Chica da Silva: povijest, mitovi i smrt

Chica da Silva zanimljiva je povijesna ličnost u Brazilu koja je bila meta mnogih špekulacija tijekom 19. i 20. stoljeća. Kći bijelog Portugalca i ropkinje, Chica, koja je također bila robinja, osvojila ju je manumisija i bio je obilježen odnosom s jednim od najbogatijih ljudi u Brazilu tijekom rudarska faza. Utjecaj njezine veze zajamčio joj je status i socijalno uzdizanje u ropsko društvo i to otvoreno rasistički.

Pristuptakođer: Upoznajte ženu koja je imala veliku važnost za neovisnost Brazila

Rođenje

Povjesničari nisu sigurni koje se godine rodila Francisca da Silva de Oliveira, poznatija kao Chica da Silva. Studije pokazuju da je rođena negdje između 1731. i 1735. godine u Arraial do Milho Verde, trenutnom gradu Serro, u unutrašnjosti Minas Geraisa. Chica da Silva bila je kći Portugalca i afričkog roba.

zvali su njegovog oca Antônio Caetano de Sá, i njegova majka, Maria da Costa ("Da Costa" odnosi se na Marijino mjesto porijekla, Costa da Mina, na afričkom kontinentu). Chicin otac nije odobrio kćeri manumsiju i prodao je liječniku koji je boravio u Arraial do Tijucu, trenutnom gradu Diamantina.

Chica da Silva je prikazan u hit filmu iz 1976. pod nazivom "Xica da Silva".[1]

Pozvan je ovaj liječnik Manuel Pires Sardine i na kraju je bio otac prvog djeteta Chica da Silve. Seksualno zlostavljanje koje su bijeli Portugalci počinili nad njihovim robinjama bilo je uobičajeno u tom razdoblju i tako je Chica rodila svoje prvo dijete, zvano Simão Pires Sardine. Manuel nije Simoua registrirao kao svog sina, već ga je stavio u oporuku.

Veza s Joãoom Fernandesom

1753. godine izvođač dijamanata iz grada Diamantine, João Fernandes de Oliveira, kupio je Chica da Silvu od Manuela, plativši joj vrijednost od 800 milreis. Dva mjeseca nakon što ju je kupio João Fernandes, Chica je to učinila oslobođen ropstva, i njih dvoje su stupili u odnos s javnošću, ali nikada se nisu službeno vjenčali.

Skoro dva desetljeća Chica da Silva imala je vezu s jednim od najbogatijih ljudi u cijeloj koloniji. Veza Chica i Joaoa trajala je do 1770. godine, a tijekom tog razdoblja par ih je imao ukupno trinaestoro djece. Chica da Silva velik je dio veze s Joãoom provela trudna. Ipak, uspjela je uživati ​​u prestižu koji je pružalo bogatstvo njenog supruga.

Chica da Silva živio je u Diamantini, jednom od glavnih gradova Minas Geraisa tijekom rudarskog razdoblja.[2]

Chica da Silva pokušao je potražiti umetnite se u društvene krugove tog vremena i, prema tome, imao je mnogo kuća i velik broj robova. Chica da Silva također se pridružio četiri vjerska bratstva - nešto važno za ženu u to doba. Njezina privrženost tim udrugama dogodila se donacijama.

Chica da Silva i João Fernandes imali su stabilna veza do 1770. Te je godine otac Joãoa Fernandesa umro i zbog oporučnog spora odlučio se vratiti u Portugal. Tamo je ostao do svoje smrti, oko 1776.

Chica da Silva kao majka

Kao što je spomenuto, Chica da Silva imao je trinaestero djece s Joãoom Fernandesom: četiri muškarca i devet žena. Iz veze s Manuelom Piresom Sardinhom imala je samo jedno dijete koje je, vjeruje se, u odrasloj dobi zauzimalo važne funkcije.

Chica da Silva i João Fernandes nisu štedjeli napora da školuju svoju djecu. Četvero djece školovalo se u Coimbri u Portugalu, a Chicine kćeri školovale su se u samostanima u regiji Diamantina. Nakon što se João Fernandes vratio u Portugal, Chica je od svog partnera dobila brojnu robu, što joj je omogućilo da dobro odgaja svoje kćeri, uz osiguravanje lagodnog života.

Pristuptakođer: Carolina Maria de Jesus, jedna od prvih crnačkih spisateljica u Brazilu

Mitovi o Chica da Silvi

Priča Chica da Silve obavijena je nizom mitovi i predrasude. Pogrešna gledišta o Chica rezultat su rasizma brazilskog društva za kojim je tragalo (i i dalje nastoji) diskvalificirati crnku koja se društveno digla i bila jedna od najbogatijih u njoj doba.

Prvo djelo koje je pokušalo rekonstruirati život Chica da Silve izveo je odvjetnik Joaquim Felicio dos Santos, u knjizi pod nazivom „MemoariodOkrugdijamant”. Povjesničari tvrde da je djelo Joaquima Felícia rekonstrukcija priča koje su usmeno ispričane u regiji Diamantina i nisu imale nikakvu osnovu u izvorima.

Joaquim Felício pomogao je učvrstiti Chicinu sliku neozbiljne, okrutne, lascivne žene koja je voljela pokazivati ​​svoje bogatstvo. Odvjetnik je također spomenuo Chica da Silvu kao ženu "grubih crta lica, visoke, stasite, glave obrijane i prekrivene kosom uvijenom u uvojke […]; nije imalo milosti, ljepote, duha, obrazovanja, ukratko, nije imalo privlačnosti koja bi mogla opravdati snažnu strast. "|1|

Na Chica da Silvu također se uvijek gledalo kao na požudnu ženu koja je seks koristila kao oružje da postigne ono što je željela. Povjesničari, međutim, osporavaju ovo gledište. i klasificirati ga kao mit. Chicina vizija požude dio je a Brazilska socijalna konstrukcija koja crne žene seksualizira do krajnjih granica.

Veliko pitanje koje postavljaju oni koji proučavaju Chica da Silvu je: kako bi žena koja je u sedamnaest godina imala trinaestoro djece mogla biti razvratna? Na temelju toga povjesničari su došli do zaključka da je Chica da Silva u to vrijeme bila konvencionalna žena koja je svoj život posvetila dajući svojoj djeci dobro obrazovanje.

Chica da Silva pokopan je u crkvi São Francisco de Assis, u Diamantini.[2]

Umetanje Chica da Silve u aristokratske krugove rudarske regije nije rezultat a rasno demokratsko društvo, ali na to je velikim dijelom utjecalo bogatstvo Chica da Silve. Ipak, Chica je morala suočiti se s izazovima da budu društveno prihvaćeni u regiji Diamantina.

Na primjer, djeca s mestizom koja je imala s Joãoom Fernandesom, imala su malo utjecajnih ljudi kao kumovi - jasan pokazatelj rasizma koji je okruživao Chicin život. Chicino bogatstvo, dakle, jamčilo joj je privilegije, ali i dalje su postojala ograničenja, posebno među onima koji su bili izuzetno bogati.

Pročitajte i vi: Zastupljenost crnaca u brazilskoj književnosti

Smrt

Chica da Silva umro je 15. veljače 1796. Uzroci njegove smrti nisu poznati. Zahvaljujući Chicainu bogatstvu, ona pokopan je u grobnici 16 crkve sv. Franje Asiškog. Samo su bogati bijelci uspjeli biti pokopani na ovakvim mjestima, što vrlo jasno pokazuje kako je Chicin novac bio važan za nju da bude društveno prihvaćena.

Chica da Silva u popularnoj kulturi

Glumica Taís Araújo proslavila se glumom Chica da Silve u sapunici koja je 1990-ih producirala Manchete.[3]

Chica da Silva povijesni je lik koji je veći dio 19. i 20. stoljeća proveo nezapaženo. Pojava ovog lika u kinu kroz film iz 1976. i a roman 1996. izumrle TV Manchete pridonijela je njezinoj popularizaciji. Obje su se produkcije zvale "xica da Silva”. Povjesničari, međutim, sugeriraju da su ove produkcije na kraju pridonijele stvaranju negativne i stereotipne slike Chica da Silve.

Chica da Silva bila je žena koja se nastojala društveno integrirati s elitom Minas Geraisa na uobičajene načine. Imao je kuće i robove (a samo jedan je manutirao u cijelom njegovom životu). Brinula se o svojoj djeci i pokušavala im pružiti najbolje moguće obrazovanje, pokušavajući se integrirati u katoličke krugove u Minas Geraisu.

Ocjene

| 1 | SANTOS, Joaquim Felício dos. Sjećanja na područje dijamanata regije Serro Frio. Za pristup kliknite ovdje [adaptirano].

Zasluge za slike:

[1] Reprodukcija

[2] Luis War i Shutterstock

[3] Ron Adar i Shutterstock

Napisao Daniel Neves Silva 

Diplomirao povijest