sofisti bile su široko kritizirane od Sokrata do sredine devetnaestog stoljeća. Većina tih mislilaca bila je u gradu Ateni, zbog političke organizacije tog grada-države u 5. stoljeću prije Krista. a., ali oni nisu bili građani. Po Nalog za podučavanje, uglavnom retorika i gramatika., pozvali su ih Platon vještih varalica i Henry Sidgwick iz šarlatana.
Postoje naznake da je riječ sofist imala pozitivnu konotaciju u spisima velikih grčkih pjesnika i u Herodot, otac priče. Povijesna kritika sofista nije započela od Sokrata, no nepobitna je utjecaj Platonovih i Aristotelovih djela u karakterizaciji tih mislilaca.
Karakteristike sofista
Skupinu mislilaca identificiranih kao sofisti uglavnom su karakterizirali nepostojanje zajedničke doktrine i po nastava usmjerena na instrumentalni kraj. Narod ih je doživljavao kao vješte govornike, prepoznavajući važnost riječi i uporabu riječi logika. Mogu se smatrati putujućim instruktorima angažiranim da predaju retoriku u političke svrhe.
Od njegovih misli ostalo je samo nekoliko fragmenata i spomena u drugim tekstovima. Mnogo onoga što znamo o tim misliocima sadržano je u platonski dijalozi i u spisima Aristotel, u kojem su izravno kritizirani. Kritike su u suprotnosti s etimologijom riječi "sofist", čije je podrijetlo sophos i to znači mudar ili vješt, ali označava one koji se čine mudrima, ali ne dosežu istinu.
Pokušaj identificiranja mislioca kao sofista nije historiografska poteškoća, već radije naznačiti što bi bilo zajedničko tim misliocima, kao što je Platon izjavio u svom dijalogu sofist. Neki se istraživači slažu da bi ovaj faktor bio uvjerenje da se vrlina može naučiti, što je upravo fokus kritike na Sokrat.
Pročitajte i vi: Aristotelova metafizika - skup aristotelovskih rasprava
vodeći sofisti
Tko je bio prvi ili glavni sofist? Ovaj se odgovor ne može lako potvrditi, jer bi Protagora, smatran prvim sofistom, potvrdio, kako čitamo u dijalogu Protagora, od Platona, to drugi prije njega već su se bavili sofistikom, ali metodama drugačijim od vaših. već u knjizi životi sofista, iz grčkog Philostratusa, napisanog sredinom trećeg stoljeća, ova se umjetnost poistovjećuje s retorika.
Protagora, iz drevnog grčkog grada Abdera (u regiji Trakija), rođen je 490. pr. Ç. i smatra se prvim sofistom. Imenovan je za učenika Demokrit i poznat po ustvrđivanju da je "čovjek mjera svih stvari". Znanje izvan mišljenja, drugim riječima, izgleda, ne bi bilo moguće. Mnogi filozofi ukazuju u ovoj izjavi na osnovu relativističke misli.
Hipije bio prirodni sofist iz zapadne Grčke (današnji grad Elida) koji je sebi pripisao sposobnost da razgovarati o raznim predmetima, plodu njegovog izvrsnog pamćenja, poput astronomije, matematike, slikarstva i poezija. Ksenofont ukazuje da bi Hipija raspravljao sa Sokratom o pravdi koja razlikuje prirodne i konvencionalne zakone.
Trazimah brojke uglavnom s početka godine republike, u kojem iznosi mišljenje da bi „pravda bila samo prednost najjačih“. Sigurnost je samo da je rođen u drevnom gradu Kalcedonu (danas Kadıköy, u provinciji Istanbul), a malo je podataka o njegovom životu i mogućim spisima.
Gorgija rođen je u Leontinosu, današnjem Lentiniju (smještenom u talijanskoj pokrajini Sirakuzi), a Sokrat ga nije predstavio kao sofistu. Ovo zapažanje proizlazi iz njegovog odbijanja da vjeruje da je vrlina poučljiva. veći dio vaše knjige o čemu neé je došao k nama i predstavlja problem: čak i da nešto postoji, mi to ne bismo mogli znati, a ono što nije poznato ne može se priopćiti. Stoga bi to predstavljalo kritiku Parmenid.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Sokratova kritika
Negativni aspekt koji pripisujemo sofistima temelji se na Sokratovoj kritici ove skupine mislilaca. To vidimo u platonskim dijalozima, preko Sokrata sofisti predlažu samo relativne istine.. U nedostatku apsolutne istine, postaje lakše prakticirati eristiku, naime, pokušavajući postići uspjeh u bilo kojoj raspravi. Jedan od opisa, koji su sebi pripisivali neki sofisti, bila je sposobnost pobijanja bilo koje materije. Njegov pohvalni govornički govor pogodovao je pojavi mudraca, ali zanimanje za istinu nije bilo prisutno.
Ono što je sofist ponudio bio je proizvod onima koji su platili njegovu uslugu. Sokratski prijedlog, s druge strane, imao je za cilj transformirati one s kojima je razgovarao, oslobađajući ih iz domene sjene i vodeći ih do stvarnog znanja. Bez ovog dijalektičkog postupka, koji uključuje napuštanje mišljenja, bilo koji lijep govor može uvjeriti u laž i istinu o nekoj temi.
Pročitajte i vi: Predsokratovci - filozofi koji su pokrenuli zapadnjačku filozofiju
Značaj sofista za filozofiju
Iako je fragmenata koji su preostali vrlo malo, nedavna istraživanja nastoje promatrati doprinos tih mislilaca kulturi koja je počela propitivati svoje vjerske vrijednosti. Valorizacija skrbi riječima i razlika između prirodnih i umjetnih zakona najvažniji su prijedlozi za kasnija razdoblja filozofije. Ne može se zaboraviti ni to studija retorike uglavnom je motivirano korištenjem diskursa ovih mislilaca u atenskoj politici.
Ono u što se ni u kojem slučaju ne može sumnjati jest da su se ti mislioci smatrali mudrima u pravom smislu te riječi i predstavljali važan trenutak u povijesti filozofije.
odabrani ulomci
o istini, pripisano Antifontu:
"Pravda se, dakle, sastoji u tome da ne prekršite propise grada u kojem ste građanin. To je reklo, čovjek bi iskoristio pravdu u svoju najveću korist ako bi, u nazočnosti svjedoka, poštivao zakone, ali, jednom i bez svjedoka, ako bi poštovao propise prirode; jer su propisani zakoni, dok su prirodni neophodni; a zakonski su rezultat sporazuma, koji se ne proizvodi prirodno, dok se prirodni proizvode prirodno, a nije rezultat sporazuma. " |1|
pohvala od Helene, iz Gorgija:
„[Postoji] isti odnos između snage govora i raspoloženja duše, uređaja za drogu i prirode tijela: baš kao što takav lijek uzrokuje takav humor da napusti tijelo i da neki čine bolest, drugi život, također među diskursima, neki pogađaju, drugi očaravaju, plaše, raspaljuju slušatelje, a neki učinkom lošeg uvjeravanja drogiraju dušu i začaravaju je. " |1|
Ocjene
|1| CASSIN, Barbara. sofistički učinak: Sofistika, filozofija, retorika, književnost. Preveli Ana Lúcia de Oliveira, Maria Cristina Franco Ferraz, Paulo Pinheiro. São Paulo: Editora 34, 2005.
Napisao Marco Oliveira
Učitelj filozofije