O strukturalizam je metoda znanstvene analize ljudskih i društvenih znanosti.koji su se u dvadesetom stoljeću uvriježili u psihologiji, lingvistici, sociologiji, antropologiji i filozofiji. Najveći branitelji strukturalizma bili su koncentrirani među francuskim intelektualcima s kraja devetnaestog stoljeća i prve polovice dvadesetog stoljeća.
Strukturalizam ima za cilj, općenito i u svim znanostima kojima pripada, razumjeti način na koji jedanopća struktura održava se u svim stupnjevima baza. Razumijevanjem ove osnove moguće je razumjeti kako se znanje odvija u tom području, bilo u ljudskom psihološkom intelektu ili u jeziku, bilo u filozofija ili u općoj strukturi društva.
Strukturalizam i psihologija
Prva istraživanja koja su pokrenula multidisciplinarnu strukturalističku metodu bili su njemački psiholog, liječnik i filozof WilhelmWundt. Jedan od pionira eksperimentalne psihologije, Wundt je kroz svoj laboratorij eksperimentalne psihologije nastojao potvrditi nova sredstva psihološkog istraživanja. Za psihologa postoji
opća struktura ljudskog intelekta koja se u svima nastoji ponoviti.
Razumijevanjem opće psihološke strukture ljudskih bića moguće je jasnije razumjeti kako se javlja psihološko ponašanje čovjeka. Ova teza o strukturalizmu jamči učinak koji se traži psihološkim istraživanjima: napuštanje relativističkog terena pojedinca i dostizanje znanstvene i sigurnije razine. U tom je smislu zadatak psihologije razumijevanje općih strukturnih osnova kroz analizu pojedinca kao dijela (poput atoma) cjeline.
Pročitajte i vi: Sigmund Freud - neurolog poznat po tome što je utemeljitelj psihoanalize
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
jezični strukturalizam
Lingvistika je također pokrenula napore da usvoji strukturalizam kao način proučavanja fenomena jezika. FerdjanandSaussure, švicarski lingvist, jedan je od prvih strukturalista u povijesti i prvi koji je primijenio strukturalizam u lingvističkoj znanosti. Diferencirajući se od lingvista svoga doba, Saussure nije vjerovao u čisto povijesnu formaciju jezika. Za švicarskog znanstvenika ono što je podiglo potrebu i znanstvenost lingvističkih studija bila je upravo mogućnost zajednička struktura jezika, bez obzira na jezik u kojem se ovaj jezik očituje.
Za Saussurea je postojala središnja struktura jezika koja se temeljila prvenstveno na dva osnovna elementa jezika, označitelj i značenje. Značajan je materijalni izraz riječi (ono što ona predstavlja u svijetu, odnosno materijalno). Značenje je pojam koji predstavlja riječ. Nakon prve baze slijedi drugo razumijevanje, razumijevanje znakova, koji čine prve i jedinstvene simboličke jedinice jezika. Ovaj je element osnovao semiologija (ili semiotika) u lingvističkim studijama kao primarna točka za razumijevanje strukture jezika. Međutim, unatoč pokretanju lingvističkog strukturalizma, Saussure nikada nije upotrijebio izraz "struktura", već "sustav".
Strukturalizam u filozofiji
Na filozofiju, posebno na francusku cjelinu mislilaca dvadesetog stoljeća, snažno je utjecao strukturalizam. Među povijesni materijalizam u Karl Marx to je egzistencijalizam, određen teorijama Jean-Paula Sartrea u Francuskoj, strukturalizam se pojavio kroz perspektivu mislilaca kao što su Thomas Althusser i Roland Barthes. Kratko i intenzivno izvođenje strukturalizma u francuskom intelektualnom miljeu trajalo je dovoljno dugo da se izvrši do svojih maksimalnih posljedica, što je rezultiralo poststrukturalističkim pokretom.
O poststrukturalizam, koji je filozof široko širio u francuskom intelektualnom miljeu i široj medijskoj publici Michel Foucault, sastoji se od a iscrpljenost strukturalizma. Temelji strukturalizma shvaćeni su toliko ozbiljno da su iscrpljeni u pokretu da se što je moguće šire proširi ideja o osnovnoj strukturi ljudskog znanja. Od tada su se imena intelektualaca kao što su Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida i Felix Guattari pojavila kao najveći izlagači francuskog post-strukturalizma.
Pogledajte i: Suvremena filozofija: Razdoblje filozofijesposao koji se suočava s tehnološkim napretkom
Sociologija i antropologija
Miješanje filozofskog njemačkog idealizma Immanuel Kant, komparativna metoda francuskog sociologa Emile Durkheim i nadahnut jezičnim strukturalizmom Saussurea, belgijskog antropologa Claude Lévi-Strauss razvio je strukturalizam u antropologiji.
Sa snažnim težnjama za idealizmom, strukturalisti nisu lako prihvatili uvođenje empirijskih metoda proučavanja. Isto tako, antropologija više nije mogla (od studija poljskog antropologa Bronislawa Malinowskog) raditi na čisto teoretski način. Istodobno, antropologija (iako je empirijska) treba tražiti bit strukturalizma: zajedničke osnove, tj. strukture formiranja ljudskih bića, o čemu je svjedočila kultura i formiranje društava.
![Claude Lévi-Strauss, belgijski antropolog koji je pokrenuo strukturalizam u antropologiji. [1]](/f/98fe7e0603386bf6161dbf67a28806fd.jpg)
Postoji jedan osnovna struktura što čini da sve ljudske formacije dijele iste baze. Za Lévi-Straussa, razumijevanje ovih osnova put je za antropologiju da se uspostavi kao legitimna znanost. Središnja pretraga Straussove suvremene antropologije temelji se na Kultura. Svijet ima mnogo različitih kultura (svako društvo razvija kulturu) i svaka se kultura shvaća kao dio cjeline.. Cjelina je čovječanstvo. Razumijevanje dijelova, njihovo sastavljanje i razumijevanje njihovih strukturnih elemenata, kao da su svojevrsna zagonetka, ono što čini strukturalizam.
Primjer strukturnog elementa koji je opazio Lévi-Strauss bilo je srodstvo. Na poslu Elementarne strukture srodstva, antropolog je shvatio da se u svim proučavanim kulturama srodstvo shvaća kao nešto što bi trebalo biti poštovan u očuvanju društvenih jezgri i, više od toga, incest je tabu u svim formacijama. socijalni.
Da bi se konsolidirale strukturalističke antropološke studije Claudea Lévi-Straussa, bilo je također potrebno pribjeći funkcionalizmu Malinowskog, koji je koristio terenska studija plemenskih društava, koji se smatraju bližim osnovnoj kulturi i manje zagađenim znanstvenom, tehničkom i industrijskom kulturom. Kao područje svog studija, Strauss je izabrao brazilska autohtona društva koja su ovdje živjela dugi niz godina, a za to vrijeme živio je u autohtonih plemena, istraživali su autohtonu kulturu plemena u Mato Grossu i jedno vrijeme predavali na Sveučilištu u Sao Paulu (USP). Da biste dublje ušli u ovu društvenu znanost, posjetite naš tekst: antropologija.
Kredit za sliku
[1] UNESCO / Michel Ravassard / zajedničko
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije