Znanstvenici su trenutno zabrinuti zbog društvene i ekološke odgovornosti baštine društvenih stanica. Ne možemo zaboraviti da organizaciju čine ljudi, bogatstvo i da ti ljudi premještaju ovaj kapital. Ova stalna dinamika baštine utjecati će na zajednicu i prirodni okoliš u pozitivnom ili negativnom aspektu.
Dakle, baština ima socijalnu i ekološku funkciju. Znamo da na bogatstvo društvene stanice utječe okolina, kao i da utječe na zajednicu. Ovo je aksiomatski. Stalna je interakcija između okoliša i kapitala društvene stanice. Od 18. stoljeća neki su znanstvenici primijetili takvu interakciju.
SOCIJALNA ULOGA
Schmalembach, predstavnik njemačke Redditualističke škole, tvrdio je da bi azienda trebala imati profitabilnost i socijalnu viziju. Dietrich iz njemačke škole aziendalista branio je da azienda treba imati socijalnu viziju i da nasilnu dobit treba smatrati nečim nepoželjnim.
Llena (Rad identificiran u bibliografiji) kaže da je tvrtka pod utjecajem društva kao jedne od glavnih socioekonomskih institucija koja je čini. Između ostalih aspekata, na to utječu:
- u organizacijskoj strukturi
- u procesima odlučivanja
- u njihovim strukturama moći.
Međutim, tvrtka također može utjecati na društvo, uzrokujući promjene u njemu vlastitom konfiguracijom i zahtjevima, kao što su:
- sposobnost tvrtke da zadovolji socijalne potrebe utječe na kvalitetu života zajednice
- struktura i razvoj tvrtke također mogu utjecati na društvo.
I kaže: Sve ovo pretpostavlja da društvena odgovornost tvrtke dobiva na značaju značajno, da buđenje većih odgovornosti može značiti važne transformacije u Stvarno društvo.
Tvrtka umetnuta u zajednicu usporediva je sa stanicom u tijelu. Stanica prima utjecaje i utječe na organizam u koji je umetnuta. Ako je stanica normalna, zdrava je. Ako je nenormalna, bolesna je. Znamo da se tijelo sastoji od stanica. Ako su sve stanice u tijelu normalne, tijelo će također biti normalno i zdravo.
Stoga postoji analogija između organskog i društvenog, koja se temelji na matematičkoj logici da je zbroj varijabla koja ovisi o dijelovima koji ga čine. Dakle, također se događa u zajednici, ako svaka društvena stanica ima patrimonijalno zdravlje, zajednica će također biti zdrava i prosperitetna.
Prof. Lopes de Sá pokazao je društvenu zabrinutost Neopatrimonijalističke škole u svom veličanstvenom djelu Opća teorija računovodstvenog znanja (IPAT-UNA, Belo Horizonte-MG, 1992.) gdje u svojoj filozofskoj sintezi kaže: „Kad zbroj učinkovitosti svih sredstava podrazumijeva zbroj učinkovitosti svih stanica društvenom, u skladnom režimu interakcije, to će logično značiti socijalnu djelotvornost, koja će iznositi poništavanje materijalnih potreba čovječanstvo".
Kada se njegova dinamika poveća zbog egzogenog ili endogenog utjecaja okoliša, efikasnošću i prosperitetom, stječe sposobnost da pomogne stanicama drugih namjena kao što su, na primjer, filantropske institucije, plaćaju bolje plaće svom osoblju, doprinose više pristojbi i poreza vladi, proširuju svoje poslovanje, povećavaju širenje s podružnicama u zajednici u kojoj djeluje kao i u drugim gradovima, pomažući osoblju u intelektualnom osposobljavanju kroz tečajeve, pa čak i poboljšanja u izvana. Kao rezultat toga, to može dati veću stabilnost internom osoblju, njihovim obiteljima i trećim stranama koje u njihovom okruženju imaju koristi od prosperiteta bogatstva.
Kada društvena stanica proširi svoja sredstva, postoji socijalna korist.
Kad društvena stanica smanji funkcionalnu snagu svoje imovine, postoji socijalna šteta.
Državno oporezivanje, pravni aspekt, nedostatak znanja poduzetnika i osoblja doveli su, kod nas, do društvene ćelije smanjiti svoju imovinu, kao i nestajanje s tržišta, stvarajući socijalne probleme i smanjenje prihoda za vlada.
Najveći broj društvenih stanica u zemlji su male tvrtke i to su one kojima bi trebalo posvetiti više pažnje vlade zbog njihove krhkosti imovine koju imaju, a nemaju poticaje za svoju Ekonomija.
Kad postoji kompetentan smjer i osoblje, imovina ima tendenciju biti učinkovita, pa tako može i ona događa se da nesposobni menadžment i osoblje dovedu društvenu stanicu do stagnacije i čak nestanu iz Tržište.
Ipak, malo je poduzetnika koji su svjesni društvene odgovornosti baštine. Većina kada pomažu zajednici to rade kao marketing kako bi privukli kupca i prodali više. Ako se dogodi, potrebno je promijeniti mentalitet novim mislima, novim umom, upozoravaju učenjaci.
Moraju se dogoditi kulturne promjene poduzetnika, osoblja i klijenta kako bi baština mogla vježbati nužna je njegova socijalna funkcija i kulturna inovacija onih koji premještaju baštinu društvene stanice. Kapital se sam ne transformira. Ovo je aksiomatski.
Ne postoji dinamika naslijeđa bez egzogenog ili endogenog utjecaja na okoliš, osim u rijetkim iznimkama. Ova promjena u mentalitetu mora biti usmjerena i prema prirodnom okruženju.
FUNKCIJA OKOLIŠA
Stoljećima i stoljećima čovjek je živio u skladu s prirodom
ono što je uzeo iz okoline i što je vratio nije promijenilo ekološku ravnotežu.
Industrijskom revolucijom (18. stoljeće) započela je agresija na prirodu. Prirodni resursi trošeni su na nesputan način i ostaci tog konzumerizma vraćeni su u prirodu.
Došlo je do ubrzanog razvoja po svaku cijenu, u industrijskom sektoru, a posljedice za prirodni okoliš nisu mjerene. Danas postoji sve ono što svi znamo: i opstanak čovjeka i planeta ugroženi su.
Zanimljivo je što o tome piše Leonardo Boff u svojoj knjizi Znati kako se brinuti: Etika čovjekovog suosjećanja sa zemljom. “Svaka posebna briga zaslužuje naš planet Zemlju. Imamo ga samo s kojim možemo živjeti i živjeti. To je složeni sustav ravnoteže sustava i nadorganizama, satkan milijunima i milijunima godina. Zbog grabežljivog napada industrijskog procesa tijekom posljednjih nekoliko stoljeća, ova će se ravnoteža uskoro raspasti u lanac. Od početka industrijalizacije u 18. stoljeću, svjetsko je stanovništvo naraslo osam puta, trošeći sve više prirodnih resursa; proizvodnja sama, temeljena na iskorištavanju prirode, porasla je više od sto puta. Pogoršanje ove situacije globalizacijom ubrzanog proizvodnog procesa povećava prijetnju i, shodno tome, potrebu za posebnom brigom za budućnost Zemlje ”. (Vidi str. 133).
U cijelom svijetu postoji ozbiljna opasnost od onečišćenja vode. Postoji ozbiljna prijetnja izumiranja nekoliko vrsta drveća, životinja, ptica, riba, pa čak i morskih pasa. Hitno je preokrenuti ovu situaciju razaranja zbog neadekvatne upotrebe prirodnih resursa. Potrebno je preispitati svoje potrošačke navike, brinuti se o mjestu u kojem živimo, važno je razviti posebnu brigu o prirodi.
„Program Ujedinjenih naroda za okoliš (PNU-MA), Svjetski fond za zaštitu prirode (WWF) i Međunarodna unija za zaštitu Priroda (UICN) osmislila je detaljnu strategiju za budućnost života pod naslovom: "Briga za planet Zemlju" (Briga za Zemlju 1991.). Tamo uspostavljaju devet principa održivosti Zemlje. Oni projiciraju globalnu strategiju koja se temelji na njezi:
1. Izgradite održivo društvo.
2. Poštivanje i briga za zajednicu živih bića.
3. Poboljšati kvalitetu ljudskog života.
4. Očuvajte vitalnost i raznolikost planeta Zemlje.
5. Ostanite u granicama nosivosti planeta Zemlje.
6. Izmijeniti osobne stavove i prakse.
7. Dopustite zajednicama da se brinu o vlastitom okruženju.
8. Stvoriti nacionalni okvir za integriranje razvoja i zaštite.
9. Izgradite globalni savez. "(Vidi Boff, str. 134)”.
Znanstvenici, koji se bave okolišem, stvorili su reviziju okoliša, računovodstvo okoliša, upravljanje okolišem itd. Danas postoje i organizacije koje se bave aspektima proizvodnje i inherentnim otpadom.
Među organizacijama koje se bave pripremom izvještaja o okolišu su Kanadski institut ovlaštenih računovođa-CICA, Svjetski industrijski savjet na Okoliš-WICE, Javna inicijativa za izvještavanje o okolišu-PERI, Međunarodna radna skupina stručnjaka za međunarodne računovodstvene standarde i Izvještavanje-UNISAR.
Svakim danom izvješća o okolišu postaju sve intenzivnija, kao i svijest o održivom razvoju. Mora se dogoditi napredak, ali bez štete za prirodni okoliš.
Također, raste svijest o smjeru i osoblju društvene stanice zbog nenapadanja na prirodu.
Društvena stanica ima funkciju očuvanja prirodnog okoliša tamo gdje je umetnuta, jer uporaba kapitala ne može naštetiti životu ljudi, bića, prirode, u sadašnjosti ili u budućnosti.
O tome uči prof. Lopes de Sá: (Rad identificiran u bibliografiji) „Suočeni smo s procesom degradacije životnog standarda to može, u kratkom vremenu, učiniti čovjekovo postojanje na zemlji neizvedivim, ako se agresija nastavi pitanja okoliša".
Znamo da dinamika baštine utječe na prirodno okruženje i to transformira kapital.
Prof. Lopes de Sá podučava (Rad identificiran u bibliografiji) „Ekološki okoliš transformira se transformacijom bogatstvo društvenih stanica i bogatstvo društvenih stanica transformiraju se transformiranjem okoliša ekološki". I dalje piše: „... postoji nepogrešiva transformativna interakcija između prirodnog okoliša i nasljeđa društvenih stanica ”.
Baština je, baš kao i ekološka, podložna transformaciji unutar zakona interakcije koji postoje među njima. Danas postoji svijest na međunarodnoj razini, kao i na razini zajednice, o potrebi očuvanja prirode. Postoji hitna potreba za očuvanjem zbog opstanka čovjeka i planete Zemlje. Postoje tvrtke koje ovise o prirodi da bi bile ekonomične i trajne, kao što se događa s vrstama u biologiji.
Papirnica koja koristi drvo kao sirovinu ovisi o postojanju stabla. Kada koristi drvo, mora vratiti prirodi ono što joj je uzela sadnjom drveća, ako ne, U trenutku kada će nedostajati sirovina, to će štetiti napretku dinamike bogatstva i okoliša Prirodno.
Između patrimonijalnog fenomena i fenomena okoliša mora postojati uzajamnost učinkovitosti.
Primjena resursa (patrimonijalna pojava) u dekantacijskim branama, gdje je voda zagađena dinamikom baština je nezagađena (fenomen okoliša) i vraća se prirodi primjer je uzajamnosti aludirao na.
Da bi se demonstrirala primjena resursa u zajednici i u očuvanju okoliša, stvorena je društvena izjava.
SOCIJALNA RAVNOTEŽA
Ravnoteža nazvana "Socijalna" ima za cilj pokazati situacije koje proizlaze iz cirkulacijskih pojava okoliša. Odnosno, to je računovodstveni dio koji pokazuje što je društvena stanica dodala zajednici, odnosno što je platila za poboljšanje osoblje, za očuvanje prirodnog okoliša, vlada, banke, neprofitne institucije, koje su nagrađivale dioničare itd.
Učiti prof. César: (2000.) „Društvena je ravnoteža agregacija ovih podataka, s ciljem prevođenja doprinosa tvrtki u korist društva, informiranja njih o njihovim društveni rezultati, osim što je menadžerski instrument za potporu administraciji, sve to u fazi evolucije kontnih karata. "I još uvijek kaže:" Društvena ravnoteža mora jasno pokazati koje politike postoje i koja su njihova razmišljanja o baštini, s ciljem da pokažu svoje sudjelovanje u evolucijskom procesu Društveni ".
ZAKLJUČNA RAZMATRANJA
Svijest o kulturnim promjenama u okruženju društvene stanice u odnosu na njezinu okolini i zajednici potrebna je kulturna transformacija kako bi život mogao biti bolji kvalitetu. Također je hitno brinuti se o prirodi.
I o tome uči prof. Lopes de Sá: (Rad identificiran u bibliografiji) „Za ljudske svrhe je malo koristi što samo pokazujemo da smo toliko ili toliko uložili u rješavanje ekoloških problema ili u socijalni interesi, ako kroz promišljanje ne znamo logične osnove interakcije između društvene stanice i okoline, između tvrtke i okoline u kojoj živi, između institucije i društvo".
Računovodstveni neopatrimonijalizam ima cjelovit pogled i bavi se prosperitetom, zapravo baština društvene stanice tako da zajednica ima kvalitetu života, a time i dobrobit narod.
BIBLIOGRAFIJA
BOFF, Leonardo, Znati brinuti o ljudskoj etici - suosjećanje sa zemljom. Petrópolis: Editora Vozes, 1999 (monografija).
CASEIRÃO, Manuel R., Revizija zaštite okoliša. Dostupno na:
HERCKERT, Werno. Imovina i obveze i nematerijalna ulaganja u okoliš. 3. svibnja: Megas, 2000.
HERCKERT, Werno. Ekološki pokret. Časopis Nossa Terra, godina I, n. 9., 3. svibnja 1996.
HERCKERT, Werno. Zagađenje okoliša. Novine Espaço Livre, IX izdanje br. 39, listopad 1999.
KROETZ, César Eduardo Stevens. Društveno računovodstvo. Računovodstveno-informativni časopis. Ijui-RS: Editora / Unijui, 01. travnja / 1998.
KROETZ, César Eduardo Stevens. Društvena ravnoteža, teorija i praksa. Atlas: São Paulo, 2000. (monografija).
LLENA, F. Društvena odgovornost tvrtke. Dostupno u:. Pristupljeno: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Računovodstvo zaštite okoliša - društvena odgovornost. Dostupno na:
SÁ, Antônio Lopes de. Doktrinarni aspekti računovodstva primijenjeni na prirodni okoliš. Dostupno u:. Pristupljeno: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Opća razmatranja o računovodstvu primijenjena na prirodni okoliš. Dostupno na:
SÁ, Antônio Lopes de. Uvod u računovodstvo primijenjeno na prirodni okoliš. Dostupno u:. Pristupljeno: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Prirodni resursi i poduzeće. Dostupno u:. Pristupljeno: 2002.
SÁ, Antônio Lopes de. Bioetika i računovodstvo okoliša. Dostupno na: www.lopesdesa.com.br>. Pristupljeno: ožujka 2001.
SUCUPIRA, João. Društvena odgovornost. Dostupno u:. Pristupljeno: kolovoz 2001.
KULE, Ćiro. Društvena odgovornost i transparentnost. Dostupno u:. Pristupljeno: kolovoz 2001.
URUTIJA, Manuel Bravo. Računovodstvo i ekološki problem. Dostupno na:
Po Werno Herckert
Kolumnistička škola u Brazilu
Član brazilske Akademije računovodstvenih znanosti
Član Međunarodnog znanstvenog udruženja Neopatrimonialist
Član brazilske znanstvene struje neopatrimonijalizma
Opća geografija - geografija - Brazil škola
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/patrimonio-sua-funcao-social-ambiental.htm