Paulo Reglu Neves Freire (1921. - 1997.) bio je a odgojitelj, pisac i filozof Pernambuco. Nakon početnog obrazovanja iz prava, Freire je odustao od prava i radio je na početku svoje karijere kao Učitelj portugalskog jezika u Colégio Oswaldo Cruz, instituciji u kojoj je učitelj završio osnovno obrazovanje. Freire je također radio za Socijalnu službu industrije (SESI) as direktor sektora obrazovanja i kulture, Osim što imam predavao Filozofiju obrazovanja na tadašnjem Sveučilištu u Recifeu.
Paulo Freire nagrađen je oko 48 naslova, između doktorata honoris causa i druge počasti s brazilskih i stranih sveučilišta i organizacija. Smatra se Brazilcem s najviše doktora znanosti honoris causa i pisac je trećeg najcitiranijeg djela na polju humanističkih djela na svijetu: Pedagogija potlačenih.
Pročitajte i vi: obrazovanje u Brazilu
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Biografija
Paulo Reglu Neves Freire rođen je u 19. rujna 1921, u gradu Recife, glavni grad Pernambuca. Sin, zajedno sa svoja dva brata i sestrom iz
vojna policija i a domaćica, Paulo Freire izgubio je oca u trinaestoj godini. Njegovo početno obrazovanje uključivalo je prijem u Škola Oswalda Cruza, u Recifeu, putem stipendije koju je dodijelio redatelj. Kasnije je Freire postao asistent u disciplini, a nakon treninga i učitelj portugalskog jezika.1943. pridružio se tečaj prava sa Sveučilišta u Recifeu i 1944. oženio je svoju prvu suprugu, profesoricu Elza Maia Costa de Oliveira, brak koji je trajao do Elzine smrti 1986. godine. 1947. Freire je imenovan ravnateljem Odjela za obrazovanje i kulturu, Socijalne službe za industriju, započinjući rad s opismenjavanje potrebitih mladih ljudi i odraslih te industrijskih radnika.
Paulo Freire je 1959. godine prošao postupak odabira za Katedra za povijest i filozofiju obrazovanja, sa Škole likovnih umjetnosti Sveučilišta u Recifeu, s disertacijom Brazilsko obrazovanje i tekuće stvari. 1961. učitelj je postao Ravnatelj Odjela za kulturna proširenja Sveučilišta Recife, što mu je omogućilo da izvede prva šira iskustva s pismenošću odraslih, što je kulminiralo iskustvom Angicosa.
Omogućujući opismenjavanje mladih i odraslih za oko 40 sati i uz niske troškove, metoda koju je razvio Paulo Freire nadahnula je Nacionalni plan opismenjavanja, kojima je na čelu počelo Ministarstvo obrazovanja i kulture (MEC) koje je još uvijek u vladi Republike Hrvatske João Goulart. Angicosovo iskustvo izazvalo je galamu u gradu.
Jedan Štrajk radnika koji su odbili raditi dok im prava nisu zajamčena, kao što su plaćeni tjedni odmor i radni dan koji poštuje radno vrijeme utvrđeno Konsolidacija zakona o radnicima (CLT), to je bio početak za optužba za komunizam protiv Freireova projekta opismenjavanja. Poduzetnici i poljoprivrednici, prvenstveno iz Rio Grande do Nortea, nisu prihvatili zahtjeve radnika koji su prije bili nepismeni i sada razumiju svoja prava.
Na političkoj sceni počelo je igrati još jedno pitanje: u to su vrijeme mogli glasati samo oni koji su bili pismeni. Nacionalni plan opismenjavanja mogao bi donijeti pismenost do šest milijuna Brazilaca, što bi značilo šest milijuna novih glasača izvan vladajućih klasa. Ti su čimbenici bili presudni za to, još uvijek u travnja 1964. godine, O Nacionalni plan opismenjavanja bio otkazan. To su također bili presudni faktori u uhićenju Paula Freirea, Marcosa Guerre (odvjetnika i jednog od koordinatori projekata u Angicosu) i desecima drugih ljudi, koji su, kao u slučaju Freire, također bili prognanici.
Paulo Freire je prošao 70 dana zatvora i bio prognan. U progonstvu je prvo otišao u Čile, gdje koordinirani projekti opismenjavanja odraslih, čileanski Institut za agrarnu reformu, pet godina. 1969. godine pozvan je profesor iz Pernambuca predavati na Sveučilištu Harvard. 1970. god Savjetnik i zaslužni koordinator Svjetskog vijeća crkava (CMI), sa sjedištem u Ženevi, Švicarska.
Do povratka u Brazil 1980. godine, Freire je putovao u više od 30 zemalja kroz CMI, pružajući obrazovno savjetovanje i provedba ciljanih obrazovnih projekata za pismenost, za smanjenje nejednakost Društveni i za jamstvo pravavas. U tom je razdoblju brazilski mislilac proveo važne obrazovne projekte u Gvineji Bissauu, Mozambiku, Zambiji i Zelenortskim otocima.
1978. godine Zakon o oprostu dopustio povratak političkih prognanika. 1980. Freire se vratio u Brazil. Nakon toga počeo je predavati na Papinskom katoličkom sveučilištu u Sao Paulu (PUC-SP) i na Sveučilištu Campinas (Unicamp). 1986. njegova prva supruga Elza s kojom je imao petero djece, on je umro. 1988. Freire se udala za njegovu druga supruga Ana Maria Araújo, s kojim je ostao do svoje smrti 1997.
Između 1988. i 1991. nominirana je Freire Tajnik obrazovanja općine São Paulo tadašnje gradonačelnice Luize Erundine, u to vrijeme povezane s Radničkom strankom (PT). Kada napuštate dužnost prije kraja mandata, Mario Sergio Cortella, tada Freireov savjetnik, a kasnije i njegov doktorski savjetnik na PUC-SP, obnašao je dužnost do 1992. godine.
02. svibnja 1997. Paulo Freire umro, u dobi od 76 godina, nakon angioplastike i predstavljanja složenog zdravstvenog stanja zbog problemi u krvožilnom sustavu. U životu i posthumno, profesor Paulo Freire dodijeljen je 48 počasnih naslova.
Diljem svijeta, oko 350 škola i institucija, poput knjižnica i sveučilišta, uzmi svoje ime kao počast. 2005. zamjenica Luiza Erundina izradila je zakon kojim je Paulo Freire prepoznata kao Pokrovitelj brazilskog obrazovanja. Prijedlog zakona sankcioniran je tek 2012. godine, tadašnjim Zakonom 12,612 / 12 predsjednik Dilma Rousseff.
Drugo istraživanje koje je 2016. godine proveo Elliot Greeni, istraživač specijaliziran za studije o razvoju i učenju na London School of Economics, rad Pedagogija potlačenih, Paulo Freire, treća je knjiga koja se najviše citira u djelima na području humanističkih znanosti na svijetu. Do godine istraživanja Freireova knjiga već je bila citirano 72.359 puta, prednjačeći na ljestvici mislilaca kao što su Michel Foucault, Pierre Bourdieu i Karl Marx. Ispred Freirea bili su samo Thomas Kuhn i Everett Rogers.
Pogledajte i: Uloga Aristotela u obrazovanju - odnos obrazovanja i filozofije
Paulo Freire svjetski je poznat po svojim djelima i doprinosima u obrazovanju. (Zasluge: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Paulo Freire metoda
u visini od Hladni rat, ti NAS pokrenuo projekt pod nazivom Savez za napredak, koji je imao za cilj iskoristiti proces gospodarskog rasta i okončati ono što je kapitalistički blok shvatio kao „rastući komunizam“ koji je mučio Latinsku Ameriku. U razumijevanju tko je vodio projekt, iskorjenjivanje nepismenosti to bi bio način da se zaustavi socijalistički uspon.
Brazil je bio jedan od onih koje je projekt planirao, a na sjeveroistoku, još uvijek u eksperimentalnoj fazi, grad Angicos, u Rio Grande do Norte, bilo je jedno od prvih velikih iskustava u pokušaju iskorjenjivanja nepismenost. Izbor grada i iznos dodijeljen projektu Angicos, oko 36 dolara po studentu, dolazi iz ovog sjevernoameričkog plana. Paulo Freire razradio projekt, formirao odbor koordinatora i školovani učitelji primijeniti plan.
U 40 sati, putovao tijekom gotovo mjesec dana, 300 mladih i odraslih bilo je pismeno metodom koju je razvio Freire. Brazilski odgojitelj kritizirao je model obrazovanja koji je nazvao „bankarsko obrazovanje”. Ovaj se model temelji na stajalištu da je učitelj središte procesa i nositelj znanja o predmetima, odgovoran za polaganje onoga što zna kod svojih učenika.
Freire je govorio o važnosti razmišljanja o obrazovanju sposobnom za prepoznavanje kultura učenika i ponašati se na temelju toga, na toj stvarnosti, jer bi to jedini način imao smisla za one koji će biti pismeni. Filozofovim riječima:
“čitanje svijeta prethodi čitanju riječi, stoga daljnje čitanje riječi ne može bez kontinuiteta čitanja te riječi. "ii
Po Freireovu mišljenju, čitanje (i, u istom smislu, samo pisanje) imat će smisla ako popraćeno sposobnošću čitanja svijeta, percipirati svijet, prepoznati uloge koje igraju glumci u svijetu i prepoznati sebe kao igrača u tom svijetu. Stoga je Freire djelovao na temelju riječi koje su bile dio svakodnevnog života radnika u procesu opismenjavanja kako bi ih podučavali.
Marcos Guerra, odvjetnik i koordinator projekta iz Angicosa, kaže da se „pismenost temeljila samo na 12 do 15 riječi koje su sadržavale sve foneme portugalskog jezika. Što slijedi u raspravi o riječi rad? Dođite u radne uvjete. Tada izaziva rasprave o radu, radnim uvjetima [...] naknadi za rad, jamstvima, pravima, dužnostima ”.iii Riječi poput opeke, gline, posla, muke i pločica bile su smjernice metode koja je ne usredotočuje se na poučeni sadržaj, već na proces..
Još jedna značajka freirean metoda je pokušaj zauzimanja a politička i klasna svijest učenika. Možda je to faktor koji je najviše pobudio bijes konzervativnih sektora, odgovornih za gašenje Državnog plana opismenjavanja i za progon učitelja Pernambuca. Dolje opisana svjedočenja potvrđuju ovu ideju:
Nakon tečaja, štrajk u gradu zaustavio je izgradnju projekta. Vjeruje se da bi ih nadahnulo podučavanje radnih prava u učionici, po Freirian-ovoj metodologiji. Radnici su vlasniku tvrtke rekli da znaju da imaju prava. Tražili su formalni ugovor, plaćeni tjedni odmor i odmore. A šef je rekao: 'To ne dajem ja, nitko to ne čini', sjeća se [Marcos] Guerra.
[...]
Počeli su zahtijevati prava, poput plaćenog tjednog odmora i radnog vremena, koji su bili intenzivni i premašili zakonski utvrđene sate. Bili su uzbuđeni zbog službenog dokumenta, kaže umirovljeni sudac Valquíria Félix da Silva (78), koji je bio jedan od profesora na tečaju u gradu.iv
Rad Paula Freirea i njegova metoda duboko su obilježeni inzistiranjem na podizanju nove vrste obrazovanja, sposobnog za pružanje autonomija dominiranim klasama kroz dijalog i a emancipatorsko obrazovanje.
Za one koji suosjećaju s ideje filozofa iz Pernambuca, ovaj je zadatak neophodan za stvaranje novog Brazila, pravednijeg i ravnopravnijeg. Za one koji se ne slažu s njegovim radom (ne mislimo davati uopćenu izjavu, jer mogu biti točne vjerojatne kritike o metode ili Freireova djela, i sjećajući se da kritičari ne pretpostavljaju njegovo poništavanje), općenito postoji bojazan da će to biti početnica što konzervativni sektori su pozvali "Marksistička indoktrinacija u učionicama”.
Ovu optužbu, koju danas podržavaju političke skupine povezan s daleko desno, bio je isti onaj koji je osudio Paula Freirea u 1964. Doktor za obrazovanje sa Sveučilišta u Sao Paulu (USP) i Freireov biograf, Sérgio Haddad, kaže u članku objavljenom u Folha iz Sao Paula, o pisanom izvještaju o Freireu koji opravdava njegovo uhićenje, nekoliko dana nakon progonstva.
Istraga, zapovijed potpukovnik Hélio Ibiapina Lima, rekao je da je Paulo Freire "jedan od najodgovornijih za neposrednu subverziju manje favoriziranih", da je "njegov učinak na polju pismenosti u odrasli nije ništa drugo do izvanredan marksistički zadatak da ih politizira "i da je Freire" kriptokomunist s kapuljačom u obliku učitelj pismenosti “.v
Pročitajte i vi: Ciljevi obrazovanja u našem društvu
Građevinarstvo
Među životnim publikacijama, posthumnim publikacijama, pismima, intervjuima, esejima i člancima, u njegovom je radu gotovo 40 objavljenih knjiga. Najvažnija za razumijevanje intelektualne putanje filozofa i odgojitelja su sljedeća:
Pedagogija potlačenih: napisano na početku njegovog progonstva, kad je Freire bio u Čileu, knjiga predlaže a osvrt na odnos između nastavnika i učenika. O dijalog to mora biti prva osnova za konstituiranje procesa poučavanja i učenja. Prema Freireu, "dijalog je egzistencijalni zahtjev".pila Na temelju ove pretpostavke, on prepoznaje da je dijaloško obrazovanje ključ donošenja oslobađajućeg obrazovanja masama, bez isključivanja samih masa iz obrazovnog procesa. U svom razmišljanju Freire se pita: „Kako mogu razgovarati ako polazim od činjenice da je izgovor svijeta zadatak odabranih ljudi i da je prisutnost masa u povijesti znak njihovog pogoršanja koje moram Izbjegavajte?"vii Prepoznavanje masa i drugih i poštivanje različitosti drugih je način na koji odgojitelj treba postupiti. Freire tvrdi da je svrha ovog mukotrpnog postupka pružiti oslobađanje: emancipacija masa potlačenih kroz obrazovanje.
obrazovanje kao praksa slobode: napisano u egzilu nakon kraja Pedagogija potlačenih, ova knjiga je samokritičnost vaše izvedbe i a prijedlog obrazovanja kojemu je cilj zaustaviti isključenje. Ističe unutarnji odnos između obrazovanje, svijest i inkluzija.
Pisma Gvineji Bissau: knjiga napisana između 1976. i 1977, razdoblja u kojem je Freire sudjelovala u projektu popularne pismenosti koji se promovirao u Gvineji Bissau nakon neovisnosti. Skup slova koji čine djelo ima reflektivniji cilj ukazati na snagu, strast i stvaranje tog novog neovisnog naroda i aproksimacija afričke i brazilske društvene stvarnosti od vremena.
autonomija pedagogija: Freire u ovoj knjizi ima vrlo jasan cilj predstaviti a skup znanja i praksi prijeko potrebnih svakom odgajatelju. Kao što sam autor u pisanju najavljuje, nije važno je li to napredni ili reakcionarni učitelj ili učitelj, mora se znati o tom osnovnom skupu. Knjiga u prvom poglavlju nosi naslov koji sažima veći dio Freireove obrane u prepoznavanje alteritetnosti i poštivanje individualnosti učenika: „Bez toga nema nastave učenje". Jedan od tih osnovnih elemenata je prepoznavanje važnog odnos teorije i prakse koji mora biti iskonski i nerazrješiv. Prema Freireu, "Kritičko promišljanje prakse postaje uvjet odnosa teorija / praksa, bez kojeg teorija može postati bla bla bla, a praksa, aktivizam".viii
"Pedagogija potlačenih" treće je najviše citirano djelo u humanističkim djelima na svijetu. (Zasluge: Reprodukcija / Editora Paz e Terra).
Pročitajte i vi: obrazovanje
Institut Paulo Freire
Institut Paulo Freire stvoren je na temelju ideje brazilskog profesora zbližiti institucije i provesti ciljane akcije za obrazovanje kao stup socijalna uključenost i smanjenje ekonomska nejednakost.
Osnovan u travnju 1991. i službeno osnovan u rujnu 1992., IPF od tada djeluje, promičući savjetovanje i razradu projekata usmjerenih na obrazovanje mladih i odraslih; provedba kurikulum i pedagoški politički projekti; i tečajevi osposobljavanje za učitelje pismenosti i učitelje općenito. Da biste saznali nešto više o institutu, samo pristupite stranica.
Citati Paula Freirea
"Čitanje svijeta prethodi čitanju riječi, stoga daljnje čitanje riječi ne može bez kontinuiteta čitanja te riječi."
"Nema nastave bez učenika."
"Ako samo obrazovanje ne transformira društvo, bez njega se neće promijeniti ni društvo."
"Nitko nikoga ne obrazuje, nitko sebe ne obrazuje, muškarci se međusobno obrazuju, posredovani svijetom."
“Radost ne dolazi samo u pronalasku nalaza, već je dio procesa pretraživanja. A podučavanje i učenje ne mogu se odvijati iz potrage, iz ljepote i radosti. "
“Nitko sve ne ignorira. Nitko ne zna sve. Svi nešto znamo. Svi nešto ignoriramo. Zato uvijek učimo. "
i Pogledajte ovdje "Paulo Freire je treći najcitiraniji mislilac u radovima širom svijeta".
ii FREIRE, P. Važnost čina čitanja. 23. izd. São Paulo: udruženi autori: Cortez, 1989. P. 11.
iii SOUZA, M. Kritiziran od strane vlade, metodologija Paula Freirea revolucionirala je ljude u selu. Izvjestitelj Brazil. Dostupno u: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Pristupljeno: 4. svibnja 2019.
ivIbid
v HADDAD, S. Zašto Brazil Olavo i Bolsonaro u Paulu Freireu vidi neprijatelja. Novine. Dostupno u: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Pristupljeno: 4. svibnja 2019.
pila FREIRE, P. Pedagogija potlačenih. 18. izdanje Rio de Janeiro: Mir i zemlja, 1988. P. 79.
viiIbid, P. 80.
viiiFREIRE, P. autonomija pedagogija: Potrebno znanje za obrazovnu praksu. 36. izdanje São Paulo: Paz e Terra, 2007. (monografija). P. 22.
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije