O Arkadijanizam bio glavni književni pokret XVIII stoljeće. Ostala imena koja su dana stilu su 18. stoljeće ili neoklasicizam - od potonjeg nadalje, odnos između arkadizma i vrijednosti klasične kulture, odnosno grčke, rimske i renesansne vrijednosti. Arkadski pisci poznati su po tome što se suprotstavljaju baroknom stilu, nadahnjujući se crkvama iz Prosvjetljenje.
Čitaj više: Otkrijte podrijetlo arkadskih utjecaja.
Značajke
Arkadijski pokret bio je pod velikim utjecajem Kulturagrčki, latinski i renesanse. Jasnoća i sklad u temama i oblicima udaljili su dalekosežni i zbunjeni jezik književnih produkcija od književnih produkcija. Barokni. Antiteze i paradoksi čovjeka iz 17. stoljeća počeli su ustupati mjesto predmetracionalno, koji je tražio jednostavnost i racionalnost u svojim djelima.
Jedno od glavnih arkadskih obilježja je baštinadajeKulturaklasična (Grčko-latinska i renesansa). Neki latinski propisi koji su nadahnuli arkadske pisce su:
beskorisnostSkratiti: Ovo nalaže dijaloge s potrebom " izvaditi beskorisno”Poezije, to se beskorisno shvaća kao višak formalne profinjenosti baroknog pokreta.
pobjećiurbani: Za arkadijske tekstopisce grad nije bio idealno okruženje za život, stoga, bijeg od urbanosti kao cilj koji treba postići.
mjestoAmoenus: povezan s bježi iz grada, ovaj propis kaže da polje, bukolična okolina, idealan je za čovjeka.
šaranDiem: Prema ovom propisu, potrebno je uživajte u sadašnjosti promišljati stvarnost bez brige o budućnosti.
AureaMediokriti: Prema ovom izrazu, muškarcimedijan on je taj koji postiže sreću, stoga, ne bi trebao tražiti bogatstvo i imetak u životu.
Uz povratak klasicima, i arkadizam je bio vrlo pod utjecajemkrznoProsvjetljenje, filozofski pokret koji je razum razumio kao najveću ljudsku vrijednost, a za tehničku i tehnološka koja je modernizirala proizvodna sredstva u to vrijeme i proizvela snažan ruralni egzodus i širenje urbani.
Povijesni kontekst
Arkadijanizam je glavni književni pokret 18. stoljeća. Njegov je kontekst obilježen, kao što smo ranije rekli, prosvjetiteljstvom i tehničkim i tehnološkim napretkom koji je proizveo industrijalizaciju i posljedični ruralni egzodus. Razdoblje je temeljno za razumijevanje pada apsolutizma i uspona buržoazije.
Arkadski autori u svojim djelima dijalogiraju s temeljnim pitanjima vremena, poput odnosa između čovjeka i bogatstva (aureamediokriteti je koncept koji raspravlja o tome, na primjer) ili o tome kako je bilo živjeti u gradu (propisi pobjećiurbe i mjestoamoenus odnose se na tu temu).
Razlike između arkadijanizma i baroka
Arcadismo je književni pokret koji se odvija nakon baroka. Iako barok predstavlja čovjeka u sukobu između svetog i nepristojnog (vrijedi podsjetiti da je u ovo doba, 17. stoljeća, Protureforma obnovio nekoliko srednjovjekovnih vrijednosti u svijetu), arkadizam predstavlja subjekt vjeran razumu, vjernika znanosti. Nadalje, vrijedi spomenuti da je barokni jezik bio izmišljen i pun paradoksa, dok u arkadizmu komunicira s više jasnoće i jednostavnosti.
Također pristupite: Upoznajte dublje brazilski arkadijanizam.
Glavni autori arkadijanizma u Brazilu i Portugalu
Arkadizam se razvio i u Brazilu i u Portugalu. Glavni autori su:
- Bocage
- Cláudio Manuel da Costa
- Tomás Antônio Gonzaga
- Sveta Rita Durão
- Basil da Gama
Pogledajte dolje izvatke iz arkadskih pjesama:
Camões, sjajni Camões, kako slično
Camões, sjajni Camões, kako slično
Smatram tvoju sudbinu svojom, kad ih uporedim!
Isti uzrok nas je natjerao da izgubimo Tejo,
Suočiti se sa svetogrdnim divom;
Poput tebe, pored Gangesa koji šapuće,
Od okrutne besparice do užasa vidim se;
Kao i vi, uzaludni ukusi, uzaludne želje,
Takoder sam i draga ljubavi.
Ludíbrio, poput tebe, iz teške sreće
Svoj kraj zahtijevam nebu, za sigurnost
Da ću imati mir samo u grobu.
Uzor ste, ali... o, tugo ...
Ako vas oponašam u transu Venture,
Ne oponašam vas u darovima Prirode.
Bocage
U ovoj pjesmi shvaćamo da lirski subjekt dijalogira s renesansnim pjesnikom Luísom de Camõesom. Kao da je pisac luzijade bio svojevrsni gospodar lirskog ja, pokazujući jasno uvažavanje kulture klasicizma.
Lira I
Ja, Marília, nisam neki kauboj,
Neka živi od čuvanja tuđe stoke;
Grubo, daje grube izraze,
Od hladnih sladoleda i od sunaca izgorjelih.
Imam svoj par i gledam ga;
Daj mi vina, povrća, voća, ulja;
Od bijelih ovaca uzimam mlijeko,
I još fine vune, koju odijevam.
Hvala, lijepa Marília,
Hvala mojoj Zvijezdi!
Vidio sam svoje lice u fontani,
Iz godina još uvijek nije izrezano:
Pastiri koji naseljavaju ovu planinu,
S takvom vještinom sviram harmoniku,
Kakva me zavidi čak i Alceste:
Na njezin zvuk sviram nebeski glas;
Ja čak i ne pjevam tekstove koji nisu moji,
Hvala, lijepa Marília,
Hvala mojoj Zvijezdi!
[...]
Marília de Dirceu, autor Tomás Antônio Gonzaga
U pjesmi Tomása Antônia Gonzage primjećujemo nekoliko prethodno spomenutih latinskih propisa. To je lirski subjekt koji živi na selu (lokus amoenus), njegujući jednostavan život (osrednjost aurea), daleko od dinamike gradskog života (bježi iz grada). Osim toga, primijetili smo i uvažavanje ljubavi i idealizaciju voljene osobe, arkadijsku karakteristiku koja bi trajala za sljedeći pokret, romantizam.
Napisao M. Fernando Marinho
