koncept masovnog društva
Kao pojam koji se najčešće koristi u akademskoj zajednici, govorimo o "masovno društvo”Kad se pozivamo na specifičan i sasvim novi oblik društvene organizacije. To su društva u kojima je velika većina stanovništva uključena u proces proizvodnje i potrošnje u Hrvatskoj široka potrošnja robe i usluga, uz poštivanje određenog modela ponašanja rašireno.
THE masovno društvo pojavila se u kasnoj fazi procesa modernizacije. Gospodarski razvoj koji je rezultat brzog procesa industrijalizacije s naglaskom na proizvodnju robe široke potrošnje masovno, kao i brzi rast uslužnog sektora, bila je jedna od motivacijskih sila za ovu vrstu organizacija. Proces urbanizacije i koncentracija stanovništva u velikim gradovima, čineći ih središtem Ljubljane socijalni svemir, utjecao je na format odnosa između subjekta, socijalnog svijeta i institucija Država.
Birokratizacija društvenog okruženja i formalizacija odnosa između pojedinca i institucionalnih tijela, s formalnom racionalnošću koja prevladava kao sredstvo posredovanja za to veza, oslabio je oblike pojedinačnih radnji, jer se subjekt uvijek podvrgava sudu većeg entiteta i temelji se na skupu snaga cjeline Društveni.
Napokon, pojava masovnih medija omogućila je homogenizaciju jezika, običaja, interakcija i konteksta, neutralizirajući razlika u tome što se distanciranje i nedostatak generičkih i generalizirajućih referenci pojavljuju u malim zajednicama koje čine tijelo Društveni.
Velike populacije metropola čine masovna društva
subjekt masovnog društva
Sažetije, masovno je društvo vrhunac dugog puta promjena pokrivenog oblicima društvenog strukturiranja u koji proizlaze iz modernizacije zapadnog svijeta, koja pretpostavlja progresivan porast političkog, socijalnog i kulturnog angažmana velikih masa populacije.
U tom kontekstu, pojedinac također ima svoje predrasude u ponašanju i pozicioniranje u odnosu na svoj suživot u ovoj stvarnosti, čimbenike na koje utječe utvrđena dinamika.
španjolski filozof José Ortega i Gasset koristio koncept "masovni čovjek”Za opisivanje teme u masovnom društvu. Za filozofa je čovjek-masa izraz sukladnosti s vanjskim određenjima. Pojedinac i njegova individualnost napuštaju scenu i ustupaju mjesto subjektu koji se želi uklopiti u generička određenja masovnog društvenog svijeta. "Čovjek mase", kaže Ortega, osjeća se ugodno kad se vidi jednakim svima ostalima, u skladu s masom.
Drugi autor koji je također bio zainteresiran za tu temu u masovnom društvu bio je francuski socijalni teoretičar Michel Foucault, da je u svom radu “gledati i kažnjavati”, Nastojalo je rasvijetliti oblike nadzora nad predmetom provjerene u različitim disciplinskim institucijama društva. Među školama, zatvorima, bolnicama i vojarnama Foucault je razvio pojam kaznene kontrole kao način osiguravanja dosluha s konvencijama utvrđenim društvenim okruženjem u kojem subjekt živi.
Ideja o Panoptikum ona je središnja za Foucaultovu teoriju. Ukratko, odnosi se na pojam procesa izgradnje internalizacije nadzora nad nečijim ponašanjem. Ova se internalizacija odvija kroz disciplinski postupak koji svaki subjekt prolazi u različitim institucijama i u različito vrijeme svog života. Ideja je da ispitanik postane čuvar za vlastite postupke, čak i ako nije pod budnim okom policajca ili učitelja, na primjer. U tom smislu, pojedinac se mora prilagoditi i postati koristan društvenom kontekstu, biti pokoran i pasivan u svom odnosu prema skupu u kojem živi.
autor Lucas Oliveira
Diplomirao sociologiju
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm
