Atrofija građanskog sudjelovanja u povijesti Brazila

Političku povijest Brazila obilježava umjetnost vrijednosti i institucija koje su unakazile politički prostor, temeljni aspekt sudjelovanja civilnog društva. Takva je umjetnost započela u Carstvu, a njegova će hipertrofija kasnije dovesti do pojave Republike u vrijeme kada su proizvoljni i centralizacija kojom je Car upravljao (kroz mehanizme poput Moderatorske moći), kao i nepostojanje političkih stranaka s jasnim stavovima i definirano. Nužna za većim sudjelovanjem u odlukama, aristokracija kave branila bi demokratski princip u smislu promicanja decentralizacije vlasti za razliku od centralizacije u rukama Car.

Međutim, iako je završio u Republici, ovaj scenarij nije donio veće promjene, osim većeg jačanja elita kave u Sao Paulu i Rio de Janeiru. Angela de Castro Gomes, u Povijest privatnog života u Brazilu (1998), navodi da se u prvim danima republikanskog razdoblja vidjela borba između kaudilizma (ili coronelismo), oblikovanog u ruralnom okruženju i izrazila lokalna vlast i cezarizam, što je značilo središnju javnu vlast, cezarizam koji se zasigurno vodio europskim idealima "uvozni".

Razmišljajući o dolasku Republike, bitno je razumjeti koja je klasa bila glavni junak. Kao što je poznato, nije bilo sudjelovanja zemlje u cjelini, već je istaknutost agrarne elite koja je predvodila ovu "borbu" protiv Carstva, na neki način ravnodušni prema ljudima, ali u konačnici i u njihovo „ime“, jer je skrbništvo nad isključenima uvijek bilo nešto što je davano uz određenu normalnost u poretku privatist. Očito, više zbog svojih interesa nego zbog bilo koje druge motivacije, agrarne elite, šefovi ruralnizma i predstavnici ovog patrijarhalnog društva preuzeli su vlast i svrgnuo Carstvo, prekrasnim govorima koji su pozivali na demokraciju, federalizam, ukratko, institucije koje bi mogle unijeti modernizaciju u nacionalnu politiku kako bi izgradile Nacionalna država. Međutim, to se više događalo u retorici nego u praksi.

Promicanje političke prakse pod okriljem privatne moći istodobno je deformiralo političke mehanizme rasprave o idejama, postajući anatema unutar republikanske države koja se pokušala suprotstaviti liberalizmu "loše kopiranom" iz pozitivističke i liberalne struje Europe na kraju XIX stoljeće. To je onemogućilo izgradnju političkog prostora sposobnog za promicanje njegova posljednjeg i najvećeg cilja: rasprava između različitih aktera i klasa uz promicanje vijećanja postignutih na demokratski način i o kojima se raspravlja u situaciji jednakosti između legitimnog predstavljanja društva i njegovih skupine. Kad oligarhijske elite masu isključe (u cijelosti ili djelomično) iz djelotvornog političkog sudjelovanja (a to je, usput rečeno, prilagođeno njihovom ruralizmu), Državna uprava i nacionalna politika za "neracionalnost" (čini se) tutorstva ljudi i privatizam, čak se pozivajući na osjećaj da mu nije potrebna prisutnost Država. Drugim riječima, u Brazilu se to miješanje javnog i privatnog, odnosno proširenje pojedinačnog interesa (ili grupe) unutar prostora koji bi trebao biti javan, završio u okviru potpuno stranom teorijskoj definiciji politički prostor, koji možemo pronaći u Rječniku politika, koji organiziraju mislioci poput Norberta Bobbija.

Od carskog Brazila, preko Stare republike i Vargasovih godina, a donekle i danas, ideja o posljedicama koje nastaje preklapanjem između javnog i privatnog, mješavina oba, ometajući stvarnu emancipaciju civilnog društva, kao i s obzirom na razvoj onoga što možemo shvatiti kao praksu državljanstvo. U brazilskom je društvu u velikoj mjeri prevladala želja elita, a taj determinizam privatne sfere atrofirao je izgradnju djelotvornog političkog prostora za takozvanu demokratsku zemlju. To je vidljivo iz nezainteresiranosti većine običnih ljudi za politiku, kao i iz stalnih korupcijskih skandala onih koji javne poslove koriste u privatne interese.

Dakle, u govoru Nestora Duartea u svom djelu pod naslovom Privatni poredak i Nacionalna politička organizacija (1939.), svaki je interes, kao privatni osjećaj, koji se miješa u političku sferu, neprijateljski raspoložen i prema građanskom sudjelovanju. „Tada započinje veliki sukob našeg političkog procesa. Paklena stvarnost koja mu se podvrgava također ga izopačuje. Ili smanjuje i pojednostavljuje “(DUARTE, 1939, str. 241).


Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski školski suradnik
Prvostupnik društvenih znanosti s UNICAMP-a - Državnog sveučilišta Campinas
Magistar sociologije s UNESP-a - Državno sveučilište u Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologije na UNICAMP-u - Državno sveučilište Campinas

Sociologija - Brazil škola

Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/atrofiamento-participacao-civil-na-historia-brasil.htm

Kako biti prepoznat kao izvrstan stručnjak? Evo odgovora!

Radno vrijeme trenutno zaposlenicima često čini život iscrpljujućim. No važno je naglasiti da se ...

read more

Talac repelenata? Korištenje ovih boja može spriječiti ubode komaraca

Proljeće i ljeto su godišnja doba koja su već obilježena višim temperaturama, što dovodi do većeg...

read more

Shoo štetočine: Ove 4 biljke drže miševe podalje od vašeg doma

Vrlo je važno držati štakore i druge životinje što dalje od našeg doma, ali nije uvijek lako ili ...

read more