Vukodlak je narodno stvorenje koje je prisutno u Brazilski folklor, iako se njegov izgled odnosi na Europu. poznato je kao a čovjek koji se pretvara u vuka u noći punog mjeseca i izlazi u potragu za žrtvama kako bi se mogao hraniti njihovom krvlju ili ih jednostavno ubiti. Ova je legenda poznata širom svijeta, a ovdje u Brazilu postoje brojne njene regionalne varijacije.
Također pristup: Legenda brazilskog folklora koja govori o vrlo nestašnom biću, saci!
legenda o vukodlaku
Legenda o vukodlacima poznata je praktički u cijelom svijetu. Ona ga definira kao biće, dijelom čovjeka, dijelom vuka, koje je bilo prokleto sa likantropija (čin pretvaranja u vuka). Onaj koji je proklet pretvara se u vukodlaka u noćima punog mjeseca. Neke varijacije legende kažu da je likantropija rezultat čovjekova pakta s vragom.
Jednom transformirana u vukodlaka, osoba bjesomučno traži žrtve kako bi ih ubila. Moderna popularna kultura proširila je ideju da je vukodlak ranjiv samo na
metakusrebro ili oštri predmeti također od srebra. Dakle, jedini način da ga ubijemo bio bi kroz predmete izrađene od ovog metala.Moderna popularna kultura također se proširila da se prokletstvo vukodlaka može prenositi nasljedno, odnosno od otac sinu te da se i oni koje on ugrize i prežive, u kratkom vremenu pretvore u vukodlake kasnije.
Otkud vukodlak
legenda o vukodlaku pojavio u Europi, i najstariji postojeći zapisi o ovom biću naveli su znanstvenike da zaključe da je njegovo podrijetlo u Drevna grčka. Postoje različite verzije u grčkoj tradiciji, ali jedan izvještaj govori o imenu kralja lycon, koji je vladao u regiji zvanoj Arcadia, a Zeus ga je kaznio nakon što ga je pokušao ubiti.
To je bilo zato što je poznato da je Licaon žrtvovao ljude koji su posjećivali njegove domene. Zeus se potom prerušio u putnika, probio se do Arkadije i Licaon ga je primio na večeri (potonji ga je planirao uskoro ubiti). Kralj Arkadije ponudio je Zeusu ljudsko meso, koji ga je, bijesan, kaznio pretvorivši ga zauvijek u vuka.
Grčko podrijetlo vukodlaka čak je legendi dalo ime, jer je i ovo biće poznato kao likantrop, tako što ima lykos značenje vuk, i antropos, čovjeka (u slobodnom prijevodu). Konačno, postoje neke studije koje pokazuju da je vuk bio životinja koja se štovala u antici, a taj je kult (i legenda) na kraju prenesen na Nar.
U Rimu, osim što je imao kult vuka kroz festival tzv luperkalija, blagdan vukova, bila je i priča o čovjeku koji se presvukao u vuka i tamo je pozvan versipelija. Kako su Rimljani osvajali ogromnu količinu teritorija, vjera u čovjeka koji se pretvara u vuka proširila se, uglavnom, Europom.
Širenje legende poprimilo je nova obilježja i na svakom je mjestu na kraju bilo poznato pod različitim imenima. Na kristijaniziranim mjestima ovo je biće postalo prokleti grešnik, da je u prokletstvu vukodlaka imao neku vrstu pokore, sve dok mu nisu oprošteni grijesi.
Ako je u Grčkoj bio poznat kao likantrop, a u Rimu kao versipelion, u drugim dijelovima Europe dobio je sljedeća imena: loup garou, u Francuskoj; vukodlak, među Saksoncima, oboroten, za Ruse; vukodlak, na Iberijskom poluotoku itd. Čak je i u Africi i Aziji legenda o vukodlacima postala poznata, iako ima različite karakteristike na tim kontinentima.
Također pristup: Pogledajte osam praznovjerja vezanih uz petak 13
Portugalski utjecaj na legendu o vukodlacima
Prirodno, legenda o vukodlacima došla je u Brazil preko Portugalaca, u razdoblju u kojem su kolonizirali Brazil. Kod nas je legenda stigla i poprimila različite osobine u svakoj regija.
U Portugalu se vjerovalo da je vukodlak vrlo mršav čovjek, dugih ušiju i velikog nosa. Rečeno je da bi mogao biti proklet čovjek jer je predodređen za prokletstvo, kao što bi to mogla biti i pokora za počinjene grijehe.
Također je postojala veza između legende i moralnog aspekta, jer se vjerovalo da će dijete rođeno od incesta biti vukodlak. U slučaju predodređenja, vjerovalo se da je prvo muško dijete rođeno nakon rođenja sedam kćeri vukodlak. Jednom transformirano u to, biće bi krenulo u potragu za grobljima i ljudima za hranom.
U Portugalu bi vukodlak mogao biti poznat i kaoDvorana ili kasno, i tamo su vjerovali da se i žene mogu transformirati u ovo biće, pozvano kruška ili režnjevi, prema folkloristu Luís da Câmara Cascudo.|1|
Također pristup: Legenda o curupiri, zaštitnici šume
vukodlak u Brazilu
Ovdje u Brazil, kao što smo spomenuli, legenda o vukodlaku stigla je preko Portugalaca, a neka su istraživanja zaključila da među autohtonim narodima nije postojala takva legenda. Najbliže tome bile su legende koje su vjerovale da se muškarci ili žene mogu presvući u neke šumske životinje.
Ova je legenda u brazilskom folkloru na kraju stekla elemente prisutne u svojoj portugalskoj verziji. Stoga je bilo uobičajeno vjerovati da vukodlak je čovjek rođen nakon što je majka imala sedam kćeri, iako verzije legende kažu da bi, ako bi se rodilo sedmero muške djece, osmo dijete također bilo vukodlak.
Na Sjeverno iz Brazila, vukodlak je bio čovjek lošeg zdravlja, i tko god bio anemičan na kraju bi to postao on. Jednom transformiran, hrani se krvlju drugih ljudi kako bi nadoknadio lošu prehranu poput jedne od njih. Transformacija se dogodila u četvrtak na petak navečer.
Na JugZauzvrat, činjenica koja je čovjeka pretvorila u vukodlaka bila je incest. U Brazilu u folkloru nije zabilježeno vjerovanje u pretvaranje žena u vukodlake. U našem folkloru samo muškarci postaju vukodlaci.
Još jedno vjerovanje vezano za vukodlaka u Brazilu je da se u unutrašnjosti São Paula vjerovalo da se pokušava pokušati napasti kuće kako bi pojeli djecu. Mnogi su vjerovali da je vukodlak krenuo za posebno nekrštenom djecom.
Što su legende govorile o lijeku od vukodlaka? Općenito se vjerovalo da se to biće može izliječiti ako je ozbiljno ozlijeđeno određenim predmetima. Jedan od tih predmeta bio je metak okupan voskom svijeće s oltara, u kojoj su bile slavljene tri pijetlove mise ili tri nedjeljne mise.
Ocjene
|1| KAMERA CASCUDO, Luís da. Zemljopis brazilskih mitova. São Paulo: Global, 2012., str. 157.
Napisao Daniel Neves
Diplomirao povijest
