Od 313. nadalje, širenje kršćanstva kroz Rimsko carstvo uspostavilo je još jednu fazu u razvoju umjetničkih izraza povezanih s tim novim vjerovanjem. Prema temeljnim osnovama Milanskog edikta, službenog dokumenta kojeg je dodijelio car Konstantin, kršćanstvo je postalo religija koju je priznala rimska država. Nakon te odlučnosti, kršćanske su se crkve umnožile i otvorile prostor za novo polje izražavanja takve umjetnosti.
Na ranokršćanske hramove vidljivo je utjecala arhitektonska tradicija rimskih javnih zgrada. Jedna od najvećih manifestacija ovog utjecaja vidi se u korištenju riječi "bazilika" za imenovanje crkava. Prije takvog događaja, taj se isti naziv koristio samo za zgrade koje su se brinule o administraciji carstva.
Budući da su istinska počast kršćanskoj ispovijesti, ove su prve izgrađene crkve imale vrlo razrađen arhitektonski projekt. Korištena financijska sredstva bila su velika, jer je postojala velika zabrinutost za čvrstoću izgrađenog djela. Iznutra su prve kršćanske bazilike imale veliki krov podijeljen u tri veliki zašiljeni lukovi poduprti manjim bojevim glavama koje je, pak, podupiralo nekoliko stupaca.
U nekim su situacijama, zbog nedostatka znanja arhitekta ili jednostavno radi podmirivanja troškova, neke crkve imale manje razrađen projekt. Međutim, vidimo da je značajan dio tih crkava cijenio dizajn širokih prostora koji bi mogli odgovarati zajednici različitih sljedbenika kršćanstva. Uz to, zidovi su bili bogati slikama koje su se odnosile na biblijske odlomke.
Slike koje se pojavljuju u ovo doba jasno ukazuju na stanje kulturne hibridizacije u rimskom svijetu. Mnoge slike predstavljene u tim crkvama, koje su imale smisla za kršćansko štovanje, mogle bi također probuditi osjetila sljedbenika drugih poganskih religija. Zastupljenost vinove loze u arabeskama bazilika, koje su mogle nastati u dionizijskim ritualima, sada su se, u kršćanskom kontekstu, odnosile na sveti euharistijski ritual.
Uz tu fuziju, shvaćamo da je objavljivanje kulta omogućilo inauguraciju niza novih elemenata koji su integrirali kršćansku ikonografiju. Kao primjer možemo spomenuti zanimljivu sliku prisutnu u crkvi Santa Constanza. U takvoj konstrukciji možemo cijeniti Kristovu sliku u rajskom okruženju koje donosi zakone u rukama apostola Petra i Pavla.
Čak i tijekom četvrtog stoljeća, još uvijek moramo naglasiti radnje cara Teodozija. Kroz ovlasti koje su mu dodijeljene, ovaj je rimski vladar 391. godine podigao kršćanstvo na status službene religije cijelog Rimskog Carstva. Na taj način možemo shvatiti zašto se kršćansko slikarstvo i arhitektura toliko razvijali u ovom vremenskom razdoblju.
Vidi više:
Ranokršćanska umjetnost - pozornica katakombe
Napisao Rainer Sousa
Magistar povijesti
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm