Prema evolucijskoj teoriji čovječanstva, ljudska je povijest uvijek išla istim linearnim i progresivnim putem. Analizirajući neke uvjete shvaćene kao univerzalne, moguće je pratiti put kojim je čovjek krenuo od njegovih početaka do danas, pokazujući vremensku razliku između onih koji još nisu imali određene faze razvijena.
Slijedeći trend nekih etnologa koji su se temeljili na stoljeću. XIX Teorija evolucije vrsta Charlesa Darwina, Lewis Morgan utvrdio je da su osnovni uvjeti koji se mogu analizirati u svaka faza ljudske povijesti su, s jedne strane, izumi i otkrića, a s druge strane pojava prve ustanovama. Stoga ih ima činjenice koje su obilježile postupno formiranje i razvoj određenih strasti, ideja i težnji, zajedničko ljudima u svakoj fazi. Ove su činjenice:
1. Izdržavanje;
2. Vlada;
3. Jezik;
4. Obitelj;
5. Religija;
6. Arhitektura;
7. Vlasništvo.
Svaka od ovih činjenica i njihov razvoj karakterizirat će formiranje etničkog razdoblja, dopuštajući njegovu identifikaciju i razlikovanje od ostalih. Općenito govoreći, Morgan je odredio tri velika etnička razdoblja čovječanstva:
Divljaštvo, barbarstvo i civilizacija. Da vidimo kako su se dogodili:- Divljaštvo je počelo s pojavom ljudske rase, stjecanjem prehrane na bazi ribe, a također razvojem znanja i upotrebe vatre, na kraju dosegnuvši izum luka i strijele;
- Barbarizam je faza neposredno nakon divljanja, čija je prepoznatljiva značajka izum keramičke umjetnosti. Karakterizira ga i pripitomljavanje životinja kao i uzgoj biljaka kroz sustav navodnjavanja. Upotreba cigle od opeke i kamenja u stanogradnji također je bila dio ovog razdoblja. Konačno, izum postupka topljenja željezne rude i uporaba alata za željeznu rudu.
- Civilizacija, razdoblje kojem pripadamo, započinje, prema Morganu, izumom fonetske abecede i upotrebom pisanja i proteže se, kako je rečeno, sve do danas.
Tako Morgan razumije značenje ljudske evolucije. U svakoj od ovih faza izumi su prolazili kroz proces progresivne prilagodbe. Može se razumjeti da je civilizirani čovjek, jer ima sofisticiranije oružje, instrumente koji zahtijevaju više tehnologije napredne i konsolidirane institucije, referentni je standard za prosudbu ljudi u vremenu prije toga status. Ali, je li to što Indijac ili starosjedilac nemaju kulturu? Ne slijede li pravila i nemaju li i jezik? Ta se kritika može podići, jer takozvana civilizacija postaje njezin sudac, što je stvorilo ono što znamo u povijesti Etnocentrizam, to jest jedna etnička pripadnost u središtu, sudeći o drugima na temelju njihovih vlastitih uvjeta.
Stoga, tako današnje društvo govori o napretku, evoluciji i institucionalizaciji, jer slijedi klasičnu ideju koju čovječanstvo ima isto podrijetlo u vremenu, iako u različitim prostorima, ali da su ona društva koja se oslobađaju uvjeta prethodnih faza dosegla razine uljudnosti, dok ostali koji se nisu oslobodili istih uvjeta nastavljaju, bilo u fazi divljanja ili u fazi barbarstvo.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm
