Socijalna uključenost je čin uključivanja u društvo kategorije ljudi povijesno isključene iz procesa socijalizacije, poput crnaca, autohtonih ljudi, osoba s posebnim potrebama, homoseksualci, transvestiti i transrodne osobe, kao i oni u situaciji socijalno-ekonomske ranjivosti, poput beskućnika i ljudi s niskim primanjima prihod.
Kada govorimo o inkluziji, slažemo se s Opća deklaracija o ljudskim pravima a također i s Savezni ustav iz 1988, koji imaju prava koja bi se trebala proširiti na sve ljude, bez iznimke. Vrijedno je spomenuti da se društva koja imaju visoku razinu socijalne isključenosti također suočavaju s brojnim drugim problemima, poput povećanja stope kriminala i siromaštva.
Pročitajte i vi: sekularna država: jamstvo slobode vjerovanja
Što je socijalna uključenost?
Na Sociologija, kažemo da je socijalna uključenost mjera socijalne kontrole, odnosno djeluje kao sredstva integracije između javne uprave i društva u svrhu rješavanja sukoba i rješavanja problema koji proizlaze iz formiranja kapitalističkog društva.
Povijesno gledano, neke su društvene skupine bile izostavljene iz procesa socijalizacije, jer nisu imale odgovarajući pristup pravima poput obrazovanja, dostojnog zaposlenja, stanovanja, zdravstva i odgovarajuće hrane. Da bi riješile ovaj problem, vlade su počele stvarati mjere od 20. stoljeća za uključivanje marginaliziranih slojeva stanovništva u društvo.
Da bismo preciznije definirali socijalnu uključenost, također se možemo obratiti pioniru i jednom od najvećih znanstvenika socijalne uključenosti u Brazilu, socijalnom radniku Romeo Kazumi Sassaki. Kaže da je socijalna uključenost to je "bilateralni proces u kojem ljudi koji su još uvijek isključeni i društvo nastoji, u partnerstvu, riješiti probleme, odlučiti o rješenjima i izvršiti izjednačavanje mogućnosti za sve."|1|
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Skupine koje su najviše pogođene socijalnom isključenošću
Analiziramo li formiranje suvremenih zapadnih kapitalističkih društava, vidjet ćemo da su ta društva osnovana iz kolonizacije i porobljavanja. U ovom procesu koji je vodio evropske zemlje, društvene skupine ostale su na marginama društva nastala u kolonijama.
Te su skupine općenito crnci afričkog podrijetla i starosjedioci koloniziranih zemalja - u slučaju Amerika, autohtoni narodi. Kao rezultat marginalizacije tih naroda i ideologija rasistički prevladavajući u kolonizacijskim procesima, koji traju i danas, postojalo je i još uvijek je isključenje ovih kategorija iz procesa formiranja društva. Stoga mjere socijalne uključenosti imaju za cilj integriranje ovih ranjivih skupina u društvo, jamčeći njihova prava.
Fizički i mentalno hendikepirani ljudi, ljudi s neurološkim komorbiditetima i ljudi s posebnim potrebama, općenito, također su dugo bili isključeni iz društva zbog svojih ograničenja.. Dugo se o tome razmišljalo urbanizacija, u slobodno vrijeme, obrazovanje i sport usmjeren samo na ljude koji nemaju ograničenja u kretanju ili kognitivni razvoj.
Na primjer, osobe s tjelesnim invaliditetom nisu mogle i, u mnogim slučajevima, još uvijek ne mogu sigurno hodati ulicom ili pristupiti javnim prostorima za na tim mjestima nema instrumenata koji omogućuju njihovo uključivanje, poput vodiča za slabovidne ili rampe za pristup invalidskim kolicima do mjesta s stube.
Na ljudi koji žive s neurološkim problemima koji uzrokuju neku vrstu kognitivnog kašnjenja također su dugo bili isključeni iz prava na školsko obrazovanje. U prošlosti su obitelji držale te ljude kod kuće, jer nije bilo škola prilagođenih da ih prime, što je rezultiralo većim kašnjenjem i uskraćivanjem obrazovanja i socijalna interakcija s drugim ljudima, što dovodi do situacije nerazvoja vještina koje bi se mogle razviti ako bi se ti ljudi uključili u škola.
Dugo je vrijeme homoseksualnost i transseksualnost smatrani su grešnim oblicima degeneracije subjekta, čak i zabranjeni pravnim sustavima nekih zemalja. Rezultat toga bila je marginalizacija homoseksualaca i transseksualaca, što se još uvijek može primijetiti u Brazilu, posebno u odnosu na transrodne osobe i transvestiti.
Ti ljudi trpe predrasude u školi, što također dovodi do napuštanja škole na poslovnom tržištu. Bez posla i bez obrazovanja, mnogi transvestiti i transseksualci ulaze u prostituciju kao jedini način da prežive i na kraju vode život u patnji i socijalnoj isključenosti.
U slučaju ljudi s niskim primanjima, postoji potreba da se ovi ljudi integriraju u osnovne usluge zajamčene, ustavom, svim ljudima, bez ograničenja socijalne klase, spola, spolnosti, religije ili boje kože. Ta su prava zdravstvena zaštita, primjerena hrana, pristojno stanovanje, obrazovanje i zapošljavanje.
Problem je u tome što stanovništvo s niskim primanjima u povijesti nije pristupilo kvalitetnim osnovnim uslugama. Primjerice, javna obrazovna i zdravstvena usluga koja se nudi u urbanim središtima nesigurna je, što ove ljude dovodi u nepovoljan položaj u odnosu na one koji mogu platiti privatne usluge.
U izoliranim ruralnim zajednicama ili u malim gradovima problem je mnogo veći jer, često, niti postoje bolnice i javne škole koje mogu na zadovoljavajući način opslužiti stanovništvo s niskim primanjima. prihod.
Pogledajte i: Demokracija - oblik vladavine u kojem narod izravno ili neizravno sudjeluje
Socijalna uključenost i ljudska prava
Glavno opravdanje za promicanje socijalne uključenosti marginaliziranih kategorija je u činjenica da postoji univerzalna i nejasna kategorija prava koja moraju udovoljavati svima narod. Razgovaramo o tomeLjudska prava.
1948. godine, tri godine nakon kraja Drugi svjetski rat a kako bi spriječio novi genocid poput Holokausta, UN je objavio pismo tzv Opća deklaracija o ljudskim pravima, što ukazuje na to da svaka ljudska osoba, bez obzira na porijeklo, političko mišljenje, vjersko uvjerenje, društvenu klasu ili boju kože, mora imati svoja osnovna prava.
THE Ustav Federativne Republike Brazil 1988 je dokument koji je u skladu s Univerzalnom deklaracijom o ljudskim pravima, da bi se barem utvrdio pravno, potreba za uključivanjem marginaliziranih kategorija društva u njihovo cjelovito vršenje prava. Problem je što treba puno učiniti kako bi se ta prava zajamčila.
Posljedice izostanka mjera za uključivanje
Sociološki gledano, potreba za razmišljanjem o društvenoj kontroli posljedica je činjenice da društvena nejednakost a marginalizacija ljudi je a faktor odgode za društva. Kada društvo ima visoku stopu socijalne isključenosti, indeks humanog razvoja (HDI) ovog društva oštećen.
Postoji i indeks izračuna, nazvan Gini koeficijent, koji mjeri nejednakost Društveni zemlje. Što je veće isključivanje određenih kategorija, a druge su privilegirane, to je veća socijalna nejednakost. O Ginijev indeks prikazuje se na broju u rasponu od 0 do 1. Što je bliže 0, to je društvo manje neravnopravno, bliže 1, indeks socijalne nejednakosti je veći. O Gini koeficijent to je također jedan od čimbenika koji utječu na HDI lokacije.
Što je niži HDI, to je veći indeks siromaštva i socijalne isključenosti, a što je više siromaštva i socijalne isključenosti, to su veći indeksi nasilja. Kad nema obrazovanja, zaposlenja, prihoda, stanovanja i odgovarajuće hrane, veća je pobuna, a niža su očekivanja društvenog rasta.
Ti čimbenici navode ljude da kriminal vide kao jedini izlaz za opstanak, što čini nasilnija društva i korumpiranija zločinima. Stoga su mjere socijalne kontrole usmjerene na uključivanje marginaliziranih kategorija stanovništva u puno jamstvo prava korisne za društvo u cjelini.
Također pristupite: Moralne vrijednosti i njihov značaj za društvo
socijalna uključenost u školi
Stavak 1 članka 58 Zakon 9.394 / 1996, poznat kao Zakon o smjernicama i osnovama brazilskog obrazovanja, kaže da, ako za tim postoji potreba opremiti javnu školu za služenje ljudima s invaliditetom., vlada to mora učiniti. Ovo je bio prvi korak poduzet 1990-ih godina za promicanje socijalne uključenosti u školi, ali još nije bio korak koji će riješiti problem.
Stavak 2 članak 227 Saveznog ustava iz 1988. također govori o obvezi imati pristupačnost za invalide u javnim zgradama i u javnom prijevozu. U odnosu na školu, ono što se promijenilo u 2000-ima je da sve javne zgrade moraju biti pogodne za upotrebu invalidskih kolica i drugih poteškoće u kretanju, a tu je i uključivanje osoba s kognitivnim kašnjenjem i mentalnim teškoćama u škole redovito.
Prije Ustav iz 1988. godine, nije bilo obveze da obrazovne institucije, kako privatne tako i javne, prihvaćaju učenike s invaliditetom. Obveza prema privatnim obrazovnim institucijama nastala je tek donošenjem Zakona 13.146 / 2015, tzv Brazilski zakon o inkluziji.
Prema ovom zakonu, sve obrazovne ustanove, privatne, javne ili pridružene, moraju se prilagoditi primiti studente s bilo kojom vrstom invaliditeta i osigurati njihovo održavanje i učinkovito učenje. U ovaj zakon uključuje se mentalno hendikepirane osobe, osobe s kognitivnim zakašnjenjem i osobe s poremećajima koji otežavaju učenje, poput Poremećaj pažnje uzrokovan hiperaktivnošću (ADHD), opozicijski izazovni poremećaj (TOD) i disleksija, mora biti zajamčena.
Problem s kojim se još uvijek suočavaju javne i privatne obrazovne ustanove jest kako osigurati učenje i uključivanje ovih ljudi u školskom okruženju, jer je potrebno puno više od jednostavne prilagodbe fizičkog prostora The angažiranje specijaliziranog osoblja za njegu i uključivanje ove djece.
Da bi uključivanje bilo učinkovito, a interdisciplinarni tim uključivanje psihologa, obrazovnih psihologa i socijalnih radnika. U Dodatku obuka nastavnika mora razmatrati učinkovitu uslugu i podučavanje osoba s invaliditetom.
Primjeri socijalne uključenosti
Kvote na javnim sveučilištima i javnim ispitima za crnce i autohtone ljude iz javnih škola i općenito za učenike javnih škola;
Uključivanje osoba s invaliditetom ili osoba s kognitivnim zastojima u redovne škole;
Programi socijalne pomoći za osobe s niskim primanjima i osobe u situacijama socijalne ugroženosti, poput beskućnika;
Programi stručnog osposobljavanja za mlade iz siromašnih obitelji;
Programi psihosocijalne pomoći i profesionalizacije za homoseksualce, transseksualce i transvestite;
Pristupačnost za osobe s posebnim potrebama, poput slijepih, gluhih i korisnika invalidskih kolica, u javnim prostorima ili kolektivni prostori kojima upravlja privatni sektor, pored pristupačnosti na pločnicima i šetnicama na nogostupu javnost.
Ocjene
|1| SASSAKI, R. K. Uključenost: izgradnja društva za sve. Rio de Janeiro, Editora WVA, 1997, str. 41.
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije
