Događaj poznat kao "Pad Carigrada", Koji se održao 29. svibnja 1453., toliko je važan za svjetsku povijest da su ga izabrali povjesničari devetnaesto stoljeće kao ono koje je završilo povijesno razdoblje srednjeg vijeka i, prema tome, započelo Moderno. Carigrad je osvojio i podjarmio osmanski sultan Mehmed II, koji je postao poznat pod nadimkom "O Conquistador". Da bismo razumjeli ovu epizodu, potrebno je zaustaviti se na nekim detaljima konteksta koji je u nju uključio.
Znamo da je Carigrad, prije četvrtog stoljeća d. C., zvao se Bizant i to je već bio vrlo važan grčki grad, osnovan u Anadoliji, u 7. stoljeću pr. Ç. Ovaj je grad postao prilično utjecajan u doba carstvoAleksandrijski, ističući se kao jedan od velikih polova helenističke kulture. Kada je u 1. stoljeću a. C., došla je domena carstvorimski na drevnim helenističkim teritorijima, Bizant je postao središnja referenca na istočnoj strani Carstva - unatoč pretrpljenom napadu iz Rima 196. pr. Ç. S uzastopnim krizama u Rimu, u četvrtom stoljeću d. C, s obzirom na invaziju barbara, jedan od najistaknutijih političkih vođa tog vremena,
Konstantine, promijenio sjedište Rimskog carstva u Bizant i, 330. godine, promijenio ime grada u Carigrad.Konstantin se ubrzo preobratio u Kršćanstvo, religija koja je u to vrijeme imala duboke korijene u anadolskoj regiji i cijelom zapadnom rimskom carstvu. Postupno je Bizantsko carstvo bilo karakterizirano spajanjem grčke (helenističke) i judeokršćanske kulture te je također postalo jedno od najnaprednijih carstava srednjeg vijeka. Konstantinopol je bio najželjeniji grad koji su uznemiravale horde barbara, poput Huna, koji su nekoliko puta pokušavali probiti njegove zidine. Zapadna kršćanska kraljevstva također su se udaljila od pravoslavnih Bizanta. Vrhunac razlika u zapadnoj i istočnoj Europi u to je vrijeme bio Četvrti križarski rat, iz 1202. godine, što je rezultiralo invazijom i pljačkanjem Carigrada i stvaranjem tzv carstvolatinski, koju su Bizant demontirali tek 1261. godine.
Ovim čestim napadima Konstantinopol se sve više izolirao, s rjeđim teritorijalnim domenama i oslabljenom obranom. Ovu ranjivost je dobro iskoristilo najmoćnije carstvo koje se uzdiglo u islamskom svijetu, carstvoOtoman. Osmanlije su u početku bili nomadski vitezovi iz srednje Azije koji su prešli na islam u devetom stoljeću. Ušli su u Europu kroz Dardanelski tjesnac 1345. godine na poziv bizantskog cara, Ivan V. paleolog, da mu trebaju ratnici za borbu protiv uzurpatora. Međutim, Osmanlije se s vremenom nisu zadovoljile samo primanjem carinske plaće, već su počeli osvajati važne gradove pod bizantskim utjecajem, poput Galipolja.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
João V Palaiologos došao je ponuditi zapadnim kraljevima kraj Raskol između katoličke crkve i pravoslavne ako su mu pomogli protiv Osmanlija. Problem je djelomično riješen nakon pregovora sa sultanom Murad I, 1371. godine, u kojoj je ponuđena suverenost. U desetljećima koja su slijedila odnosi između Bizanta i Osmanlija postajali su sve napetiji, s obzirom na prostor koji su potonji već osvojili duž Balkanskog poluotoka. Kada Mehmet II krenuo je sa svojim trupama u Carigrad 1453. godine, ne želeći pregovarati o sporazumima kao što su to činili sultani prije njega. Njegov je cilj bio jasan: zauzeti grad i učiniti ga središtem još šireg carstva za Osmanlije, kako to opisuje povjesničar Alan Palmer:
Neposredno nakon zore u utorak, 29. svibnja 1453. godine, sultanove su trupe uspjele prodrijeti kroz mala vrata u neosvojive zidine u Kerkoporti. Do zalaska sunca, ono što je ostalo od otpuštenog grada bilo je u njegovim rukama. Konstantin XI Dragases, osamdeset i šesti car Grka, umro je boreći se u uskim ulicama ispod zapadnih zidina. Nakon više od jedanaest godina, na Istoku nije ostao nijedan kršćanski car. [1]
Okupacija grada bila je brza, a jedna od prvih sultanovih akcija bila je dekarakterizacija bazilike u Aja Sofija (Bizantska kršćanska pravoslavna crkva) i pretvorite je u džamiju, o čemu svjedoči i Alan Palmer:
Kad je tog utorka poslijepodne sultan Mehmed II ušao na njegova vrata u Carigrad, otišao je prvo k Svecu Sofija, crkva Svete Mudrosti, i stavila je baziliku pod svoju zaštitu prije nego što je naredila da se preobrazi u džamija. Otprilike šezdeset i pet sati kasnije, vratio se u baziliku na ritualne molitve petkom u podne. Preobrazba je bila simbolična za Osvajačeve planove. Isto se dogodilo kad je inzistirao na tome da na svečanosti uloži učenog pravoslavnog monaha na patrijarhalnom prijestolju, tada upražnjenog. Mehmed je ciljao na kontinuitet. Za njega "strašni događaj" nije bio konačni kraj carstva svjetskog izraza, niti novi početak za sultanat. Želio je ići dalje od pukog prisvajanja kršćanskih oltara da bi ih stavio u službu islama. [2]
Ovo pretvaranje kontinuiteta elemenata bizantske kulture olakšalo bi Mehmedu i njegovim nasljednicima osvajanje većeg dijela pravoslavnog kršćanskog svijeta u toj regiji. Osmansko carstvo, koje će kasnije promijeniti ime iz Carigrada u Istanbul, dostigla je svoj apogej u sljedeća tri stoljeća.
* Zasluge za slike: Shutterstock i Lestertair
Ja, Cláudio Fernandes
