Društvena organizacija: što je to i povijesni put

protection click fraud

mi zovemo organizacijaDruštveni fenomen koji omogućuje nekoliko različitih elemenata koji žive u zajednici. Uz osnovnu društvenu strukturu, postoji i organizacija složene cjeline (društvo) podijeljeno na različite dijelove (pojedince). Upravljanje tim pojedinačnim i subjektivno različitim dijelovima je društvena organizacija. Društvena organizacija podrazumijeva političke, ekonomske i socijalne modele koji moraju osigurati puno funkcioniranje reda unutar društva.

Također pristupite: Moralne vrijednosti i njihov značaj za društvo

što je društvena organizacija

Prvo, razmislite o životinjskom svijetu: među životinjama nema zakona (osim zakona prirode), odnosno nema građanskog zakona. Ako nema građanskog zakona, nema ni civilizacije. Ako nema civilizacije, niti ljudske racionalnosti, također je nema moralni među životinjama. Nemajući sve ove elemente, ne postoji društvo osim primitivne zajednice. Također ne postoji ekonomija, pojmovi vrijednosti, razlikovanja, razmjene itd. U nedostatku ovog skupa elemenata u životinjskom svijetu, primitivnom zajednicom u kojoj žive neke vrste upravljaju samo instinkti i prirodni zakon. Ljudsko je biće drugačije.

instagram story viewer

Društvena organizacija način je na koji se društvo konstituira kako bi njegove institucije funkcionirale.
Društvena organizacija način je na koji se društvo konstituira kako bi njegove institucije funkcionirale.

Ljudsko je biće razvilo jezik i rasuđivanje. Time je život zajednice (primitivne zajednice bile obitelji i klanovi) omogućio razbijanje prirodnih barijera razvojem moralni zakoni, u zakoni o suživotu i razmjena između obitelji. Do antropolog Francusko-belgijski Claude Lévi-Strauss, najstarija razmjena između obitelji koja je omogućila stvaranje društava s više od jedan od njih bio je brak, jer većina arhaičnih društava više nije smatrala incest moralnim nečim poželjno.

Pročitajte i vi: Razlike između ljudi i drugih životinja

Na temelju ove složenije formacije, ljudi su počeli razvijati nove oblike suživota, što je zahtijevalo postupnoorganizacija upravljati društvom kako je raslo. Na tragu ovog društvenog razvoja došla je i politika; pojmovi vlade, države, gospodarstva, vrijednosti i valute radi olakšavanja komercijalne razmjene; i svi elementi koji čine trenutnu društvenu formaciju.

Društvena organizacija složeni je skup čimbenika koji čine društva u njihovim političkim, ekonomskim i moralnim aspektima.

Oblici društvene i političke organizacije i pojam države

Društva su se tijekom stoljeća organizirala na različite načine. THE pojam države pojavio, još uvijek u Antički, kako bi se zadovoljila potreba za društvenom organizacijom koja je obuhvaćala velik broj pojedinaca i koja je s vremenom pretrpjela nekoliko promjena. Nadalje, prije pojave Države, postojale su i druge manje društvene organizacije koje su postojale do danas, unatoč tome što ih je prigrlila država, koja je veća organizacija.

U početku su ljudska bića bili grupirani po obitelji, imaju zajedničke krvne veze koje su spajale ljude u korist zaštite i prehrane. Obitelji su počele rasti, stvarajući obiteljske sindikate, koji su bili klanovi. Ovdje također započinje međusobna razmjena članova radi bračne institucije, jer se incest u ovoj vrsti ustava doživljavao kao nešto negativno.

Unija klanova tvorila je plemena. Iz plemena smo vidjeli rađanje gradova, a sa gradovi, rođen da pojam politike i vlade. S njima je stigao i osjećaj nacionalne i domoljubne pripadnosti temeljen na podrijetlu i zemlji u kojoj su građani rođeni. Shvatili smo da je osjećaj kohezije i organiziranosti evoluirao od jednostavne krvne veze do osjećaja pripadnosti istom mjestu.

Čak i s razvojem države, obitelj nije prestala postojati, jer je to bio prvi oblik socijalizacije pojedinaca koji je postojao. U obitelji je primarna socijalizacija, što je učenje prvih moralnih i socijalnih zakona koje pojedinac uči kroz naklonost. Kako rastu, pojedinac dolazi u kontakt s sekundarna socijalizacija, u kojem upoznaje druge društvene institucije, poput škola, rada i države. U ovom obliku socijalizacije, naklonost više nije dovoljna, ustupajući mjesto učenju građanskih zakona i normama krute društvene strukture.

Analizirajući oblike socijalizacije i spomenute organizacije, možemo vidjeti promjenu uloga tijekom povijesti, jer svaki pojedinac mora igrati ulogu papirDruštveni u organizacijskom modelu, a te se uloge mijenjaju s vremenom i u društvu. Dijete je, na primjer, viđeno u Drevna grčka, kao potencijalni građanin koji bi trebao naučiti sve obrazovanje potrebno da postane odrasli dobar građanin.

U Ateni je to učenje bilo politička i filozofski, dok je u Sparti bio vojni. već u Srednji vijek i dalje Moderno doba, na dijete se gledalo kao na neku minijaturnu odraslu osobu, koju treba učiti i ponašati se poput male odrasle osobe. Samo obrazovne teorije, nastale sredinom devetnaestog i dvadesetog stoljeća, dijete shvaćaju kao biće jednina, obdarena potrebama, pravima, dužnostima i oporukama koje se razlikuju od potreba, prava, dužnosti i oporuka odrasli. Stoga se podrazumijeva da promijenjena je društvena organizacija a, s tim se promijenila i socijalna uloga koju je dijete imalo u društvu.

Uključivanje žena na tržište rada promijenilo je konfiguraciju zapadne društvene organizacije.
Uključivanje žena na tržište rada promijenilo je konfiguraciju zapadne društvene organizacije.

Uloga žena i muškaraca i koncepcija spola također su se vremenom mijenjali i društvo je analiziralo. Na društvopatrijarhalna tradicionalno je muškarac pružatelj hrane i zaštitnik obitelji, dok je ženi dodijeljena uloga kućne njege. Tisućljećima su žene isključene iz bilo kakvih aktivnosti izvan kuće, uključujući politiku. Ta se situacija počela mijenjati u 18. stoljeću, kada su žene iz nižih slojeva počele raditi daleko od kuće, a promjena je postala uočljivija u 19. stoljeću, kada su im počeli pristupiti politika.

Socijalna konfiguracija, posebno u zapadnim društvima, također se promijenila ovim uključivanjem žena na tržište rada i u politička, jer se prije brige o domu i djeci doživljavala kao isključiva uloga majke, sada se to mora gledati kao uloga majke i djece oca.

THE promjena obiteljskog ustava je također uočljiva. Ako se prije obitelj smatrala zajednicom preko afektivne veze između muškarca, žene i njihove djece, nakon razvoda, spolne slobode i mogućnosti braka homoafektivna, obitelj može, između ostalih ustava, biti sastavljena od samohrane majke, samohranog oca, dva oca, dvije majke, para bez djece, bake i djedova koji brinu o svojim unucima. moguće.

Također je moguće primijetiti a promjena koncepcije države, budući da se pojavio u antici do danas. Kad se pojavila, država je u biti bila teokratska (državni model koji ujedinjuje politiku i vjersko uvjerenje kao neraskidive veze). Čak iu razdobljima od demokracija u staroj Grčkoj ili republici u klasični rome, grčko-rimska država nije bila svjetovna (kada postoji razdvajanje vlasti i religije). Ovaj je model trajao do početka Moderne, imajući snažnu konstituciju u srednjem vijeku, kada su katolički kler i feudalci gajili jake pakte.

Demokracija, oblik vlasti u kojem ljudi izravno sudjeluju putem glasanja, oblik je društvene organizacije.
Demokracija, oblik vlasti u kojem ljudi izravno sudjeluju putem glasanja, oblik je društvene organizacije.

Koncepcija države kakvu danas poznajemo pojavila se tek u modernosti, kada je Stari režim (monarhija utemeljena na nacionalnim državama i nasljednik feudalizam srednjovjekovni) je doveden u pitanje, što je dovelo do nove koncepcije države koja se temelji na demokraciji i novog pojma ekonomije temeljenog na industrijskom kapitalizmu i slobodnoj trgovini.

Promijenila se uloga države: ako je prije bio opravdan božanstvima i vlada predstavljala Boga na Zemlji, njegova moderna koncepcija donio je novu perspektivu, temeljenu na državnoj demokraciji i individualnoj sposobnosti upravljanja državom, za vladari. Ova nova konfiguracija rezultirala je i novim oblicima društvene organizacije.

Pročitajte i vi: Demokratska vladavina prava: obilježja, temelji i implikacije

društvena organizacija i kultura

THE Kultura moto je kojim se društvena organizacija prenosi na pojedince. Primjerice, u patrijarhalnom društvu seksistička i patrijarhalna kultura tradicionalno se prenose kao način učenja za nove generacije. U demokratskom društvu kultura bi trebala uzdizati demokraciju kako bi nove generacije mogle naučiti živjeti u demokratskom okruženju.

Poput morala, jezika, religija i drugi kulturni elementi čine kulturnu strukturu određenog naroda, ti su isti elementi također odgovorni za doprinos društvenoj organizaciji društva. Kao kultura nije fiksna i kruta, mijenjajući se prema mjestu i vremenu, može se mijenjati, što rezultira promjenom društvene organizacije društava.

napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije

Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-organizacao-social.htm

Teachs.ru

Novo ažuriranje Google Chromea ograničava blokatore oglasa

Google Chrome preglednik jedan je od najpopularnijih među korisnicima interneta, zbog čega su pot...

read more
Test logičkog razmišljanja: Pronađite pogreške

Test logičkog razmišljanja: Pronađite pogreške

Koliko brzo možete pronaći odgovore na izazove i uspostaviti mentalne veze? Mnogima je to izazov,...

read more

Žena slučajno prebaci prvu plaću strancu; piše da se to vidi kao "donacija"

Financijske transakcije uglavnom su se svugdje u svijetu počele obavljati online. U Brazilu nije ...

read more
instagram viewer