Antropologija je grana društvenih znanosti koja na sveobuhvatan način proučava ljudsko biće i njegovo podrijetlo. Kroz studije o fizičkim svojstvima, Kultura, a Jezik i konstrukcije ljudskog bića, antropolog će na temelju određenih društvenih skupina nastojati utvrditi kako su ljudska bića nastala do te mjere da postaju ono što jesu u svojim zajednicama.
Pogledajte i: Pojava sociologije: povijesni kontekst i utjecaji
Koncept antropologije
Riječ antropologija dolazi iz grčkog jezika, a korijen "antropo" dolazi antrofos (čovjek) i "logija" dolazi iz logotipi (razlog ili, u određenom smislu, studija). Kad doslovno prevedemo riječ, antropologija je proučavanje ljudskog bića u njegovom najširem aspektu.
Antropologija nastoji shvatiti kako je ljudsko biće formirano i postalo ono što jest. Stoga antropolog traži korijeni ljudskog bića uspostavljanje (poput priča) studija prošlosti kako bi se razumjelo koje je to podrijetlo. ovo je gotovo
fizički ili biološki, socijalno, kulturno, pa čak i jezično, ovisno o tome koja je grana antropologije proučavala i koja se antropološka metoda koristila.Što proučava antropologija?
Antropološke studije nastoje razumjeti kako su ljudi živjeli, kako su nastajala ljudska bića i kako se razvijala ljudska kultura. Na taj način antropolog traži djelo uronjivanja u određeno društvo, kako bi promatrao i ocrtavao teorije o kulturnoj ili fizičkoj konstituciji pojedinaca u tom društvu.
Vrste antropologije
→ Klasična koncepcija antropologije utemeljena u europskim studijama 19. i 20. stoljeća
Biološka ili fizička antropologija: to je proučavanje formiranja ljudskog bića u njegovim fizičkim aspektima. Antropolozi ove linije traže, zajedno s biologija, utvrditi koji su čimbenici doveli do toga da ljudi razvijaju određene fizičke atribute u određenim društvima. Dakle, ako antropolog proučava autohtono selo koje ima svoja obilježja, on će to i učiniti kako bi saznali koji su zemljopisni i biološki čimbenici naveli to pleme da razvije svoja obilježja neobičan.
Kulturna antropologija: je širi aspekt i nastoji razumjeti kako su nastale kulture različitih skupina ljudska bića, uzimajući kulturu kao skup navika, običaja, vrijednosti, religije, umjetnosti, kuhinje itd.
![Lévi-Strauss, antropolog koji je utemeljio strukturalizam. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Američka koncepcija antropologije, podijeljena u četiri polja
Biološka ili fizička antropologija: sastoji se od istog proučavanja biološke ili fizičke antropologije kao i klasična europska podjela.
Kulturna antropologija: sastoji se od istog proučavanja kulturne antropologije kao i klasična europska podjela.
Lingvistička antropologija: na temelju studije jezika društva, određuje podrijetlo tog naroda. Važan antropolog koji je dao poticaj za prepoznavanje ove grane antropologije bio je Nijemac sa sjedištem u Sjedinjenim Državama, Franz Good. Krajem prve polovice 20. stoljeća, belgijski antropolog Claude Lévi-Strauss razvio je teoriju koja je postala poznata kao strukturalistička antropologija, koja se oslanja na jezik da bi odredio slične strukture ljudi unutar Kultura. Unatoč važnosti Boasa, s Lévi-Straussom antropologija počinje prepoznavati jezik kao središnji predmet proučavanja.
Arheologija: nastoji razumjeti nastanak ljudi na temelju materijalnih predmeta koji su od njih ostali. U tom smislu, arheolog traži oružje, posuđe, odjeću, spise i slike i posuđe općenito da može izraziti kako su živjeli drevni narodi, što omogućava razradu teorija o načinu života i kulturi ljudskih bića u prošlost.
Također znajte: Razlike između ljudi i drugih životinja
Antropologija i sociologija
antropologija nastao kao oruđe sociologija razumjeti razlike etnički ljudskih bića. U devetnaestom stoljeću, u proučavanju povijesti i geografija suvremena, sociologija i antropologija pojavile su se sa vrlo određenim ciljem: služe kao sredstvo pomoći za kapitalizam industrijski.
THE industrijska ekspanzija da je Europa živjela u 19. stoljeću postavila je novu potrebu europskom gospodarstvu: potragu za prirodni resursi koja bi poslužila kao sirovina za proizvodnju. Da bi zadovoljili ovu potragu, europske su sile, posebno Engleska, Francuska i Njemačka, pokrenule a novi postupak kolonizacije Iz nerazvijene zemlje smještene u Africi, Oceaniji i Aziji te da su imali obilne prirodne resurse.
U 15. stoljeću, tijekom europskog kolonijalizma koji su uglavnom vodili Portugal, Španjolska i Engleska, opravdanja za dominacija kolonije i ljudi koji su tamo živjeli i opravdanje ropstva dali su se za religiju: Europljani su gajili uvjerenje da trebaju kolonizirati poganska područja i voditi ih kršćanstvo na ta mjesta, jer bi to bio put za spas tih naroda.
Nadalje, Europljani su vjerovali da postoji božanska predodređenost to im je omogućilo da dominiraju narodima koji su, prema njihovom mišljenju, bili zaostali. Mnogi su nautičari koji su sudjelovali u ovom prvom kolonizacijskom pokretu pisali račune smatrali antropološkim dokumentima iz predznanstvenog razdoblja, odnosno od kada antropologija još nije bila dobro izgrađena znanost.
U devetnaestom stoljeću europsko intelektualno društvo više nije slijepo vjerovalo religija, jer je znanost u njemu zauzela istaknuto mjesto. U ovom trenutku intenzivne kolonizacije, da bi dobili resurse za industriju, Europljani su morali svoje postupke opravdati na znanstveni način. Da bi to učinili, proizlazi prvi stavak antropologije kao dio studija sociologije čiji je cilj bio analizirati i klasificirati ljude različitih etničkih grupa.
Prve antropološke studije bile su izuzetno etnocentrična, odnosno analizirali su različite kulture na temelju gledišta osobe uronjene u europsku kulturu. Ovime su Europljani željeli pokazati da su njihova kultura i razvoj superiorniji od kultura drugih društava, postavljanje kolonizacije kao nužnog civilizacijskog pokreta za ona društva koja su u ovom pogledu bila odgođena.
Tako, antropologija se prvi put pojavljuje kao dio sociologije a zatim postaje autonomna ljudska znanost, snažno povezana sa sociologijom, ali sa svojim specifičnostima. Možemo reći da sociologija proučava društvo i analizira ga u današnje vrijeme. S druge strane, antropologija proučava čovjeka i analizira ga u prošlosti kako bi razumio njegove najprimitivnije formacije.
Čitaj više: Émile Durkheim: jedan od utemeljitelja sociologije
evolucijska antropologija
Evolucijska antropologija bila je prvi stavak antropoloških studija predvođeni engleskim antropologom i biologom Edwardom Burnettom Tylorom i geografom i biologom Herbertom Spencerom. Za ove prve antropologe, teorija evolucije, u Charles Darwin (u usponu u europskom intelektualnom društvu devetnaestog stoljeća) mogao bi se primijeniti na formiranje društava.
Na taj način, baš kao što su se životinje razvijale biološki, neke su evoluirale i postale prikladnije za okoliš, kultura se također razvila jer su neka ljudska bića trebala evoluirati više. Tada dolazi etnocentrični pojam rase, koji je tvrdio da su neke "ljudske rase" superiornije od drugih.
isto javljaju se pojmovi vrhunske kulture i inferiorne kulture, budući da je mjerni standard takvih bio standard europske kulture. Ovime ideja o tome da je europska kultura koju je razvio bijelac bila superiornija i da su kulture koje su razvili ljudi drugih nacionalnosti bile inferiorne nije iznenađivala. Za evolucioniste odn socijalni darvinisti, činjenica da su postojale različite hijerarhijske razine kulturnog razvoja svjedočila je opravdanosti dominacije „inferiornih“ naroda od „superiornih“ naroda.
Kredit za sliku
[1] UNESCO / Michel Ravassard |zajedničko
napisao Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Izvor: Brazil škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm