1) Biografski podaci
Karl Raimund Popper rođen je u Austriji 1902. godine. Sin Židova, emigrirao je na Novi Zeland 1937. godine, gdje je 1945. objavio djelo politička filozofija“Otvoreno društvo i njegovi neprijatelji”. Prije toga, 1935. godine, objavio je djelo "Logika znanstvenog istraživanja", koje se smatra jednim od najvažnijih djela filozofija znanosti. Umro je 1994. u Engleskoj, zemlji koja ga je dočekala od 1946. nadalje, dajući mu titulu gospodina. U Engleskoj je Popper objavio mnoge svoje radove i razvio učiteljsku karijeru u London School of Economics. Iako je njegovo političko razmišljanje dobro poznato, ono što ga je proslavilo bilo je razmišljanje o znanosti koje je utjecalo na filozofe i znanstvenike.
2) Bečki krug
Karl Popper imao je na početku svog formiranja utjecaj rasprava vođenih u bečki krug, udruga osnovana krajem 1920-ih od strane skupine znanstvenika, logičara i filozofa koji su svoje napore usmjerili oko intelektualnog projekta. Ovaj je projekt bio razvoj filozofije znanosti koja se temelji na logičkom jeziku i na logičkim postupcima s visokom znanstvenom strogošću.
Prioritetna tema studija ove skupine bila je formulacija kriterija koji je omogućio razlikovanje prijedloga sa značenjem ili bez njega na temelju kriterija "provjerljivost". Dakle, ono što se nije moglo provjeriti treba ukloniti iz znanstvenih spoznaja, poput izjava metafizički. Fizika je bila model koji su predložili za sve znanstvene tvrdnje, odnosno samo ono što je rečeno na temelju opažanja moglo se smatrati istinom. Izjave koje nije bilo moguće ispitati empirijskom provjerom bile su besmislene i stoga ih treba zanemariti u znanosti.
Provjera se može obaviti na još jedan način izvan empirijske metode: primjenom logike kako bi se utvrdilo postoji li dosljednost u izjavi. U ovom slučaju provjeru vrši demonstracija. Ovisno o empirijskim nalazima ili logičko-matematičkoj demonstraciji, znanstveni zakoni za mislioce Bečkog kruga mogli su biti samo a posteriori, odnosno znanstvene izjave su nalazi.
Tako je, primjerice, moguće provjeriti tvrdnju "U mom dvorištu ima nafte" a može biti istinito ili netačno na temelju promatranja, na primjer, iskopavanjem u zemlji. Tvrdnja „Duša je besmrtna“, naprotiv, nije provjerljiva, iako je gramatički ispravna konstrukcija i neovisna o argumentima koji se koriste za njezino dokazivanje. Prema misliocima Bečkog kruga, prvi prijedlog ima kognitivno značenje i vrijednost jer je provjerljiv; drugi, br.
Kriterijom provjerljivosti bilo je moguće napraviti razliku između filozofije i znanosti. Svrha filozofije bila je, da Rudolf Carnap, jedan od glavnih predstavnika Kruga, za proučavanje prirode znanstvenog jezika, studija koja bi sadržavala tri procesa: sintaktička, kojim bi uspostavila teorije o formalnim odnosima između znakova; semantički, kojim bi uspostavio teorije o interpretacijama; i pragmatičar, kojim bi uspostavio teorije o odnosima između jezika, govornika i slušatelja.
Ostali važni mislioci Bečkog kruga bili su Otto Neurath, Moritz Schilick i Ernest Nagel. Uspon nacizma imao je utjecaja na stvaranje Kruga: Carnap i drugi članovi preselili su se u Sjedinjene Države; Hahn, Schilick i Neurath su umrli. Intelektualni se pokret od tada raspršio.
3) Načelo krivotvorenosti
O princip provjerljivosti mislilaca Bečkog kruga bila je jedna od glavnih točaka kojima se suprotstavio Popper. Za njega bi se prijedlog mogao smatrati istinitim ili lažnim ne na temelju njegove provjerljivosti, već na temelju njegove povratljivost (ili krivotvorenost).
Prema njegovim riječima, znanstveno promatranje uvijek se unaprijed vodi teorijom koja će se dokazati, odnosno znanošću koja se temelji na u induktivnoj metodi odabire pojave koje će se istražiti kako bi se dokazalo nešto što je već pretpostavljeno. Iz tog razloga kriterij provjerljivosti neće uvijek biti valjan.
Princip koji je predložio Popper, umjesto da traži provjeru empirijskih iskustava koja potvrđuju teoriju, tražio je određene činjenice koje bi, nakon provjere, pobile hipotezu. Dakle, umjesto da se brine o dokazivanju teorije istinitom, brinuo se hoće li je dokazati lažnom. Kad se teorija opire pobijanju iskustvom, može se smatrati dokazanom.
Načelom laživosti Popper je trenutak kritike teorije utvrdio kao točku u kojoj ju je moguće smatrati znanstvenom. Teorije koje vjerojatno neće biti pobijene iskustvom moraju se smatrati mitovima, a ne znanošću. Reći da znanstvena teorija mora biti empirijski krivotvorena znači reći da znanstvena teorija mora nuditi mogućnost opovrgavanja - i, ako se pobije, ne bi se trebale razmatrati.
4) Koncept znanosti za Karla Poppera
Pojam znanosti za Karla Poppera može se promišljati s dvije temeljne točke: racionalni karakter znanosti to je hipotetski karakter znanstvenih teorija.
Znanost kao ljudski projekt nije neprohodna za transformaciju, što je omogućilo pojavu nekoliko teorija. Što je zajedničko između ovih različitih načina bavljenja znanošću, on sam odgovara u svom radu Nagađanja i pobijanja (1972): racionalni karakter znanosti. On kaže:
Jedan od najvažnijih sastojaka zapadne civilizacije je ono što biste mogli nazvati 'tradicijom racionalistički ', koji smo naslijedili od Grka: tradicija slobodne rasprave - ne rasprave same po sebi, već u potraga za istinom. Helenska znanost i filozofija bili su plodovi ove tradicije, napora da se razumije svijet u kojem živimo; a tradicija koju je uspostavio Galileo odgovarala je njegovom ponovnom rođenju. Unutar ove racionalističke tradicije znanost je prepoznatljivo zbog svojih praktičnih postignuća, ali još više zbog informativnog sadržaja. i sposobnost da se riješimo uma starih vjerovanja i predrasuda, starih izvjesnosti, nudeći nam umjesto njih nova nagađanja i hipoteze podebljano. Znanost se cijeni zbog liberalizacijskog utjecaja koji ima - jedne od najmoćnijih sila koja je pridonijela ljudskoj slobodi. (POPPER, 1972, str. 129)¹
Racionalnost je također povezana s dvije druge važne karakteristike znanosti: potragom za istinom i napretkom znanja. Taj napredak u znanstvenom znanju, u Popperovoj koncepciji, ne može se zamisliti iz „zakona povijest ", već nešto što se događa zbog samog ljudskog razuma iz mogućnosti rasprave kritično. Stoga možemo vidjeti da se njegov projekt sastoji od pokušaja očuvanja slobodne i kritičke rasprave i stalne evaluacije ideja kako bi se mogle poboljšati. Stoga će ovo poboljšanje odjeknuti na društvenom planu.
Slobodna i kritička rasprava također ukazuje na hipotetički karakter znanstvenih teorija, jer su uvijek podložne krivotvorenju - ili se ne mogu smatrati znanstvenim teorijama. Njegova je metoda bila poznata kao hipotetičko-deduktivna.
Ocjene
¹POPPER, K. A. Nagađanja i pobijanja. Brasília: UNB, 1972.
Napisao Wigvan Pereira
Diplomirao filozofiju
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-principio-falseabilidade-nocao-ciencia-karl-popper.htm
