unatoč kulturna industrija budući da su primarni čimbenik u formiranju kolektivne svijesti u masovnim društvima, njegovi su proizvodi daleko od umjetničkog. To je zato što ti proizvodi više ne predstavljaju vrstu klase (superiorna ili inferiorna, dominantna i dominirana), već su isključivo ovisni o tržištu.
Ova nam vizija omogućuje da razumijemo kako Kulturna industrija. Nudeći proizvode koji promiču kompenzacijsko i kratkotrajno zadovoljstvo koje godi pojedincima, nameće se samo po sebi na njih, podvrgavajući ih svom monopolu i čineći ih nekritičnima (budući da se njihovi proizvodi nabavljaju sporazumno).
Kamuflirajući snage nastave, kulturna industrija predstavlja se kao jedina snaga koja dominira i širi kulturu podaništva. Ona postaje vodič koji vodi pojedince u kaotičnom svijetu i stoga deaktivira, rastavlja svaku pobunu protiv njezinog sustava. To znači da pseudo sreća ili zadovoljstvo koje promovira kulturna industrija završava demobilizacijom ili sprečavanjem bilo kakve kritičke mobilizacije koja je na neki način bila glavna uloga umjetnosti (kao u Renesansi, na primjer). Pretvara pojedince u svoj objekt i ne dopušta stvaranje svjesne autonomije.
Obuhvaćajući društvo u cjelini, s malim brojem osipanja, gotovo je nemoguće prekinuti s tako produktivnim sustavom. Oni koji se podvrgnu ovom industrijskom modelu ne rade ništa, nego istu stvar govore drugačije. Međutim, određena se kritika još uvijek može primijetiti kod onih koji promiču vrstu umjetnosti koja proizvodi estetske efekte izvan standardizacije koju nudi industrija. Bez obzira na to, riječ je o pokušaju koji je izostavljen iz sustava jer ne privlači savjesti naviknute na standardizirani model.
Adorno je sam, kao jedan od članova Frankfurtske škole, u kojoj je razvijena kritička teorija, konstruirao vrstu glazbe proračunate u skladu s klasična i klasična glazba, ali s očito zastrašujućom melodijom za uši naviknute na akorde tradicionalne klasične glazbe (čitaj buržoaska). Namjera mu je upravo odviknuti percepciju tog tradicionalnog pojma reda i harmonije (budući da se čini da njegova glazba to čini neharmoničan, ali zapravo je potpuno uređen i uređen - dodekafonski) prevladavajući u buržoaskoj kulturi koja je prevladavala u to vrijeme.
Za Adorna i Horkheimera, kulturna industrija razlikuje se od masovne kulture. To dolazi od ljudi, njihovih regionalizacija, običaja i bez pretvaranja da su komercijalizirani da netko ima obrasce koji se uvijek ponavljaju kako bi se stvorila zajednička estetika ili percepcija usmjerena na konzumerizam. I premda bi se klasična, eruditska umjetnost također mogla razlikovati od popularne i komercijalne umjetnosti, njezino podrijetlo nema prvu namjeru da se komercijalizira i ne čini se spontano, ali tehnički je obrađen i ima neobičnu originalnost - tada se može standardizirati, reproducirati i prodavati u skladu s interesima daje Kulturna industrija.
Stoga je, prema mišljenju ovih autora, praktički nemoguće pobjeći od ovog modela, ali trebali bismo potražiti alternativne izvore umjetničke i kulturne produkcije, koja bi, čak i ako je koristi industrija, promicala minimum svijesti moguće.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm