Od 19. stoljeća koncept buržoazija je definirana kao društvena klasa koja je preuzela odlučujuću ulogu u velikim modernim političkim revolucijama, poput onih koje su se dogodile u Engleska (1640.-1688.) I u Francuska (1789). Buržoazija je, između ostalog, uspjela, malo po malo, srušiti politički i ekonomski model koji je postavila državaApsolutistički, koja je trajala između 16. i 18. stoljeća. Ovaj je model bio usidren u merkantilizam, sustav koji je ograničio slobodno ekonomsko poduzeće (jedna od glavnih vrijednosti koju brane buržoazije).
Problem je u tome što postoje i druga tumačenja povijesne uloge buržoazije, koja nadilaze naglasak koji je današnjem političkom protagonizmu. Postoji, na primjer, kritički pogled na buržoaziju koji brane lijevi mislioci, kao nprKarl Marx, koji je identificirao takvu klasu kao antagonistički i neprijateljski radničke klase, posebno industrijski radnici - radnici (ili proletarijat). Buržoazija, za Marxa, zapovijeda kapitalistička sredstva za proizvodnju i kroz njih iskorištava radničku klasu.
Marxovu interpretaciju već je usavršilo i osporilo nekoliko autora nakon njega. Među kritičarima je i JosipaSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises i Milton Friedman.
buržoazija i gradska četvrt
Da bismo bolje razumjeli što je buržoazija, potrebno je pronaći njezino podrijetlo. Riječ buržoazija potječe od gradska četvrt. Općina je bila model malog grada, kaštela, koji se počeo pojavljivati u Europi tijekom tranzicije iz DobProsječno prema DobModerno, odnosno između 14. i 15. stoljeća. Grad je karakterizirao tranzitni život, između urbanog i ruralnog, u okruženju u kojem je bilo više slobode nego u krugu feudalnost (za više informacija o usponu buržoazije kliknite ovdje).
Oko grada su nastala sela koja su izravno ovisila o tome što grad može ponuditi, odnosno razmjene, kupnja i prodaja proizvoda na tržnicama, sajmovima, svim vrstama usluga, okupljališta trgovaca, seljaka itd. Francuski povjesničar Fernand Braudel u svom djelu "Identitet Francuske" objašnjava da je to na vrhuncu svog života u gradovima, da biste ih pronašli, trebalo je samo potražiti liječnika, službenika, tržnicu, sajmove itd. Nadalje, likovi koji su naseljavali sela razlikovali su se i od seljačkih kmetova koji su živjeli u fevdu i od aristokracije.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Ispod je Braudelov opis sela na temelju pripovijesti kroničara tog doba:
[...] Seljanke 'odjevene u crno... noseći stabljiku (bijelu beretku) ili kapu, smjestili su se ispod lipa da prodaju poljoprivredne proizvode: jaja, maslac, piliće, zečeve, povrće... ''. Na klupama prekrivenim plavim, crvenim, zelenim oblogama i na trgovima sve se zbunjeno prodavalo: vile, grablje, kose, kućanski pribor, posuđe, tkanine, odjeća, slatkiši i začinski kruh, kobasice i šunke... Za poštenih dana pojavili su se i prodavači lijekova, iscjelitelji i sredstvo za uklanjanje zuba. (BRAUDEL, Fernand. Identitet Francuske. (sv. 1) Prostor i povijest. Rio de Janeiro: Globo, 1989 (monografija). P. 134.).
Buržoazija i kapital (caput)
Pojam povezan s buržoazijom, čak i u srednjem vijeku, bio je kapital. Kapital je riječ koja potječe od latinskog caput, što znači glava (u smislu pojedinca). Kapital se isprva poistovjećivao s viškom, odnosno s onim što je proizvedeno za razmjenu i prodaju radi dobivanja novca. U atmosferi gradova oblikovala se financijska logika štednje i ulaganja. Stoga su se oko buržoazije rodile i prve banke (Da biste saznali više o podrijetlu kapitalizma, kliknite ovdje).
Vremenom je financijska logika sela poprimila sve veći oblik i proširila svoje vrijednosti na moderno društvo. Europska (a kasnije i svjetska) cjelina, posebno nakon političkih revolucija koje smo spomenuli u prvom stavku tekst i Industrijska revolucija. Te su vrijednosti na proizvodnju bogatstva gledale kao na bijeg od prirodnog stanja ekonomske oskudice (osnovni zakon ekonomije). To su u osnovi: besplatan rad, slobodno poduzetništvo, sloboda tržišta, imovinska prava i pojedinačne političke slobode.
Ja, Cláudio Fernandes