Ono što nazivamo srednjim vijekom je razdoblje između polaganja posljednjeg suverena zapadnog rimskog carstva, Romula Augustul (476., 5. stoljeće), sve do osvajanja grada Konstantinopolja od strane Turaka (1453., 15. stoljeće), stavljajući kraj Carstvu Bizantski.
Ovo je razdoblje, uslijed brojnih teritorijalnih invazija, čestih ratova i široke intervencije Crkve, bilo poznat u doba renesanse u 16. stoljeću kao „mračno doba“, „doba vjere“ ili „gusta noć“ gotički ". Izraz "srednji vijek" potječe od latinskog srednje aevo. Tijekom petnaestog stoljeća humanizam je latinski podijelio u tri kategorije: klasični latinski, barbarski latinski i humanistički latinski. Ali između klasičnog latinskog i njegovog ponovnog otkrića postojao je latinski koji je izbjegao standarde klasične antike, tzv srednji latiniti. Srednjovjekovni izraz, razdoblje između 5. i 15. stoljeća, potječe od ovog latinskog.
U 16. stoljeću neki su mislioci teoretizirali srednji vijek kao dekadentno razdoblje. Faza povijesti u kojoj je zbog vjerskog uplitanja prevladavalo neznanje. U sljedećem stoljeću srednji vijek počeo je prepoznavati svoju vrijednost. Europa je prolazila kroz razdoblje poznato kao romantizam, vrijeme kad se pojavila osjetljivost. Romantičari su tražili nacionalni identitet i prisniji odnos s prošlošću kako bi bolje razumjeli svoju sadašnjost.
Ali tek je u 20. stoljeću srednji vijek prepoznat kao razdoblje otkrića koja su transformirala našu okolinu. Osim što je izvor našeg miješanja (kroz miješanje vrijednosti drevnog društva s germanskim narodima), prema Jacquesu Le Goffu (u svojoj knjizi „Prema novom konceptu srednjeg vijeka“). Lisabon: uvodnik Estampa, 1980, str. 12.), u srednjem je vijeku nastalo moderno društvo koje je stvorilo "grad, naciju, državu, sveučilište, mlin, stroj, vrijeme i sat, knjiga, vilica, odjeća, osoba, savjest i, konačno, revolucija".
Suvremeno doba nastojalo je (i nastoji) istražiti činjenice bez da ih prosuđuje. Povijest se razvijala, više ne favorizirajući biografije i elite, između ostalog da istražuje običaje, vjerovanja, zabave, svakodnevni život. 1929. u Francuskoj, kako bi proučavali "Novu povijest", Marc Bloch i Lucien Febrve stvorili su časopis koji preoblikovao našu historiografiju i utjecao na skupinu francuskih povjesničara da proučavaju način mišljenja muškarci. Kao što je poznato, "Povijest mentaliteta" ispitivala je malo istražene književne, arheološke i umjetničke izvore koji se odnose na srednji vijek i bila je odgovorna za njegov novi koncept.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Napisao Demercino Junior
Diplomirao povijest
