etičnost je područje filozofija koja nastoji problematizirati pitanja vezana za običaji i moral društva, bez pribjegavanja zdravom razumu. Etika pokušava na umjeren način i s upitnim pogledom utvrditi što ispravno i neispravno i linija, često u redu, između dobro i zlo. Etika je usko povezana s moralom i važan je alat za dobar odnos među ljudima i za pravilno funkcioniranje odnosa i socijalnih institucija.
Pročitajte i vi: Kako se "naranče" koriste u korupciji?
etičnost protiv moralni
Drevni grčki jezik imao je dvije riječi sličnog pravopisa i značenja: etos, što znači navika ili običaj, i etos, što znači lik, individualni raspored i nagib. Riječ običaji, latinskog podrijetla, to je bio samo prijevod za riječi izvedene iz etos, što znači i navika ili običaj.
Latinski nije razlikovao običaje karaktera u svom prijevodu, što je izazvalo daljnju zbrku: mnogi su učenjaci smatrali etiku i moralni ista stvar. Međutim razlika Čini se da na najbolji način objašnjava razliku između pojmova sljedeće: moral je navika i običaj, dok je etika filozofija morala, pokušaj stvaranja moralne "znanosti".
Dok moralni izražava navike i običaje društva, mjesta, zajednice smještene u prostoru i vremenu, pored određivanja individualnog ponašanja ljudi, etičnost to je onaj koji pokušava prepoznati, liječiti, odabrati i proučavati moral (ili razni moral) na nepristran, svjetovan, racionalan i organiziran način. Uloga etike je, dakle, razumjeti moral i prosuđivati ga kroz sito razuma, utvrđujući je li on točan ili nije. Da biste dublje ušli u ovaj broj, pročitajte: Razlika između etike i morala.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Što je etika za filozofiju?
Etika je više od jednostavnog korektora stavova i stavova ljudi drevno znanje povezano s filozofijom. Kada je drevni grčki filozof Sokrat započeo svoje filozofsko putovanje, iz njega je nastao tzv antropološko ili sokratsko razdoblje grčke filozofije, filozofske su pozornosti napustile prirodu i daje kozmologija i počeo se fokusirati na ljudske postupke i ono što iz njih proizlazi. Nakon Sokrat, filozofija se zainteresirala za teme povezane sa životom u društvu, politikom i moralom.
Problematizacijom moralnosti i suživota ljudi tzv filozofijamoralni, koja će kasnije postati poznata kao etika. Etiku je prvi sistematizirao drevni grčki filozof Aristotel, koji je formulirao etičku teoriju koja se temelji na svojevrsnom moralnom vodiču djelovanja koje je, prema filozofskom mišljenju, uvijek imalo za cilj doseg sreće.
Helenistički filozofi, poput epikurejci,ciničani stoici, predstavili su i poglede na život koji se mogu prepoznati kao etički uzori, ali oni su uzori praktične etike, kao takvi teoretičari nadvladali su intelektualna nagađanja filozofije i krenuli prema praktični pogled na etiku, usmjeren na svakodnevne radnje.
Tijekom skolastički, pitanje ljudskog djelovanja za filozofiju trebalo bi biti podređeno Božjoj volji i dugo nije bilo značajnih promjena u proučavanju etike. JesteNicholas Machiavellikoji su obilježili Preporod u vezi s etikom i moralom, predlaganjem teorije moći koja u praksi odvojenu etiku od politike.
Studije o etici tek su krajem godine dobile novi zamah Modernost, na Prosvjetiteljsko razdoblje Europe, u kojem su se politička pitanja vratila u središte rasprave, a etika je postala nužnost nadzora nad postupcima ljudi usred tolikih revolucija u društvu.
U tom je razdoblju njemački prosvjetiteljski filozof Immanuel Kant napisao vašu knjigu Metafizički temelj morala, iznoseći pažljivo promišljenu etičku teoriju: a složeni sustav zasnovan na dužnosti, budući da je radnja etična samo ako je u skladu s dužnošću i ako je dužnost počinila.
Kantovski etički sustav nije priznavao nikakvo odstupanje od norme kao moralno valjane radnje, a vodič za pronalaženje moralno ispravnog postupka bio je ono što je filozof nazvao kategorički imperativ. Za Kanta, ljudsko biće mora odraditi vježbu prije djelovanja. Ova jednostavna vježba sastoji se od razmisliti može li se ta radnja smatrati dobrom ili ispravnom u bilo kojoj situaciji u kojoj je angažiran. Ako je odgovor da, onda je to moralno ispravna akcija. Ako je odgovor negativan, to je moralno prijekorna radnja.
Druge etičke teorije pojavile su se u devetnaestom stoljeću kako bi objasnile pitanje morala i etike, uključujući i utilitarizam, koji je stvorio engleski filozof i pravnik Jeremy Bentham, a finalizirao engleski filozof John Stuart Mill. Utilitarizam to tvrdi Moral djelovanja nije u samoj radnji, već u njenoj svrsi. i u njezinim rezultatima. U tom smislu, postupci koji su u načelu moralno prijekorni, poput laži i krađe, mogu se smatrati moralno prihvatljivima ako se provode za veće dobro.
Što je biti etičan?
Čak i uz razliku između etike i morala, biti etičan često znači postupati u skladu s moralom. Međutim, moral nije uvijek ispravan jer je etika ta koja može provjeriti valjanost moralnih postupaka. Ljudi očekuju gotove formule koje na sažvakani način predstavljaju što je biti etičan. Međutim, etika se sastoji od nekoliko elemenata i nekoliko pravila to treba izvagati i procijeniti kako bi etički pojedinac bio prepoznat.
Biti etičan, na kraju je Djelujtedobro, nastojeći učiniti ispravnu stvar, ne lažno predstavljajući i ne nanoseći štetu drugima. Da bismo počeli razmišljati o tome što znači biti etični, samo trebamo obratiti pažnju na svoje postupke i njihov utjecaj na okoliš. Šteti li moj postupak drugima? Šteti li moj postupak kolektivu na štetu moje osobne i osobne strane? Je li moj postupak ispravan u odnosu na lokalne propise? Moralna "ljestvica" osobe je njegov etički smisao koji može reći jesu li njezini postupci prijekorni ili ne.
Vidi više: Moralne vrijednosti i njihov značaj za društvo
profesionalna etika
U ovom je slučaju, budući da je riječ o specifikaciji etike u odnosu na dio društva, lakše definirati o čemu govorimo. Ako je etika skup znanja koji na temelju analize morala pokušava definirati što je ispravno, a što pogrešno, profesionalna etika je najvažnija primjena ovog znanja u području profesionalne djelatnosti, odnosno oni koji se bave zanimanjima.
U tom smislu, profesionalnu etiku mogu (i trebaju) primijeniti, na primjer, liječnici, učitelji, prodavači ili bilo koji drugi profesionalci u izvršavanju svojih dužnosti. Primjena etike u tim slučajevima znači postupanje s integritetom, poštivanje zakona, posebnih kodeksa struke i održavanje besprijekornog ponašanja, ne nanoseći štetu drugima svojom profesionalnom praksom. niti djelovati isključivo radi vlastite koristi.
Etika u povijesti filozofije
Vas studije etike (kakvog danas poznajemo, odnosno polje filozofskog znanja koje proučava moral i zatim određuje kako društvo treba postupati) pojavio se još u klasičnoj antici, upravo sa Aristotel, u vašoj knjizi Etika Nikomahu. Međutim, još jedan grčki mislilac smatra se izuzetno važnim za pojavu etike, Sokrat, vječni upitnik.
poznato je da Sokrat izašao je na ulice Atene ispitujući ljude o tome što bi bile vrijednosti svakodnevnog života, a ta su se pitanja često odnosila na moralne vrijednosti, poput „dobra“ i „vrline“. Njihovi su zaključci uvijek bili predvidljivi: ljudi nisu znali istinu o takvim vrijednostima, jer su uvijek završavali nezadovoljno i proturječili sami sebi.
Sve što su atenski građani znali proizilazi iz društveno naslijeđenog kulturnog morala, koji karakterizira a znanje pomalo dogmatski, neupitni, predrasudi i često iracionalni.
etika patila nekoliko promjena kroz povijest, koja je kulminirala u različitim perspektivama bavljenja moralom, a rezultirala je i različitim etičkim strujanjima. Od toga su tri osnovna za srednjoškolski etički tečaj: eudaimonizam (ili eudaimonija), a deontologija to je utilitarizam, a u ovom tekstu ima malo o svakoj od ovih tema.
→ Eudaimonizam
U Aristotel, uočavamo vrlo zanimljive posebnosti koje ocrtavaju općenite crte njegove moralne filozofije, naime, prije svega, uvođenje prakse (praksa), koja se razlikuje od prethodnih studija po tome što nije povezana samo s racionalnim planom, već mora pribjeći ljudskom praktičnom djelovanju (to je prisutno u etici i u politika).
Drugo, jer je njegov etički sustav teleološki|1|, što nam otvara vrata za korištenje pojam eudaimonije da okarakterizira njegovo moralno djelo. Prije nego što se počešemo po glavi i pitamo se što je ovo, objasnit ću taj koncept. eudaimonizam ili eudaimonija je riječ grčkog podrijetla nastala od riječi Demon (bog ili genij, posrednik između ljudi i superiornih božanstava i tko bi trebao voditi način ljudi) i tiče se doktrine koja propovijeda sreću kao konačni kraj života ljudski.
Prema Aristotelu, sreća je princip i usmjeren je ka sreći ono što djelujemo. Potraga za srećom, međutim, ne daje čovjeku punu slobodu djelovanja, jer to mora biti u skladu sa srećom drugih. Da bismo bili precizni, moramo razumjeti što filozof podrazumijeva pod srećom.
Sreća mora biti u skladu s dobrim životom, a to nije ništa drugo nego kontemplativni život ili život filozofa. Ne samo za Aristotela, već i za sve Grke, posao se nije smatrao dobrom stvari, stoga je u grčkoj društvenoj organizaciji bio rezerviran za negrađane (žene i robovi) i građane manjeg značaja (obrtnici).
U ovoj su hijerarhiji, neposredno iznad onih koji su radili, bili vojnici; zatim političari; i na kraju, prije svega, bio filozof, da treba koncentrirati svu svoju energiju na aktivnosti promišljanja intelekta, ljudskog duha, tj. treba usmjeriti na znanje. Iz tog razloga aristotelovski eudaimonizam možemo nazvati intelektualcem, jer je traženje promišljanja znanja stavio kao svrhu ljudskog života.
Pristup ovdje: Bioetika: etika primijenjena na znanstvena i medicinska istraživanja
→ Deontologija
Na modernost, imamo mislioce koji su slijedili teleološku osnovu aristotelovske misli, ali velike vijesti došle su u 18. stoljeću, s njemački filozof Immanuel Kant i tvoje etika dužnosti, kasnije nazvan deontologija | 2 |.
Za početak s ovim autorom moramo analizirati naslov njegove glavne knjige na tu temu: Metafizički temelj morala. To je proučavanje podrijetla ili temelja nečega transcendentnog, što leži izvan fizičke ravni, dakle, na čisto racionalnoj razini koja je neovisna o praktičnim situacijama svakodnevnih ljudskih običaja moral.
Iz ove analize već smo zaključili da kantovska etika ne otvara rupu za tumačenja praktičnih moralnih postupaka usmjerenih na kraj, nametanje sustava koji postoji u svakodnevnom životu, ali neovisan o njemu, jer je to univerzalni sustav dužnosti koji leži na čisto racionalnom planu je li to jasno definira što je ispravno, a što pogrešno.
Kant je ovaj etički plan nazvao praktični razlog. Ovdje pojedinci moraju djelovati iz dužnosti, jer dužnost omogućuje da radnja bude moralno ispravna. Ta se dužnost mora povezati sa slobodom, odnosno voljom, jasno stavljajući do znanja da svaki moralno ispravan postupak mora sadržavati volju za vršenjem dužnosti (volju za činjenjem onoga što je ispravno).
To također implicira da moralni postupci moraju uvijek misliti na čovječanstvo, imajući za kraj dobro za čovječanstvo, ako u suprotnom (ako koristite čovječanstvo ili bilo koje ljudsko biće kao sredstvo za postizanje drugog cilja), postupak neće biti moralno ispravno. Ovo se zove kategorički imperativ, a sav ovaj aparat koji nudi Kant određuje, na primjer, to laž ni u jednoj situaciji ne može biti moralno ispravna. Kantovski kategorički imperativ može se formulirati na sljedeći način: djelujte tako da vaše djelovanje postane univerzalno, odnosno odnosi se na sve u bilo kojoj situaciji, bez izuzetaka.
→ Utilitarizam
Uvijek djelujte kako biste postigli najveću dobrobit je glavna utilitaristička maksima. Kao etička doktrina, utilitarizam, etička struja koju su stvorili engleski filozof, pravnik i ekonomist Jeremy Bentham i engleski filozof John Stuart Mill, predlaže potpuno praktičan smisao za etiku, u smislu da prije djelovanja autor moralne akcije mora analizirati situaciju i razviti svojevrsnu utilitarističku kalkulaciju.
Cilj takvog izračuna je pružiti agentu odgovor na pitanje: koja će radnja najvećem broju ljudi donijeti najveću korist, a najmanjem broju ljudi najmanju štetu? Odgovor na to pitanje onda bi trebao voditi moralnom djelovanju, donošenju utilitarizam konsekvencijalistička etika, odnosno fokusira se na posljedice radnji, a ne na same radnje. Utilitarizam, kao etika posljedica, odbaciti kantovski pojam etike zasnovan na kategoričkom imperativu i usmjeren samo na kraj, kao posljedica moralnog postupka.
Ocjene
|1|Teleološki se odnosi na telos, riječ grčkog podrijetla koja znači kraj, svrha. U ovom slučaju možemo reći da aristotelovska etika predlaže praktične postupke koji ukazuju na svrhu moralnog djelovanja.
|2| Deontologija, s grčkog deon, dužnost i logotipi, racionalna organizacija, znanost.
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije
