Ragnarok, prevedeno sa staronorveškog, znači "ispunjenje sudbina vrhovnih sila" i upućuje na navodno vjerovanje naroda vikinzi u događajima koji bi doveli do kraja svemira i uništenja njegovih bogova | 1 |. U ovom nordijskom vjerovanju niz katastrofalnih događaja doveo bi do uništenja svemira i nastanka iz drugog svemira, koji bi ponovno naselilo nekoliko preživjelih ljudi, a njime bi vladali preporođeni bogovi.
Vas vikinzi bili su narodi koji su naseljavali sjeverna Europa, posebno u regiji Skandinavija i to, iz Doba Vikinga (od 793. do 1066.) započelo je razdoblje plovidbi koje su ih dovele do naseljavanja u drugim regijama, poput Britanski otoci, Island, sjeverno od Francuske pa čak i u Sjeverna Amerika.
Što je Ragnarök?
Ragnarök je izraz koji se koristi za označavanje niza katastrofalnih događaja koji su dio eshatologije (teorija o kraju svijeta) starog Nordijskog, to jest, bili su kako su Vikinzi navodno vjerovali da će svemir imati svoje kraj. Tijekom Ragnaröka, prema ovom gledištu, odvijale bi se velike bitke između bogova i uništavanje svemira vodilo bi
Loki, sinovi Loki i vatrogasni div zvani Surtur.Ragnarökovim događajima prethodili bi fimbulvet, dugi ciklus od tri zime zaredom u kojima bi bilo strašnih mrazeva i u kojima bi se nasilje i kaos proširili svijetom. U ovom ciklusu od tri uzastopne zime, prema nordijskim zapisima ispričanim u Voluspa (Proročanstvo vidioca):
braća će se boriti
I oni će se ubijati;
sinovi samih sestara
zajedno će griješiti
Mučni dani među muškarcima,
U čemu će se povećati grijesi seksa.
Jedno doba sjekire, Jedno doba mača,
Štitovi će biti slomljeni.
Doba vjetra, doba vuka,
prije nego što svijet padne mrtav|2|.
Tijekom kaosa u Ragnaröku, sunce i mjesec, vječno progonjeni od vukova skoll i hati, stigao bi i progutao drugi zvani vuk Managam. Nakon toga bi sinovi Loki marširali Midgard (svijet ljudi) i vodio bitku s bogovima. Lokijeva djeca bila su vuk Fenrir, zmija svijeta pozvala Jörmungandr, i božica podzemlja Hel. Svi su bili sinovi Lokija s imenom divovske (Jotun, na norveškom jeziku) Angrboda.
Također, Loki, ploveći Naglfarom, brodom napravljenim od ostataka noktiju mrtvih, zajedno s Hymir, vođa vojske ledenih divova, bio bi usmjeren na mjesto bitke. Napokon, Surtur, vodeći vatrogasne divove, uništio bi Bifrost, most koji je povezivao Midgard s Asgardom, a zatim bi se svi ponovno okupili na Vigrídru, velikoj ravnici u kojoj će se održati posljednja bitka.
Kad bi se ti događaji dogodili, Heimdall, čuvar Bifrosta i Asgarda, zazvonio bi u svoju trubu, a nordijski bogovi pridružili bi se njihovim vojskama u borbi. Vojsku koja će se boriti protiv Lokijevih snaga formirat će ansambl nordijskih bogova, zajedno s Valkirije i Einherjara (ratnici koje je odabrao Odin).
Ishod ove odlučujuće bitke ispričao je Snorri Sturluson u zapisu poznatom kao Gylfaginning (Halucinacije Gylfija):
Odin će voditi jašući u svojoj zlatnoj kacigi i finom poštanskom kaputu protiv Vuka Fenrira, a Thor će se boriti naprijed, uz njega, ali ne može mu biti od pomoći, jer će imati pune ruke posla u borbi sa Zmijom Midgard. Freyr će se suočiti sa Surtrom i bit će teške bitke između njih prije nego što Freyr padne, uzrok njegove smrti je što nema onaj dobar mač koji je dao Skirniru. Tada će biti pušten pas Garmr, koji je zarobljen u Gnipinoj špilji; on je najveće čudovište, borit će se s Týrom i svaki će postati ubojica drugog. Thor će ubiti zmiju iz Midgarda, a nakon devet koraka od tog mjesta, tada će pasti mrtav na zemlju, zbog otrova koji mu je zmija izlila. Vuk će progutati Odina, to će biti njegov kraj. No, nedugo nakon toga, Vidarr će krenuti naprijed i postaviti jednu nogu na Loboovu donju čeljust; […]. Jednom će rukom uhvatiti Vukovu gornju čeljust. Loki će se boriti protiv Heimdallra, a svaki će biti ubojica drugoga. Tada će Surtr zapaliti zemlju i spaliti cijeli svijet [...]|3|.
Nakon uništenja svemira tijekom događaja u Ragnaröku, plodna zemlja izrasla bi iz mora i ponovno bi je naselila nekoliko ljudi koji su preživjeli, Lif i Lifthrasir. živjeti i Vali, dva sina Odina, također bi preživjeli Ragnaröka, kao što bi to i učinili mod i Magni, sinovi Thor. Posljednje, kanta i Hödr digli bi se iz podzemlja. Prema Sturlusonovom izvještaju, stvari bi se događale kako slijedi:
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
U to će vrijeme zemlja izroniti iz mora, zelena i lijepa, a zatim će se njezini plodovi pojaviti iz zemlje bez sjemena. Vidarr i Vali bit će živi, jer im ni more ni vatra Surtra neće naštetiti; i nastanit će se na ravnicama Ide, gdje je prije bio Asgard. A onda će Thorovi sinovi, Modi i Magni, otići tamo i sa sobom će imati Mjölnira. Tada će Baldr otići tamo i, Hödr, došavši iz Hela, tada će svi sjediti zajedno i razgovarati jedni s drugima [...].
Na mjestu zvanom Hoddmímirov šuma, dvoje ljudi se sakrilo za vrijeme vatre Surtr, koji se tako zovu: Líf i Lifthrasir, a za hranu će imati jutarnju rosu. Od njih će poteći potomak toliko mnogobrojan da će cijeli svijet biti naseljen [...]|4|.
Koji su nordijski izvori koji bilježe Ragnaröka?
Povjesničari znaju događaje koji karakteriziraju Ragnaröka zahvaljujući zapisima koji su nastali u Eddi u prozi (posebno u poglavlju zvanom Gylfaginning) i u raznim pjesmama u Pjesnička Edda, posebno pjesma Völuspá. Ovo su glavni zapisi koji su poznati o mitovi koja je karakterizirala religija nordijskih.
Eddu u prozi napisao je islandski pjesnik i povjesničar Snorri Sturluson, oko 1220. Prema Johnniju Langeru, ovo je djelo trebalo biti „priručnik o mitologiji za mlade pjesnici, u vrijeme kada su postojale stare pjesničke metafore i mitske pripovijesti zaboravljen "|5|. Glavno poglavlje ovog djela, kao što je spomenuto, naziva se Gylfaginning i sistematiziralo je Nordijska vjerovanja i mitovi linearno, od stvaranja svemira do katastrofe svijeta Ragnarok.
Edda Poética zbirka je nordijskih pjesama koje pripovijedaju o različitim mitovima koji su bili dio vjerskog vjerovanja Vikinga. Te su pjesme zabilježene u rukopisu poznatom kao Codex Regius, koji je obuhvaćao 29 pjesničkih tekstova. Kopija je pronađena 1643. godine na farmi na Islandu. U Edda Poética, pjesma koja se najopsežnije obraća događajima u Ragnaröku je Völuspá.
O Ragnaröku, postoje povjesničari koji vjeruju da ovaj događaj izvorno nije postojao u nordijskoj religioznoj koncepciji i da je uveden kršćanskim miješanjem.. Ovi povjesničari to tvrde prikaz Ragnaröka nadahnut je događajima ispričanima u apokalipsi. Mnogi od ovih stručnjaka koriste izvadak iz Völuspá-e kao primjer kršćanskog utjecaja u dizajnu Ragnaröka:
Pa odozgo,
dođi suditi
Snažni i moćni,
da sve vlada|6|.
U slučaju gornjeg izvatka, povjesničari tvrde da je spomen "snažnog i moćnog" koji dolazi "odozgo" je izravno spominjanje kršćanskog boga. Postoje, međutim, stručnjaci koji osporavaju ovo gledište i tvrde da događaji u Ragnaröku imaju potpuno pogansko podrijetlo i potječu iz tipičnog vjerskog narativa indoeuropskih naroda.
Povjesničar Johnni Langer tvrdi da je nordijska eshatološka pripovijest povezana sa strahom koji se proširio u regiji. zbog niza astronomskih fenomena, poput pomrčina i prolaza kometa, koji su se dogodili između 8. i 9. stoljeća.|7|. Langer također objašnjava da je prolaz iz Halleyeva kometa na primjer, 837. godine, Nordijci su je možda pogrešno protumačili, povezujući je sa Jörmungandrom, zmijom svijeta.
|1| LANGER, Johnni. Ragnarok. U.: LANGER, Johnni (ur.). Nordijski mitološki rječnik: Simboli, mitovi i obredi. São Paulo: Hedra, 2015., str. 391.
|2| STURLUSON, Snorri. Edda u prozi: Gylfaginning i Skáldskaparmál. Belo Horizonte: Barbudânia, 2015., str. 118.
|3| Idem, str. 119.
|4| Idem, str.125-126.
|5| LANGER, Johnni. Edda u prozi. U.: LANGER, Johnni (ur.). Nordijski mitološki rječnik: Simboli, mitovi i obredi. São Paulo: Hedra, 2015., str. 143.
|6| ANONIMNO. Edda Mayor, prijevod Luis Lerate. Madrid: Uvodnik Alianza, 1986, str.36. [Na španjolskom, moj prijevod].
|7| Za više pojedinosti, pristupite članku "Kometi, pomrčine i Ragnarök: Astronomsko tumačenje pretkršćanske nordijske eshatologije" Johnnija Langera, klikom ovdje.
Napisao Daniel Neves
Diplomirao povijest
