"Biće se govori na mnogo načina ...". Ovom je rečenicom Aristotel utemeljio novi diskurzivni način postizanja istine stvari. Više ne dijalog, kao kod Platona, već iz instrumenta razmišljanja.
Prvo, potrebno je definirati pojam supstancija za Aristotela. Prema misliocu, to je potpora ili supstrat kroz koji se tvar tvori u nečemu slijedeći oblik. U supstanciji djeluju poznata četiri uzroka. Filozof supstancu dijeli na dva dijela:
Prva tvar odnosi se na određena, pojedinačna, zapravo postojeća bića u kojima možemo imati senzacije (neposredna referenca). U ovoj tvari su sadržani i suština koliko je nesreće (npr: Sokrat). S druge strane, druga supstancija odnosi se na univerzale apstrahirane od pojedinaca (zato su to reference posredovane mišlju, rasuđivanjem). Njegovo postojanje ovisi o jedinkama koje se svrstavaju u rodove i vrste. Tvar je uvijek subjekt, odnosno ono što se kaže, ono što se pripisuje.
Definicija suštine odnosi se na ono što drži identitet sa sobom, na unutarnje jedinstvo bez kojeg nema odlučnosti i sve je pomiješano, nerazlučivo. To su karakteristike bića (npr.: suština čovjeka je biti životinja, racionalan, sisavac, dvonožac itd.). Nesreća je pak ono što nije nužno u biću, bez čega biće ne prestaje biti što je, bilo odsutnošću ili prisutnošću (npr. crni, bijeli, visoki, niski, debeli, mršavi, bogati, siromašni muškarci). To su atribucije koje se odnose na pojedinca, ali ga ne definiraju.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Međutim, da bi se nekom subjektu nešto pripisalo, moraju postojati predikati ili kategorije koje na razne načine kažu da je biti. Aristotel razmatra postojanje devet kategorija s kojima bi mogao reći o biću. Jesu li oni:
- Kvaliteta;
- Količina;
- Odnos;
- Mjesto;
- Položaj;
- Vrijeme;
- Posjed;
- Akcija i
- Strast.
Kategorije su uvjeti prijedloga koje izjavljujemo o stvarima. Oni ukazuju da nešto jest, jest ili još uvijek jest. Uhićeni su izravno, bez potrebe za demonstracijama. Oni nisu znanje jer proizlaze iz niza deklarativnih prijedloga iz kojih se izvodi zaključak. To je poznati silogizam. Kategorije imaju sljedeća svojstva:
- Proširenje: skup stvari određenih kategorijom;
- Razumijevanje: skup karakteristika koje kategorija određuje.
Imamo da što je veće proširenje kategorije ili pojma, to će biti manje razumijevanja i obrnuto. Sokrat to je samo pojedinac (manje proširenje i veće razumijevanje); već Čovjek to je skup (veće proširenje i manje razumijevanja).
Ova razlika omogućuje vam klasificiranje kategorija u:
- Spol: veće proširenje, manje razumijevanja. Npr.: životinja.
- Vrsta: prosječna dužina i prosječno razumijevanje. Npr.: čovjek.
- Pojedinac: manje proširenje i veće razumijevanje. Npr.: Sokrat.
Na taj je način Aristotel mogao svoju logiku graditi kao instrument ispravnog mišljenja kroz silogizme.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Filozofija - Brazil škola
Želite li uputiti ovaj tekst u školskom ili akademskom radu? Izgled:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Tvar i kategorije u Aristotela"; Brazil škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm. Pristupljeno 28. lipnja 2021.
