Nedavno je televizijska reklama za veliku svjetsku marku automobila pokušavala prodati svoj proizvod ilustrirajući promjenjivu društvenu ulogu žena. Mlada žena u poslovnoj odjeći vraćala bi se kući s radnog dana i pozdravljala supruga koji je bio zauzet pripremom obiteljskog obroka. Na iznenađenje ovog muškarca, koji je "zapovijedao" kuhinjom i brinuo o svojim kćerima, supruga će mu pokloniti novi automobil. Iz ove scene, ovdje brzo opisane, može se postaviti sljedeće pitanje: bi li ova reklama imala smisla prije nekoliko desetljeća? Sigurno ne. Međutim, ovom odgovoru nedostaje manje pojednostavljeno objašnjenje i potrebno je bolje razumijevanje onoga što se naziva problemima spola i socijalnih uloga.
Žene i muškarci kroz veći dio ljudske povijesti igrali su vrlo različite društvene uloge. Ali o čemu se radi u društvenoj ulozi? Prema Sociologiji, riječ je o funkcijama i aktivnostima koje pojedinac obavlja u društvu, uglavnom kada obavlja svoje socijalne odnose kada živi u grupi. Društveni život pretpostavlja očekivanja ponašanja između pojedinaca i pojedinaca sa sobom. Te se funkcije i ti obrasci ponašanja razlikuju ovisno o nekoliko čimbenika, poput socijalne klase, položaj u društvenoj podjeli rada, stupanj obrazovanja, vjersko uvjerenje i, uglavnom, prema seks. Dakle, rodna se pitanja odnose na društvene odnose i društvene uloge koje se igraju prema spolu pojedinca, budući da je uloga žena o kojoj se najviše proučava i raspravlja u okviru ove teme, s obzirom na postojeću spolnu nejednakost s oštećenjem lika. žena. Dakle, dok je spol neke osobe povezan s biološkim aspektom, spol (tj. Ženstvenost ili muškost kao ponašanja i identitet) kulturna je konstrukcija, rezultat života u društvo. Drugim riječima, stvari dječaka i djevojčica, muškaraca i žena, mogu se vremenski i povijesno razlikovati, od kulture do kulture, prema društveno razrađenim konvencijama.
Seksualne razlike uvijek su stoljećima cijenili različiti narodi širom svijeta. Neke kulture - poput zapadne - povezale su žensku figuru s grijehom i korupcijom muškaraca, što se može vidjeti u judeokršćanskoj tradiciji. Isto tako, ženska figura također je bila povezana s idejom veće krhkosti koja bi je dovela u totalnu situaciju ovisnost o muškoj figuri, bilo o ocu, bratu ili mužu, što je stvorilo kalupe patrijarhalne i muški šovinist. Stoga je ovaj model sugerirao neprestano tutorstvo nad ženama tijekom života od strane muškaraca, prije i nakon braka.
Zapravo, brak kao ritual označio bi podrijetlo nove obitelji u kojoj je žena preuzela ulogu majke, prelazeći iz "ruku" oca na svog zaručnika, kao što se vidi u činu ceremonije.
Ali kao što je već ovdje raspravljeno, ako se pojmovi ženstvenosti i muškosti mogu mijenjati kroz povijest kao dogodile su se društvene transformacije, to se dogodilo u zapadnoj kulturi, kolijevci kapitalističkog načina proizvodnje. Pojavom industrijskog društva, žene zauzimaju radno mjesto u tvornicama i industrijama, ostavljajući domaći prostor kao jedino mjesto svog svakodnevnog rada. Ako je u prošlosti žena trebala služiti mužu i djeci samo u kućanskim poslovima ili se samo ograničiti na terenske zadatke - u U slučaju europskih seljanki, Industrijska revolucija donijela bi novu ekonomsku stvarnost koja bi ih dovela do rada sa strojevima razboj. Očito je da je bilo mnogo problema s kojima su se suočavale žene, posebno kad se razmatra kontekst neprijateljski prema iscrpnom režimu rada na početku procesa industrijalizacije i formiranja velikih središta urbana područja.
Nakon dugog razdoblja ugnjetavanja i diskriminacije, prijelaz iz 19. u 20. stoljeće obilježen je ponovnim oživljavanjem pokreta feministkinja, koja će kasnije steći politički glas i zastupljenost u cijelom svijetu u borbi za ženska prava, među njima i pravo glasa. Ova borba za državljanstvo ne bi bila lagana, vukući se godinama. Dokaz tome je činjenica da je sudjelovanje ženskih glasova također nedavna pojava u povijesti Brazila. Iako se proglašenje Republike dogodilo 1889. godine, tek su 1932. godine Brazilke mogle učinkovito glasati. Ovo ograničenje glasovanja i sudjelovanja žena u Brazilu bilo bi posljedica prevlasti patrijarhalne društvene organizacije, u kojoj je ženska figura bila u drugom planu. Čak i uz određeni napredak, čak i na početku druge polovice 20. stoljeća, žene su pretrpjele posljedice predrasuda i statusa inferiornosti. Taj američki obiteljski model bio je na vrhuncu, u kojem je zamišljena ženska figura koja je nosila pregaču i sa uvijači za kosu, nasred kuhinje, okruženi blenderom, mikserom, štednjakom, između ostalog posuđa Kućanski aparati. Tek bi tijekom 50-ih, 60-ih i 70-ih svijet bio svjedok temeljnih promjena u društvenoj ulozi žena, promjena koje su značajne za danas. Protukulturni pokret koji su vodili mladi (poput Hippie pokreta) prestupnici zapadnih kulturnih obrazaca koji su nekada bili prevladavajući zagovarao revoluciju i seksualno oslobađanje, razbijajući tabue za žene, ne samo u vezi sa seksualnošću, već i s obzirom na razvod.
Kao što je poznato, razvoj novih proizvodnih tehnologija zahtijeva sve manje ručnog rada, zahtijevajući sve više i više intelektualnog rada. Slijedom toga, stvaraju se sve povoljniji uvjeti za uključivanje ženskog rada u najrazličitija područja djelovanja. Proučavajući sve više i više, žene se pripremaju preuzeti ne samo druge funkcije na tržištu posao, ali da se preuzmu zapovjedništvo, vodstvo, položaji na kojima su tužba i kravata. Ova promjena u njihovoj socijalnoj ulozi odražava se ne samo na radne odnose same po sebi, već u osnovi na socijalne odnose s muškarcima općenito. To znači da promjene u ulozi žene zahtijevaju promjene u ulozi muškaraca koji prolaze kroz krizu identiteta tako što moraju dijeliti prostor u kojem su nekoć vladali apsolutno.
Žene s višim stupnjem obrazovanja smanjuju stopu nataliteta (imaju manje djece), udaju se u starijoj dobi napredni, imaju duži životni vijek i mogu preuzeti odgovornost za obitelj kao u primjeru oglašavanja automobila citirano. Očito je vrijedno reći da se ženske težnje razlikuju prema stupnju prosvijećenosti, ali i prema kulturi u koju je žena umetnuta.
Međutim, potrebno je pomisliti da čak i uz sve ove promjene u ulozi žene još uvijek nema jednakosti plaće, čak i ako obavljaju iste profesionalne funkcije, još uvijek postoji ono što se naziva predrasudama spol. Uz to, žena i dalje akumulira neke kućanske funkcije kulturno asimilirane kao da su joj obveza, a ne funkcije muškarca - domaćice. Isto tako, nažalost pitanje nasilja nad ženama i dalje je jedan od problema koji treba biti prevladati, iako "Zakon Maria da Penha" znači napredak u borbi za obranu integriteta žena Brazilski.
No postavlja se glavno pitanje: koja je uloga žene u današnjem društvu? Može se reći da žene danas imaju veću autonomiju, slobodu izražavanja, kao i emancipirane svoje tijelo, ideje i položaje koji su nekada bili ugušeni. Drugim riječima, žena 21. stoljeća više nije sporedna uloga za zauzimanje drugog mjesta u društvo, s novim slobodama, mogućnostima i odgovornostima, dajući glas svom smislu kritično. Više ne vjerujte u prirodnu inferiornost žene u odnosu na muški lik U različitim sferama društvenog života neki često prihvaćaju i pretpostavljaju inferiornost žene.
Danas žene nisu samo ograničene na dom (kao domaćice), već vode škole, sveučilišta, tvrtke, gradovi, pa čak i države, poput predsjednice Dilme Roussef, prve žene koja je zauzela najvažnije mjesto u Republika. Dakle, ako je s jedne strane inverzija društvenih uloga ilustrirana reklamnom kampanjom (citiranom na početku teksta) automobil je u neskladu s ne tako davnom prošlošću, s druge strane pokazuje znakove novog vremena koje je već započeo. Međutim, osim napretka, mora se reći da bi rodna pitanja u Brazilu i u svijetu uvijek trebala biti na dnevnom redu rasprava na civilno društvo i država, s obzirom na važnost obrane prava i jednakosti među pojedincima u izgradnji više pravedan.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski školski suradnik
Prvostupnik društvenih znanosti s UNICAMP-a - Državno sveučilište Campinas
Magistar sociologije s UNESP-a - Državno sveučilište u Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologije na UNICAMP-u - Državno sveučilište Campinas
Sociologija - Brazil škola
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-papel-mulher-na-sociedade.htm