Domorodačka kultura je skup vrijednosti, znanja, vjerovanja i običaja domorodačkih naroda Brazila. Važno je naglasiti da ne postoji niti jedna autohtona kultura, već ogromna kulturna raznolikost koju predstavljaju autonomne civilizacije, s jedinstvenim načinima razmišljanja i djelovanja.
Prema podacima popisa stanovništva iz 2010. godine, Brazilski institut za geografiju i statistiku (IBGE), u Brazilu ima 896,9 tisuća autohtonih ljudi raspoređenih u 305 različitih nacionalnosti, koji govore 274 jezika. Upravo na ovim brojkama već je moguće primijetiti ogromnu raznolikost autohtonih kultura koje naseljavaju brazilski teritorij.
U odnosu na jezik, postoje dva glavna jezična trunka: o Tupi (pretežno Amazon) i Makro-Jê (ne amazonski). Jezična su debla skupovi jezičnih porodica koje imaju isto podrijetlo. Ova dva velika trupa okupljaju gotovo sve autohtone jezike aktivne u Brazilu.
običaji autohtonih naroda
oralnost
Temeljni aspekt kultura autohtonih naroda je usmenost. Tradicionalno se znanje, običaji i vrijednosti prenose govorom od najstarijeg do najmlađeg. Starosjedioci nisu bili upoznati s ovim spisom kad su Europljani ovdje stigli 1500.
Danas se situacija promijenila. Autohtoni narodi imaju pristup pisanju, što im omogućuje da bilježe svoje tradicije, bilo na jeziku svog naroda ili na portugalskom. Unatoč tome, usmenost ostaje bitnim elementom autohtone kulture. U priručniku Proindijskog povjerenstva posvećenog podučavanju povijesti, autohtoni prosvjetni radnici iz Acrea napisali su kako slijedi: "Kad stari znanac umre, to je kao da je izgorjela velika knjižnica povijesti našega naroda."
hrana
Hrana autohtonih naroda u osnovi dolazi iz ovih aktivnosti: ribolov, lov, sakupljanje i poljoprivreda.
Prikupljanje je obično ženski zadatak. Među prikupljenim predmetima nalaze se orašasti plodovi, korijenje, divlje voće i med.
Ptice, majmuni, tapiri, divlje svinje, kapibare i armadilosi primjeri su lova na životinje, bilo da se koriste zamke, puške ili luk i strijele. Kako bi sačuvali meso, Indijanci koriste moquém tehniku koja se sastoji od postavljanja drvene konstrukcije preko vatre. Prženo (ili dimljeno) meso koristi se u različitim receptima.
Među predmetima koje tradicionalno uzgajaju autohtoni narodi možemo istaknuti manioka to je kukuruz. Za mnoga plemena kasava je osnovna dijeta njihove prehrane. Među Indijancima Tembé, iz Pare, pečeno meso se usitni i pomiješa s brašnom od manioke da bi se napravili kolači.
Među Indijancima Apurina, koji žive u dolini rijeke Purus, u Amazonas, postupak uzgoja i pripreme manioke je dug. i uključuje cijelu zajednicu, od pripreme zemlje (koju su napravili ljudi) do pranja korijena (zadatak žena). Uz manioku, Apurinã prave beiju, brašno i fermentirani napitak zvan caiçuma.
Općenito govoreći, postoji spolna podjela rada: žene sakupljaju i brinu se o poljima, dok muškarci love. Lov se može obavljati pojedinačno ili u skupinama. Kad izađu u lov, muškarci mogu dane provesti kampirajući u šumi.
Među indijancima Yanomami, žene se brinu o poljoprivredi i okupljanju, a muškarci love. 80% hrane koju narodi Yanomami konzumiraju dolazi iz poljoprivrednih aktivnosti. Caiapó, koji žive između Matsa Grossa i Pare, također pridaju veliku važnost poljoprivredi, održavajući velike površine uzgoja, kojima zapovijedaju istinski stručnjaci za tu temu.
Unatoč ovoj podjeli rada, postoje neke iznimke. Neke su aktivnosti povezane s poljoprivredom muške: na primjer, čišćenje grmlja i priprema zemlje.
odjeća
U vezi s odjećom, potrebno je skrenuti pozornost na veliku razliku koja postoji između naroda koji su više ugrađeni u kulturu bijelih ljudi i naroda s malo ili nimalo kontakata.
Prema IBGE-u, 36,2% brazilskih autohtonih naroda živi u gradovima. Nije teško zamisliti da su mnogi autohtoni ljudi stekli urbane navike. Nose tenisice, kape, traperice. Ali zbog toga ne prestaju biti autohtoni. To je slučaj s Indijancima iz sela Krukutu, smještenog na jugu grada São Paula. Iako su dio urbane kulture, stanovnici sela Krukutu održavaju svoje tradicije.
Postoje autohtoni ljudi koji se svakodnevno oblače "na zapadni način" i nose svoje tipične kostime na svečanostima i zabavama.
Autohtona odjeća prilično je raznolika. Postoje ljudi koji u osnovi koriste tange i kaiševi. Na primjer, u Arawetéu muškarci tradicionalno šetaju goli, s uzicom pričvršćenom na spolni organ. Žene Araweté, s druge strane, koriste više predmeta, poput suknje, bluze i tkanine za glavu obojane anatom.
autohtona umjetnost
Autohtona umjetnost prilično je raznolika i može se vidjeti u nekoliko svakodnevni predmeti (poput keramike, oružja i košara) u obredni predmeti (poput maski) ili čak u predmeti za ukrašavanje tijela (poput perja, stezaljki i gumba).
Među narodima Xingua, maske koriste se u ritualima religioznog karaktera. Takozvani "rituali maski" Indijanaca Wauja, na primjer, izvode se u svrhu proslave duhovnih bića apaatai, kako bi mogli zaštititi i osnažiti članove zajednice.
THE keramička umjetnost Autohtono stanovništvo vrlo je važan aspekt njihove materijalne kulture. Tradicija keramičke umjetnosti, iako je svojim tehnikama i stilovima prilično raznolika, obuhvaća gotovo sve autohtone etničke skupine. Pogledajmo neke aspekte keramičke umjetnosti:
- Proizvodnja keramičkih predmeta ženski je zadatak.
- Keramička umjetnost zauzima istaknuto mjesto u kulturi jednog naroda i može poslužiti kao znak svog identiteta u odnosu na kulturu drugih naroda.
- Postoje keramika koja ima praktičnu namjenu (posude, tave, zdjele i vaze) i ukrasna keramika (skulpture).
Keramika iz naroda Aparaí, distribuirana između Pare, Francuske Gvajane i Surinama.
Autohtoni narodi koriste se raznoliko ukrasi za tijelo, kao što su ogrlice, naušnice, narukvice, pokrivala za glavu, ukrasi za kosu, trake za kosu, razvrtalice za usne itd. Postoje narodi koji se ukrašavaju perjem, poput Tupija. Indijanci Bororo, koji nastanjuju Matu Grosso, poznati su po tome što koriste plavo perje.
Među brojnim ukrasnim predmetima koje su koristili brazilski Indijanci možemo spomenuti dugme, razvrtač za usne i uši koji tradicionalno koriste Indijanci Krenak (zvani i botocudos) i Kayapó.
Autohtoni vođa Raoni, iz etničke skupine Caiapó, koristi labijalni disk nazvan botoque.
Drugi važan aspekt autohtonih kultura je slike na tijelu. Među Indijancima Xavante, slikanje tijela radi se povodom zabava i ceremonija, poput vjenčanja. U osnovi su korištene boje crvene (annatto) i crne (genipap ili ugljen).
Indijanci Xavante plešu u sjedištu Funaija na proslavi Dana Indije 2004. godine.
Pročitajte o brazilska indijska umjetnost.
plesovi i zabave
Važan element autohtone kulture je ples koji se izvodi u raznim socijalnim situacijama, poput zabava, vjerskih rituala, proslava ili čak pogrebnih obreda. Na primjer, u šamanskim ritualima naroda Kaiowá i Nhandeva, glazba i ples igraju važnu ulogu.
Među Arawetéima postoji opirahë - ples izveden za jednostavnu zabavu ili kao dio pripremnog rituala kauin (alkoholno piće napravljeno od manioke). Na opirahë, muškarci plešu u redovima, uz zvuk zvečke. To je ples rata, u kojem se ljudi razmeću oružjem.
Cinta Larga, narod Tupija koji naseljava države Mato Grosso i Roraima, održavaju dugotrajne zabave koje uključuju puno plesa, hrane i pića. Domaćin je onaj koji osigura glavno jelo (obično meso divljači) i piće (od manioke ili kukuruza). Tradicionalno, Cinta Larga promovira ove zabave povodom otvaranja nove maloce (kuće) ili okupljanja ljudi za rat.
Mnogi autohtoni narodi sjevernih i sjeveroistočnih regija, kao što su Potiguara, Pankararé i Pankararu, održavaju tradiciju poznatu kao toré. O toré razlikuje se od sela do sela, ali uglavnom se sastoji od ritualnog plesa koji se izvodi u posebnim prigodama, poput vjerskih festivala, domjenaka i vjenčanja. Ples izvode muškarci i žene na otvorenom, a prate ga instrumenti poput maraka (zvečke izrađene od tikvica i sjemenki) i zbor sudionika.
ples od toré prakticirali Indijanci iz naroda Pankararu.
Među narodima Alto Xingu, u Mato Grossu, možemo istaknuti tradiciju kuarup, vjerska zabava održana u čast mrtvih. Jedan od elemenata rituala je upotreba drvenih cjepanica za predstavljanje duhova pokojnika. Trupci se postavljaju ispred maloka i svaki je oslikan prepoznatljivim znakovima pokojnika.
Stranka kuarup u selu Kamayurá, u autohtonom parku Xingu.
Pročitajte više o kuarup.
Poznavanje bilja i biljaka
Mnogi autohtoni narodi žive u šumama, odakle i dobivaju svoje izdržavanje kroz okupljanje, lov, poljoprivredu i ribolov. Okruženje u kojem žive pruža sve izvore za razvoj njihove materijalne kulture (ukrase, oruđe, oružje), uz izvor lijekova (bilje i biljke).
Indijanci su stručnjaci za floru i faunu koja ih okružuje. Uz uzgoj ljekovito bilje, njihovo se botaničko znanje koristi, na primjer, za proizvodnju otrova koji se koriste za lov puškom. Yanomani, koji žive u Amazoniji, koriste biljni ekstrakt nazvan curare kao otrov.
Biljke se također koriste u vjerske svrhe.. U iscjeliteljskim ceremonijama, šamani naroda Yanomami koriste halucinogene burmutice (yakoana) kako bi stupili u kontakt s duhovima koji uzrokuju bolesti i kontrolirali ih. Među Kaxinawama, koji žive u Acreu, šamani piju čaj iz ayahuasca.
Religija autohtonih naroda
Ako je nemoguće govoriti o jednoj autohtonoj kulturi, nemoguće je govoriti o jednoj religiji. Svaki brazilski autohtoni narod ima svoj sustav vjerovanja, sa svojim ritualima, svojim bogovima i legendama.
Međutim, moguće je ukazati na neke od glavnih karakteristika religija autohtonih naroda. Jedan od njih je lik šamana - šaman (tata i), u Tupi-Guarani.
Šaman je duhovni vođa, stručnjak za religijska pitanja koji putem transa uspijeva stupiti u kontakt s duhovima predaka i natprirodnim bićima. Šaman je, dakle, taj koji uspostavlja posredovanje između sela živih i "sela" duhova, bilo da su to ljudi ili životinje.
Glavni zadatak šamana je liječenje. Kroz ovaj tranzit između svijeta živih i natprirodne dimenzije, šaman uspijeva kontrolirati duhove koji uzrokuju bolesti, čak sprečavajući pacijentovu smrt.
Među autohtonim narodima Brazila, nema štovanja jednog božanstva, kao što se događa u velikim monoteističkim religijama. Također nema dogmi ili niza doktrina zabilježenih u svetim knjigama poput Biblije.
Važna značajka religioznosti autohtonih naroda je vjera u nadnaravna bića ili duhove. Ta se božanstva vrlo razlikuju među etničkim skupinama. Yanomami, na primjer, vjeruju u postojanje šumskih duhova (xapiri) koji žive na vrhu planina.
Među Teneteharama (u Maranhau poznata kao Guajajara, a u Paráu kao Tembé) postoji tradicionalno vjerovanje u karoara, natprirodna bića koja se mogu razlikovati u četiri vrste: duhovi stvaratelja, šumski duhovi, duhovi mrtvih i duhovi životinja.
važan mit o tupiju govori o Mahyri, duhu tvorca ili mitskom junaku predaka. U svijetu potpuno uništenom velikom vatrom, Mahyra je izašao iz stabla Jatobá, stvorio ženu za sebe (s kojim je imao djecu), sagradio prvu kuću, obrađivao prvu plantažu kukuruza i palio vatru muškarci. Dakle, u mitologiji Tupi Mahyra je civilizacijski junak.
Među Suruí Indijancima, koji naseljavaju države Mato Grosso i Rondônia, karoara oni su negativni duhovi, odgovorni za izazivanje bolesti, pa čak i smrti. Proces zacjeljivanja, koji provodi šaman, sastoji se u uklanjanju karoara tijela bolesne osobe.
Pročitajte više o značenjima šaman, šaman i šamanizam.
Utjecaji domorodaca na brazilsku kulturu
Točnije je reći nego reći da smo pod utjecajem autohtone kulture autohtona kultura sudjeluje u formiranju nacionalnog identiteta. Općenito govoreći, brazilska je kultura rezultat mješavine triju kultura: afričke, europske i autohtone.
Mnogi elementi naše kulture, čak i ako toga nismo svjesni, potječu iz kulture prvih naroda koji su naseljavali ovaj teritorij koji danas nazivamo Brazilom.
Autohtono nasljeđe uočeno je u imena kvartova, ulica, gradova, država itd. Abaeté, ime grada u Minas Geraisu i jezera u Salvadoru, u Tupi-Guarani znači "pravi čovjek". Aracaju u Tupi-Guarani znači "drvo indijskog indijskog oraha". Curitiba na Tupi-Guarani znači "mjesto pinhao" ili "borova šuma".
U državi São Paulo mnoge općine nose imena Tupi, kao što su Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré i Votuporanga.
Nekoliko životinje i biljke imaju autohtona imena, većina ih potječe iz jezičnog trupa Tupi. Među životinjama imamo riječi cotia, pirarucu, kornjača, capybara, riba pufer, žaba drveće, pirana, anakonda, gusjenica, mravojed, tukan, aligator, lešinar, saúva itd. U odnosu na biljke, plodove i druge elemente prirode imamo cajá, kakao, açaí, babassu, buriti, travu, catuabu, lozu, igarapé, pitangu, jatobu, ipê, vodeni zumbul itd.
Vlastita imena, poput Apoene, Janaína, Iara, Moacir i Tainá autohtonog su porijekla.
Uz jezičnu baštinu, postoje i mnogi drugi elementi naše kulture koji dolaze od Indijanaca, kao što su:
- Poznavanje ljekovitog bilja i bilja, poput sjemenki bosiljka, bolda i sucupira.
- Određena hrana koju Brazilci široko koriste, poput manioke i kukuruza, temeljne su stavke autohtone kuhinje.
- Recepti i tipični sastojci brazilske kuhinje autohtonog su porijekla: tapioka, pirão, kaša, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, kukuruzno brašno, maniokino brašno itd.
- Koristite u svakodnevnom životu predmete poput visećih mreža, vrećica tkanih od vlakana ili drugih predmeta od slame, poput košara.
- Legende i likovi iz autohtonog folklora dio su nacionalne mašte, a čak ih je uključila i kulturna industrija. Npr.: Saci-Pererê, Boitatá, Curupira, Caipora, Iara, Uirapuru itd.
Pročitajte o Brazilski folklorni likovi.
Proces akulturacije i izolirani Indijanci
Od početka kolonizacije Brazila, 1500. godine, autohtono se stanovništvo znatno smanjilo. Tada je bilo oko pet milijuna urođenika. Danas taj broj ne doseže milijun. Uz smanjenje broja stanovnika, postojao je i proces kulturnog brisanja uzrokovan nametanjem europske kulture.
Od 16. stoljeća, običaji raznih autohtonih naroda pretrpjeli su brojne promjene kao rezultat kontakta s bijelim običajima. Trenutno postoje sela koja se nalaze u velikim gradovima, poput Sao Paula, gdje su svakodnevne razmjene s neindijancima.
S druge strane, postoje tzv "izolirani Indijanci" - skupine koje žive praktički bez kontakta s kulturom bijelaca. Prema Nacionalna indijska zaklada (FUNAI), postoji 46 dokaza i 12 potvrda izoliranih skupina koje žive u prašumi Amazone. S napredovanjem krčenja šuma i ilegalnog kopanja u zaštićenim područjima, izolaciji ovih skupina mogu se odbrojati dani.
Pogledajte i:
- Brazilska kultura
- Formiranje brazilskog naroda
- Kulturna raznolikost u Brazilu
- što je kultura