. Unatoč pronalaženju novih žanrova koji istražuju uporabu neživih likova (poput mnoge animacije, na primjer), moralizirajući sadržaj pripovijesti izgubio je snagu u produkcijama suvremeni.
Kako se ispričati?
Da biste se ispričali, potrebno je, prije svega, definirati "moralnu lekciju" ili "vrijednost" koji će se podučavati kroz priču, a također će definirati likove (nežive) i kontekst s kojima će se graditi metafora ljudskog ponašanja.
Jednom kada se utvrde takve svrhe, može se započeti s pisanjem teksta. Bitni aspekti pripovijesti su:
dobro definiran kontekst i likovi;
početno stanje likova;
sukob ili promjena situacije, konačno stanje situacije;
rezultat za različite znakove.
Pogledajte i: Kronika - žanr koji pripovijeda o svakodnevnim situacijama
Primjeri apologa
Klasičan primjer isprike je tekst "Jedan The"pologue", od Machado de Assis, objavljeno 1885. godine i dostupno javnosti. U ovoj su pripovijesti dva glavna lika protagonisti: Igla i Crta. Oboje razgovaraju o svojoj vrijednosti i funkciji u tkanju i, kroz ovaj sukob, usmjeravaju cijelu radnju. Slijedi izvadak iz djela:
"Jednom davno igla je govorila na kolut niti:
"Zašto se gledaš sav zamotan, pretvarajući se da vrijediš nešto na ovom svijetu?"
»Ostavite me, gospođo.
"Da je napusti?" Ostavite je, zašto? Zašto ti kažem da izgledaš nepodnošljivo? Ponavljam da znam i govorit ću kad god budem mogao.
"Kakva glava, gospođo?" Ti nisi iglica, ti si igla. Igla nema glavu. Što te briga za moj zrak? Svatko ima zrak koji mu je Bog dao. Brinite o svom životu i napustite druge.
“Ali ti si ponosan.
»Svakako jesam.
- Ali zašto?
- Dobro je! Jer ja šivam. Pa haljine i ukrasi naše ljubavnice, tko ih šiva osim mene?
- Ti? Ovo je sada bolje. Šijete li ih? Zar ne znate da sam ja taj koji ih šijem, i to puno mene?
- Probušite krpu, ništa više; Ja sam ta koja šiva, jedan komad pričvrstim na drugi, napravim da volani izgledaju...
"Da, ali što vrijedi?" Ja sam taj koji probija tkaninu, ja naprijed, povlačeći za vas, koji dolazi poslije, pokoravajući se što radim i zapovijedam...
»Izviđači također idu ispred cara.
"Jesi li car?"
“Ne kažem to. Ali istina je da igrate podređenu ulogu, idući naprijed; to samo pokazuje put, nastavlja raditi nejasan i minimalan posao. Ja sam ta koja hapsi, zove, sastavlja... "
U ovom početnom odlomku čitatelj je već suočen s "nemogućim" dijalogom između igle i konca. O pripovjedač koristi izravni govor, omogućujući likovima da glume u priči, a tekst da predstavi svoj dramski karakter. Što se tiče radnje, jasno je da ona započinje sukobom dvaju središnjih likova koji na temelju čina šivanja raspravljaju o njezinoj važnosti i vrijednosti.
Rasprava ima ljudski karakter, iako koristi argumente koji se podudaraju s funkcijom igle:
„Da, ali što vrijedi? Ja sam taj koji probija tkaninu, ja naprijed povlačim za vama, koji dolazi poslije, pokoravajući se onome što radim i zapovijedam... "
Ili s funkcijom s jednim retkom:
“Ne kažem to. Ali istina je da igrate podređenu ulogu, idući naprijed; to samo pokazuje put, nastavlja raditi nejasan i minimalan posao. Ja sam ta koja hapsi, zove, sastavlja... "
Tijekom pripovijesti haljina koja se šivala spremna je i koristit će je njezin vlasnik, u ovom posljednjem trenutku slijedi još jedan dijalog koji predstavlja moralizatorski sadržaj isprike, dolje:
“Došla je noć bala i barunica se odjenula. Krojačica, koja joj je pomogla da se odjene, zaglavila je iglu u njezino malo tijelo, kako bi joj pružila potreban ubod. A kad je sačinio haljinu lijepe dame i povukao je na jednu ili drugu stranu, smotao je ovamo ili onamo, zaglađujući, zakopčavajući, vežući konac, kako bi oblikovao iglu, pitao ju je:
"A sada mi recite tko ide na bal, u tijelu barunice, kao dio haljine i elegancije?" Tko će plesati s ministrima i diplomatima dok se vi vratite u šnajderski sandučić, prije nego što odete u košaru za sluškinje? Hajde, reci.
Izgleda da igla nije ništa rekla; ali pribadača, s velikom glavom i ne manjim iskustvom, šapne jadnoj igli:
»Hajde, uči, glupane. Dosadi vam da joj napravite put, a ona je ta koja će uživati u životu dok vi ostanete tamo u kutiji za šivanje. Činite kao što radim, nikome ne otvaram put. Tamo gdje me zalijepe, ja ostajem.
Ispričao sam ovu priču melankoličnom učitelju, koji je odmahujući glavom rekao:
- I mene su koristili kao iglu za puno običnih konca! "
Ovdje se na kraju priče očituje pedagoška vrijednost teksta. Nakon posljednje provokacije koju je nit izveo do igle, pojavljuje se treći glumački lik, pribadača, i on je taj koji daje moralnu pouku niti, a time i čitatelju.
Razlika između isprike i basne
Apologia i basna slični su narativni žanrovi, obje sadrže kratke priče, dramskog i moralnog sadržaja. Međutim, postoji aspekt koji razlikuje oboje: apolog predstavlja nežive likove, odnosno elementi koji nemaju život u stvarnosti (voda, zemlja, kamen, škare, nož, igla itd.), dok basna obično sadrži animirane likove, ali ne i ljude (lisica, kornjača, lav, miš itd.).
Napisao Talliandre Matos
učitelj gramatike
