THE nejednakost spolova to je stari problem, ali trenutni. Od zore čovječanstva, većina je ljudi koračala prema razvoju patrijarhalna društva, u kojem je muškarac imao moć zapovijedanja i odlučivanja nad obitelji. Ovaj je model premješten iz privatne obiteljske sfere u javnu sferu, zbog čega su se politički sustavi razvijali pod muškim zapovjedništvom.
Dugo vremena, žene su bile isključene iz djelotvornog sudjelovanja u javnim prostorima, rad izvan kuće i mogućnost znanstvenog i intelektualnog razvoja kroz formalno obrazovanje, osim što su podvrgnuti (to se još uvijek događa) moći muškaraca u njihovoj obitelji, općenito njihovih roditelja i muževi. To je dovelo do problema koji hitno treba riješiti: nejednakost na temelju spola.
Pročitajte i vi: Socijalne manjine - dio populacije koji je isključen iz procesa socijalizacije
Što je rodna nejednakost?
Koncept spola
Prije konceptualizacije rodne nejednakosti, moramo razumjeti pojam roda. Spol, unutar čovječanstva i u društvenim odnosima, opisuje se kao
klasifikacija muškosti i ženstvenosti. Suprotno zdravom razumu, rod nije nužno biološki spol. Spol se tiče načina na koji društveni odnosi uokviruju očekivano ponašanje svakog spola u obrasce.O ovoj temi, suvremena francuska filozofkinja i spisateljica Simone de Beauvoir kaže, u prologu svoje knjige, koja se smatra jednim od stupova feminizam dvadesetog stoljeća, drugi spol, sljedeći:
“Nitko se nije rodio kao žena: on postaje ženom. Nijedna biološka, psihička, ekonomska sudbina ne definira oblik koji ljudska žena ima u društvu; cijela je civilizacija ta koja izrađuje ovaj međuprodukt između muškog i kastriranog koji kvalificira žensku. "|1|
Ovaj citat predstavlja intenzivnu feminističku viziju, dok konceptualizira pojam rod. Spol je svojevrsna izvedba onoga što se uči i očekuje od ponašanja muškaraca i žena u društvu.
Ovom frazom Beauvoir nije mislio da bilo tko može postati ženom, već da je biti žena u našem društvu proces asimilacije obrazaca ponašanja, kao što biti muškarac također zahtijeva ovu vrstu asimilacije. Beauvoir također navodi, u citatu, da su žene odvedene u status druge kategorije (što je analogno naslovu knjige), kao ponašanje žena u društvo data je svaka vrsta ograničenja, dok je čovjeku dana svaka vrsta slobode.
Koncept neravnopravnosti spolova
Napokon, što je rodna nejednakost? Sad kad znamo koji je spol ove vrste socijalne karakterizacije žena, počinjemo govoriti o nejednakosti. Od početka čovječanstva čovjek se koristi svojim fizička snaga za dominaciju u društvenim odnosima. Ova je domena započela u privatnoj obiteljskoj sferi, a s vremenom se proširila i na javnu. Žene su došle pod dominaciju muškaraca, i javnim prostorima koji se odnose na trgovinu, posao, politiku i znanost dominirali su gotovo isključivo do 20. stoljeća. U tome leži geneza rodne nejednakosti.
Žene su dugo bile lišene pristupa formalnom obrazovanju, rada izvan kuće i autonomije nad sobom. i o vašem tijelu (a to se još uvijek događa u nekim društvima s očitijim tragovima reakcionara, ponekad religioznog, ponekad moralni - gotovo uvijek oboje). Dok su bile slobodne, žene su bile pod nadzorom roditelja ili zakonskog skrbnika, a nakon udaje bile su podređene svojim muževima.
Siročići bi mogli trpjeti sve vrste zlostavljanja od strane muškaraca, upravo zato što su u ranjivoj situaciji, u kojoj nisu imali muškarca koji bi ih "zaštitio". Pateći od zlostavljanja, u društvu se o njima "loše pričalo", što ih je odvelo s popisa mogućih bračnih kandidata. Sudbina ovih žena bila je usamljenost, napuštenost, ponavljano zlostavljanje, socijalna marginalnost i prostitucija kako bi im se zajamčio život.
Na XVIII stoljeće, puno se toga počelo mijenjati u našem društvu. Borba za prava postala je stalni dnevni red i apsolutistički režimi počeo raspadati narodnom borbom. Bilo je to i u 18. stoljeću da su feministice, poput Mary Wollstonecraft, počeo podizati glas protiv nepravedne situacije nametnute ženama. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća, žene su se počele organizirati u borbi za pravo na političko sudjelovanje. U to su vrijeme siromašne žene već imale pravo raditi izvan kuće u zapadnim društvima.
Na 20. stoljeće, smjernice feminističkog pokreta okrenule su se, prvo, uključivanju žena srednje klase na tržište rada i pomirenju profesionalnog i bračnog života, ovjekovječujući liberalni pravac feminizma. U tom su se razdoblju pojavila mnoga postignuća, poput glasačkog prava i radnih prava, poput rodiljnog dopusta. Od 1960-ih, feminizam se okrenuo prema žensko spolno oslobođenje, u isto vrijeme kad su crnkinje pomirile borbu protiv rasizam s feminizmom, nastajući feminizamcrno.
Trenutno feministički pokreti dobivaju glas na društvenim mrežama, ali nejednakost i dalje traje. Sa ženama se i dalje postupa nejednako u odnosu na muškarce. Političkim, akademskim, znanstvenim i društvenim prostorima i dalje dominiraju muškarci, koji su većina u svom zanimanju.
U korporacijskom svijetu muškarci su većina na rukovodećim pozicijama, uz to što zarađuju prosječnu plaću veći da obavljaju istu funkciju kao i žene, iako traže više studija i kvalifikacija. Trend je da se glas muškaraca čuje još više nego glas žena i da se moraju potruditi više nego što moraju da bi im prostor bio zajamčen.
Tu je i nejednakost u kući, jer, općenito, žene koje rade izvan kuće moraju birati između dvije krajnosti: ili se suzdržavaju od udaje i rađanja djece, da bi posvetiti se svojoj karijeri ili krenuti na iscrpljujuće putovanje koje uključuje rad izvan kuće i brigu o svim kućanskim poslovima, pa čak i sinovi.
Oni sumalo muškaraca koji doista jednako dijele zadatke kako ne bi preopteretili svoje pratioce. Snažna je tendencija, ne totalizirajuća, ali prilično izražajna, da homoseksualne žene ne pate toliko od to, s obzirom na to da odnos među jednakima olakšava empatiju i promiče poštenu raspodjelu aktivnosti.
Pogledajte i: Pokret sufražetkinja - pokret potražnje za ženskim pravom glasa
Kako rodna nejednakost utječe na društvo?
Bilo koji oblik nejednakosti utječe na društvo. Društvene razlike, rasne i rodne pripadnosti duboko utječu na društvene odnose i sprječavaju imperativ modernih društvenih revolucija koji cijene slobodu, jednakost, demokracija i za jamstvo prava. Kako društvo može biti demokratsko ako ne postoji jednak tretman žena i muškaraca? Pravednost je dublja od jednakosti: kako imati demokratsko društvo bez poštivanja ženskih posebnosti?
Na prvom mjestu, potrebno je prepoznati vrijednost žene u našem društvu, koji ima istu težinu i važnost kao i čovjek. Iznad svega, prema ženama je potrebno postupati s poštovanjem i jamčiti im potrebnu ravnopravnost za njihov puni društveni razvoj. Samo na taj način moguće je imati široko demokratsko društvo.
Kada društvo privilegira neke, a diskriminira druge, dolazi do ogromnog gubitka u socijalnom, političkom, intelektualnom i ekonomskom aspektu. zamislite koliko talentimaprotraćen gubimo li zbog poteškoća žena u pristupu i održavanju u znanstvenim prostorima? zamislite koliko tržište gubi zašto ne ulagati u talentirane žene koje bi mogle razviti prave inovacije na ovom polju? Zamislite koliko društvo gubi jer nema značajan broj menadžera i zakonodavaca koji bi mogli, tko zna, promovirati stvarne političke promjene u Brazilu?
Također pristupite: Rosa Luxemburg - poljska filozofkinja i aktivistica u komunističkim i feminističkim ciljevima
Podaci o neravnopravnosti spolova
Prema članku na web mjestu Época Negócios|2|, iz Globo grupe, jednaka plaća za muškarce i žene može potrajati 170 godina u svijetu. Ovaj je članak predstavio neke grafikone svjetskih istraživačkih instituta koji pokazuju podatke o rodnoj nejednakosti u svijetu u različitim aspektima. U nastavku pogledajte neke podatke:
• Što se tiče neravnopravnost spolova na tržištu rada, Analizirano je 449 zanimanja u Sjedinjenim Državama, a na njih 439 žene zarađuju manje od muškaraca. Nacionalni prosjek je 0,78 centi koje žene zarađuju za svaki dolar koji zarađuju muškarci. Širom svijeta ovaj prosjek iznosi 0,50 centi za žene za svaki dolar koji se plaća muškarcima.
• Između 8% i 18% smrtnosti majki u svijetu posljedica je pobačajineuspješno. Neuspjeli pobačaji uglavnom se događaju na mjestima gdje se takav čin smatra praksom kriminalac, koji prisiljava žene koje ne žele nastaviti trudnoću da traže tajne klinike. Kontroverzna rasprava, uglavnom zato što je tabu tema za moral i tradicionalne religije, pobačaj je pokazatelj ženskih prava.
• U istraživanju provedenom 2007. godine utvrđeno je da je 121 milijun djece i adolescenata izvan redovnog školskog obrazovanja širom svijeta. Unatoč visokoj stopi koja prije svega utječe na broj zemalja s pristupom zemljama u razvoju osnovno i visoko obrazovanje znatno porasla u odnosu na prošlo stoljeće. Također se povećao vijek u kojem se sklapaju brakovi u svijetu. O vjenčanjedjetinjasto to je socijalno iskrivljenje koje se nažalost još uvijek događa u nekim dijelovima svijeta.
• O planiranjepoznati, pravo koje se oduzima ženama u nekim religijama i kulture, jedan je od pokazatelja koji puno govori o neravnopravnosti spolova. U Afganistanu 33% žena želi prestati imati djecu, ali ih ne koristi metode kontracepcije osiguranje. To se događa zbog seksističke kulture koja im onemogućava pristup takvim metodama. Prosječni broj djece po ženi u zemlji je pet. Prosjek žena koje koriste kontracepciju u zemlji je 27%.
• Žene rade u kući i izvan nje. Prosječna Talijanka radi oko 22 sata tjedno u poslovikućanstvo, što bi dalo tri dana rada u zemlji. Ovaj bi neplaćeni rad generirao prihod od približno 10 bilijuna dolara godišnje, što odgovara 13% globalnog BDP-a.
• A licencamaterinstvoplaćen to nije pravo zajamčeno u svim zemljama. Svjetska zdravstvena organizacija savjetuje da se majci zajamči šest mjeseci rodiljnog dopusta za dojenje. U Brazilu se ova licenca dodjeljuje ženama koje doprinose socijalnoj sigurnosti. U javnoj službi zajamčeno je šest mjeseci, ali u privatnoj licenca traje samo četiri mjeseca. U Sjedinjenim Državama rodiljni dopust nije obvezan, a samo 14% poslodavaca ga garantira. Švedska odobrava ukupno 480 dana odmora paru koji primi novorođeno dijete (a to pravo imaju i homoseksualni parovi). Dijeli se 480 dana, a obje strane mogu istodobno potrajati samo 30 dana. Svaka stranka ima pravo na 90 dana (što uključuje i 30 dana koliko obje stranke imaju istovremeno licencu). Ostalih 300 dana par dijeli prema svojim željama i potrebama. Ovaj faktor također ukazuje na to da su domaće usluge i briga o djeci bolje distribuirani u zemlji.
• Što se tiče neravnopravnost spolova u Brazilu, Brazil zauzima 90. mjesto na ljestvici koju je pripremio Svjetski ekonomski forum, a prikazana je na stranici Fundação Tide Setubal|3|, koja je analizirala 144 zemlje. Brazil je 2016. zauzeo 79. mjesto, što je rezultiralo padom od 11 pozicija u dvogodišnjem razdoblju. Da bi se pripremila ljestvica, istraživanje se odnosilo na teme poput plata, seksualnog uznemiravanja, zauzimanja političkih položaja, među ostalim. Uz snažnu rasnu nejednakost, analizirani kriteriji ukazuju na to da crne žene pate puno više, imaju, na primjer, manji pristup školovanju i bavljenje nespecijaliziranim zanimanjima koja se plaćaju ništa manje.
Ocjene
|1| BEAUVOIR, S. drugi spol. Rio de Janeiro: Nova granica, 1980.
|2| Pristupite članku klikom ovdje.
|3| Pristupite informacijama klikom ovdje.
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/desigualdade-de-genero.htm