Parnasanizam je književna škola koja se pojavila u Francuskoj sredinom devetnaestog stoljeća, čiji je cilj bio stvoriti "savršena poezija", vrednujući formu i kulturan jezik i kritizirajući sentimentalnost romantizma.
Vas Parnasi pozitivizam i znanost cijenili su iznad bilo kojeg drugog ljudskog osjećaja; neumorno su nastojali stvoriti savršenu rimu, koristeći kulturni rječnik i složene tekstualne konstrukcije.
Ovaj pretežno pjesnički književni pokret temeljio se na doktrini "umjetnosti radi umjetnosti", koju je predstavio francuski književni kritičar i pjesnik Theophile Gautier. Prema načelima teorije koju je predložio Gautier, umjetnost nije trebala biti okružena a "Zlatni" ljudskih značenja i osjećaja, već radije napravljeni s namjerom da budu savršeni, lijepi i profinjen.
Etimološki je riječ "parnasizam" nastala od grčkog "Parnas", mjesto gdje su, prema grčkoj mitologiji, živjele muze i nimfe; osim što je bio dom boga Apolona i poezije. Ime ovog književnog pokreta također je odabrano u čast prve parnasanske publikacije pod naslovom
"Le parnasse contemporain", koji je sadržavao sva osnovna obilježja ove škole.Među glavnim francuskim autorima parnasizma su: Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville i José Maria de Heredia.
Parnasizam u Brazilu
U Brazilu je parnaški pokret bio istaknutiji nego u Europi. Publikacija koja je pokretačem nacionalnog parnasizma smatrala "Fanfarras", Teófilo Dias, 1889. godine.
Brazilski parnasanizam nije do kraja slijedio sve karakteristike pronađene u francuskom parnasanizmu. Subjektivnost i nacionalizam - aspekti koje je ukinula francuska parnaška estetika - bili su prisutni (do određene mjere) u pjesmama brazilskih autora.
Glavni preteče parnasizma u Brazilu bili su pjesnici olavo bilac, Alberto de Oliveira i Raimundo Correia, grupa koja je postala poznata kao "Brazilska trijada parnasizma".
Parnasizam je trajao do 1922. godine, dolaskom Tjedna moderne umjetnosti u São Paulo.
Obilježja parnasanizma
Izvorno je glavni cilj parnasanizma bio suprotstaviti se sentimentalnosti romantizma i prozi koju su predložili realizam i naturalizam.
Parnasova poezija trebala je biti savršena. Autori su tražili idealne riječi za racionalno konstruiranje pjesama; kao da grade veličanstvenu umjetničku slagalicu.
Parnasovske pjesme, za razliku od onoga što se događa s romantičarima, bavile su se "zadržavanjem suza", posvećujući se savršenstvu forme i kulturnom jeziku.
Među glavnim obilježjima ovog književnog pokreta su:
- Objektivnost: protivljenje subjektivizmu i pretjerana sentimentalnost;
- bezličnost: odsutnost "ja"; poricanje romantične sentimentalnosti;
- umjetnost za umjetnost: stvarnost nije utjecaj na poeziju;
- Deskriptivizam: zabrinutost za opis fizičkog i estetskog oblika;
- Obožavam oblik: perfekcionizam koji se suprotstavlja zanemarivanju romantične poezije;
- dragocjenost rječnika: kulturan jezik koji je teško razumljiv;
- Tematski univerzalizam: međutim, nacionalizam su široko iskorištavali brazilski Parnasi, uz određenu umjerenost.
Parnasizam i simbolizam
Kao i parnasizam, i Simbolizam to je također pjesnički književni pokret koji se pojavio u Francuskoj sredinom 19. stoljeća.
Simbolika je, za razliku od parnasanizma, poticala subjektivizam idejama i simbolima. Mistika i religioznost teme su koje su usvojili umjetnici simbolizma, suprotno pozitivističkim idealima umjetnika parnasanizma.
U estetici pjesama, dok su se Parnasi bavili izgradnjom savršene poezije, s kulturnog jezika, umjetnici simbolizma koristili su se metaforama i zvučnim figurama, kao što su aliteracija i asonanca.
Neki se ideali simbolizma približavaju nekim pogledima na romantizam.
Vidi također značenje simbolike.