O judaizam podijeljen je uglavnom u tri velike struje, povezane s tumačenjima knjiga i rituala koji se smatraju svetima. Jesu li oni: pravovjernih, reformista i konzervativaca. Prva dvojica, ortodoksni i reformisti, međusobno se najviše suprotstavljaju, treći je konzervativan, pokušaj pronalaska sredine između druge dvojice. Glavna razlika između strujanja je u prilagodbi ili ne židovske ritualne i teološke tradicije promjenama suvremenog svijeta.
Vas pravovjerni oni su oni koji se striktno pridržavaju 613 propisa propisanih židovskim zakonom, poznatim kao Halacha. Propisi su povezani s nekim navikama koje treba usvojiti: prehrana, košer, koja određuje koju hranu treba jesti; ostatak subotom i zakoni obiteljske čistoće.
Pravoslavci također daju privilegiju ritualnoj dimenziji: usvajanjem jednostavne odjeće; razdvajanje funkcija između muškaraca i žena, a žene imaju neke zabrane, posebno u Hrvatskoj sudjelovanje u javnoj religioznosti, kao što je molitva, proučavanje Talmuda i ređenje za rabina.
Toru, kao knjigu koju je Bog otkrio, ne treba mijenjati ni na koji način, zadržavajući njezinu cjelovitost, što rezultira strogim održavanjem tradicije. Nadalje, pravoslavci se izoliraju na određenim mjestima, vrstama geta, gdje je kontakt s ostatkom nepravoslavnog svijeta smanjen. Djeca imaju obrazovanje koje se razlikuje od svjetovnog, s ciljem da ih stvore u strogoj vjerskoj ortodoksnosti. Niti prihvaćaju reviziju tradicionalnih židovskih vrijednosti usprkos promjenama u modernom svijetu.
Upravo je prilagodba modernom svijetu dovela do reformskog raskida s pravoslavcima.
Prvo se pojavljuju u Njemačkoj, u 19. stoljeću, reformatori izravno su kritizirali Toru, koja bi mogla biti promijenjena u skladu sa svjetskim transformacijama, prilagođavajući je tako novoj stvarnosti. Dakle, doveden je u pitanje Božji savez s Mojsijem, koji će biti materijaliziran u Tori. Poštuju neke zapovijedi, ali se ne pridržavaju strogo prehrane, subotnjeg odmora i određenih postupaka religijskih rituala.
Najveće promjene u ritualima mogu se naći u usvajanju jezika iz zemalja u kojima su Židovi i u izjednačavanju statusa između muškog i ženskog spola. U teologiji su ostavili po strani potrebu za povratkom u Svetu zemlju i stvaranjem židovske države.
Ova je točka od temeljne važnosti za razumijevanje razlike između dviju struja. Od svog početka, judaizam to je nacionalna religija, koja povezuje religiju s poviješću. Održavanje Svete zemlje pod nadzorom Židova za pravoslavce bi bilo ispunjenje božanskog poretka, povezujući ljude i religiju s teritorijom. Iz te koncepcije proizlaze cionizam i napori za ustav države Izrael. Reformisti vjeruju da takva povezanost ne bi trebala postojati, s tim da je židovstvo ograničeno na vjerske aspekte.
Još uvijek postoji konzervativni judaizam, smješteno između dva druga potoka. Do pojave konzervativnog dijela došlo je kad se skupina novozaređenih rabina u SAD-u nije složila s doseg reformskih mjera, posebno kada hrana ne spominje EU dijeta. Odatle su stvorili Židovsko teološko sjemenište u New Yorku, instituciju osmišljenu za obuku konzervativnih rabina.
Oni podržavaju ono što smatraju trima stupovima religije: židovski zakon, nada u nacionalno oslobođenje i upotreba hebrejskog kao narodnog jezika. Razlika s pravovjernom strujom je prihvaćanje nekih promjena u rabinskom židovstvu i odlazak iz geta u koegzistenciju s drugim društvenim skupinama. Žene su u konzervativnoj struji također bile izjednačene s muškarcima. Ali oni se ne slažu s reformistima u opsegu njihovih prijedloga, posebno u odustajanju od povratka u Svetu zemlju, koji konzervativci smatraju božanskim propisom.
Napisao Tales Pinto
Diplomirao povijest
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm