Crna svijest: što je to, podrijetlo, povijest, dan

Crna svijest pojam je koji je reputaciju stekao 1970-ih u Brazilu zbog borbe društvenih pokreta koji su radili na rasnoj jednakosti, poput Movimento Negro Unidos. Izraz je ujedno referenca i počast kulturi predaka ljudi afričkog podrijetla, koji su u Brazil silom dovedeni i stoljećima surovo porobljavani. To je simbol borbe, otpora i svijesti da crnilo nije inferiorno i da crnci imaju svoju vrijednost i svoje mjesto u društvu.

Pročitajte i vi: Abolicionistički zakoni - način za postupni prijelaz na ukidanje ropstva

Zumbi dos Palmares je reprezentativni lik za Crnu svijest jer simbolizira borbu i otpor. [1]

Što je crna svijest?

Mnogi ljudi pogrešno kažu da ne treba slaviti crnu svijest, već ljudsku svijest. To je, međutim, ideja koja je možda imala dobru namjeru, ali je na kraju učinila lošu uslugu borba protiv rasizam a u korist rasne jednakosti. Povijesno gledano, društvo se održavalo kroz neravnopravan odnos među ljudima zbog različitih čimbenika. Glavni čimbenici nejednakosti su:

• spol;
• boja kože;
• seksualnost;
• socioekonomski status.

Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)

Tradicionalno prostori od vlast društva rezervirani su za ravne, cisgender, bijele i bogate muškarce. Čak je i u takozvanim mikro-odnosima, u malim svakodnevnim odnosima moći, tendencija sljedeća:

• muškarci imaju više moći i socijalnih privilegija od žena;
• imaju je i ravni ljudi u odnosu na LGBTQ + populaciju;
• bijelci također imaju tu privilegiju i tu nesrazmjernu moć u odnosu na crno stanovništvo.

To dokazuje, iz materijalističkog čitanja povijesti, da društveni odnosi su nejednaki i da je potrebno ispraviti ovo iskrivljenje da bi se društvo razvijalo.

Donijeti bogatstvo afričke kulture ljudima afričkog podrijetla iz zemalja koloniziranih od Europljana (a također i samim ljudima Afrikanci, koji još uvijek trpe posljedice eksploatacijskog kolonijalizma na svom kontinentu), martinikanski pjesnik i književnik Aimé Césaire stvorio pojam crnilo, koji je postao a književna struja i kulturni pokret. Ideja je da postoji kulturološka bit (crnina) kod svih potomaka Afrikanaca koji su patili od dijaspore koju su prisiljavali Europljani. Ideja crne savjesti ne proizlazi točno iz pojma crnila, ali ima puno veze s tim.

Za ujediniti crnce oko njegove borbe protiv stoljetnog porobljavanja i nakon ukidanje ropstva u Brazilu su ljudi počeli razmišljati o načinu ujedinjenja crnačke populacije i osvijestite je Kultura, svakodnevna borba crnaca i vrijednost toga što smo crnci. Cilj je i dalje sličan cilju crnila, ali on nadilazi taj cilj, jer crncima ukazuje da, iako nemaju zauzimaju mnoga istaknuta mjesta u društvu u kojem dominiraju bijelci, oni zaslužuju istaknutost svojim intenzitetom borba.

Svijest crnaca je ovo: mješavina svijesti o važnosti crnaca u društvu prepoznavanje vrijednosti, kulture i borbe crnaca koji nisu šutjeli i dizali glave protiv rasizma. Unatoč crnom protagonizmu u ovoj svijesti - koji je više od ideje ili koncepta, to je vrsta prakse koja daje "pokret" društveni pokreti - možemo očekivati ​​da će bijeli ljudi iz sukoba s crnom sviješću preispitati svoje prakse.

Aimé Césaire, jedan od utemeljitelja crnila. [2]

Stvaranje crne svijesti

O ljudski mozak ima neizmjernu plastičnu sposobnost da se prilagodi situacijama i oblikuje ih tako da budu u skladu s onim što ljudska bića žele. Dakle, ljudsko biće ima nešto što je možda jedinstveno među ostalim životinjama: svijest. Životinja ima osjećajnost, sposobnost da sebe opaža u svijetu pomoću tjelesnih osjetila, slike o sebi, tjelesnih potreba, pa čak i osjećaja. Međutim, ljudsko biće sebe doživljava kao biće u svijetu koje ga može promijeniti i koje razmišlja o svom postojanju. To je ono što nas savjest uvjerava: razmislite o našem postojanju i time postajemo živa bića.

Za egzistencijalističke filozofe naše postojanje prethodi našoj biti. To znači da smo životom stvoreni. isto u ovom vitalnom pokretu mi stvaramo svoju svijest, koja je ta sposobnost razmišljanja o postojanju i percepcije sebe kao bića u svijetu i sposobnog mijenjati svijet. Sve to čini složenu mrežu značenja koja nas oblikuju kao bića i koja nije jednostavna za percepciju.

Za pojedinca koji trpi eksploataciju protiv svojeg društvena klasa, istražujući njegovo djelo, sebe doživljavati kao iskorišteno biće, mora biti svjestan da ono što se s njim radi nije u redu. Isto vrijedi i za ženu koja je, shvativši da je kultura koja ju je postavila kao inferiorno biće, krhka (čak čak i objekt ljudi) nije u pravu, mora biti svjestan da je kultura ta koja griješi, a ne ona isti. To vrijedi i za crnce: strukturni rasizam internaliziraju ljudi koji pate od njega, što čini uobičajenim povijesno diskriminiranje. Međutim, stvaranje crne svijesti kod osobe čini je shvati da ne griješi što je ona koja je, ali to je društvo tko griješi što je diskriminira.

Kad crnci (kao i žene, LGBTQ + populacija, osobe s invaliditetom i druge povijesno diskriminirane manjine) postanu svjesni svoje vrijednosti i važnosti, osnažuju se. Događa se i suprotno kauzalno kretanje: što je više crnac osnažen, to više postaje svjestan svoje vrijednosti. Međutim, ta crna svijest nije stvorena ni iz čega u pojedincu. Potrebno je da osnaženi ljudi pokažu drugim ljudima da i oni mogu stvoriti tu svijest. Potrebno je da obrazovanje koje se nudi u školama bude jednako. i da se podučava uvažavanju crnačke kulture. Potrebno je da se crnci prikazuju u prostorima moći i reprezentacije, poput crnog heroja i crne heroine, crnog predsjednika i crnog predsjednika itd.

Nužno je dekonstruirati podređenu ulogu što se oduvijek pripisivalo crnačkoj populaciji i kako bi u medijskim prostorima pokazivao sve više i više osnaženih crnaca, kako bi mogli poslužiti kao inspiracija drugima koji još nisu osnaženi.

Pročitajte i vi: Tri sjajna crna brazilska abolicionista

Dan crne svijesti ujedno je dan borbe za rasnu jednakost.

povijest crne svijesti

U Brazilu je povijest svijesti crnaca kulminirala stvaranjem Nacionalnog dana svijesti crnaca, datuma koji slavi crninu i borbu crnačkog stanovništva naše zemlje. Međutim, priča koja stoji iza toga je dulja. Još u devetnaestom stoljeću oslobođeni crnci i njihova djeca, od kojih su mnogi imali priliku studirati (poput pravnika i novinara Luiza Gama, pokrovitelj ukidanja ropstva u Brazilu), potaknuo je abolicionistički pokret koji se zalagao za kraj ropstva u našoj zemlji. roditelji.

Pokret su podržali i bijeli intelektualci i političari. Na 13. svibnja 1888, koji se više nisu mogli oduprijeti unutarnjem pritisku abolicionističkog pokreta, niti vanjskom pritisku koji je uglavnom promovirala Engleska, Princeza Isabel potpisao Zlatni zakon, ukidajući ropstvo u našoj zemlji.

Putanja oslobođenih bivših robova nije bila laka. Nisu imali pravo na zemlju ili bilo kakvu vrstu naknade. Počeli su živjeti na marginama društva, započinjući tešku putanju crnog stanovništva nakon ukidanja u našoj zemlji. Čak i čineći uglavnom siromašnu i marginaliziranu zajednicu, crnačka kultura sa svojim bogatim afričkim korijenima nastavila se razvijati.

Profesorica, spisateljica, istraživačica i crnačka aktivistica Oliveira Silveira 1971. godine organizirala je skupinu proučavanje i uvažavanje crnačke kulture i književnosti u Porto Alegreu s drugim ljudima zainteresiranim za tema. Skupina je predložila stvaranje prigodnog datuma to bi simboliziralo jedinstvo i borbu crnaca. Odabran je 20. studeni jer je to bio dan smrti Zumbi dos Palmaresa, ličnosti koja se smatra simbolom borbe i otpora protiv ropstva.

Skupina je pretrpjela određeni progon jer je u vrijeme svog rođenja Brazil bio na vrhuncu takozvanih olovnih godina vojne diktature. Međutim, društveni pokreti koji su djelovali u obrani crnačke populacije sve su više rasli u našoj zemlji. 1978. godine u Brazilu je stvoren Ujedinjeni crnački pokret (MNU)..

1988. sadašnja savezni ustav iz naše zemlje, kojeg je zamjenik Ulysses Guimarães prozvao građanskim ustavom. Ovaj je dragi nadimak dobila jer je rezultat intenzivnog narodnog savjetovanja iz različitih sektora društva, koju su predstavljali zastupnici i društveni pokreti koji su mogli sudjelovati u sjednicama stvaranja i glasanja o tekstu ustavni. Jedno od načela utvrđenih u ustavu je jednakost i veto na diskriminaciju iz bilo kojeg razloga, uključujući rasne.

1989. godine Zakon br. 7716 od 5. siječnja 1989. godine, koji osigurava protiv rasnih predrasuda, čineći rasnu, rasnu, vjersku ili nacionalnu diskriminaciju kaznenim djelom kaznenim djelom.

Između pravnih sukoba, zakona i borbe pokreta, osjećaja osnaživanja i potrebe za slavljem afrikanstva rastao je sve više i više, povećavajući potrebu za stvaranjem zakona koji će predložiti datum 1970-ih kao datum prigodni.

Pogledajte i: Kakav je bio život bivših robova nakon Zlatnog zakona?

Crna savjest i Zumbi dos Palmares

Zumbi dos Palmares on se smatra jednom od najvećih reprezentativnih ličnosti snage i borbe crnaca u našoj zemlji. O povijesti Zumbija zna se vrlo malo, uključujući mnoge podatke koji su istaknuti kao legende. Međutim Zastupljenost zombija stavlja ga kao heroja i ujedinjuje crnačku zajednicu u obranu njihovih vrijednosti i kulture.

Zombi bi godinama vodio Quilombo dos Palmares, kompleks quilombos u regiji Serra da Barriga. U to je vrijeme regija pripadala kapetaniji Pernambuco i trenutno je država alagoje.

Podaci pokazuju da bi se Zumbijeva smrt dogodila 20. studenog 1695. godine, u borbi i letu. Stoga je odabir 20. studenog kao datuma proslave Nacionalnog dana crne svijesti u Brazilu.

Dan crne savjesti

Zakonom br. 12,519 od 10. studenog 2011. utvrđen je taj dan 20. studenog kao Nacionalni dan svijesti crnaca. To je dan usredotočen na razmišljanje o tome što pokreće stvaranje datuma. 20. studeni nije državni praznik, ali neke su države i općine taj datum prihvatile kao praznik.

Krediti za slike

[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock

[2] Chris Allan / Shutterstock

napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije