Razmatrani su krivovjerja svi religiozni pokreti unutar kršćanstva koje je osudio Katolička crkva zbog neslaganja s ustaljenom pravovjernošću katoličanstva. Heretički pokreti postoje od uspostave kršćanstva u prvim stoljećima nakon Krista, međutim od U kasnom srednjem vijeku ti su pokreti postali popularni i nekoliko ih se pojavilo u raznim dijelovima Europe, poput katara, valdežana, beguina itd.
O rast hereza, posebno od 12. stoljeća nadalje, bila je demonstracija narodnog nezadovoljstva gomilanjem moći u Crkvi i, štoviše, predviđala kretanja Protestantska reformacija.
U ranim stoljećima Crkve, osporavanje i obrana katoličke vjere bila je odgovornost nekih imena toga doba, kao što je npr. Augustin od Hipona i Irenej od Liaoa, koji su se propovijedajući i svojim spisima nastojali boriti protiv pokreta krivovjerci. Od tih ranih hereza Crkva se sastajala na koncilima i određivala crkveni nauk katoličanstva.
Na srednjovjekovne hereze pretrpjeli su teške progone Crkve, uglavnom nasiljem, kada su mirna sredstva zakazala. Katolička crkva, prema Priručniku za inkvizitore, koji je napisao katalonski teolog iz 14. stoljeća, herezu je definirala kao:
Heretik je svaki prijedlog koji se protivi:
a) na sve izričito sadržane u Svetim pismima;
b) na sve što nužno proizlazi iz značenja Svetog pisma;
c) sadržaj Kristovih riječi, prenesenih apostolima, koji su ih pak prenijeli Crkvi;
d) sve što je bilo predmetom definicije na bilo kojem od ekumenskih sabora;
e) na sve što je Crkva predložila vjeri vjernika;
f) na sve što su jednoglasno proglasili Oci Crkve, u pogledu ugleda hereze|1|.
Dakle, očito je da je bilo koja doktrina koja je dovodila u pitanje moć Crkve sa sjedištem u Rimu ili koja nije bio u skladu s utvrđenom doktrinom, osuđen kao hereza i počeo trpjeti progone.
Heretično stoljeće i sud inkvizicije
Zbog mnoštva heretičkih pokreta koji su se pojavili u Europi tijekom 12. i 13. stoljeća, povjesničari su ih počeli nazivati heretičkim stoljećima. Heretički pokreti općenito su koristili bogatstvo i veliku moć koju je Crkva imala kao argument da je kritiziraju i steknu sljedbenike za sebe. Povjesničar Nachman Falbel također ističe da:
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Zapravo, u heretičkoj kritici, ili bolje rečeno, u dijelu ove kritike možemo vidjeti pokušaj ukazivanja na pogreške i odstupanja od crkvene institucije, od njezine intervencije u svjetovnu vlast na štetu svoje misije duhovni; konačno, pokušaj upozorenja kršćanskog društva da su njegovi predstavnici iskrivili pravu sliku religije koju je utemeljio Krist|2|.
Unatoč tome, Crkva je u heretičkim pokretima vidjela veliku prijetnju, jer je dio njih mogao prouzročiti građanski neposluh protiv tadašnje hijerarhije. Stoga je Crkva odlučila ustanoviti, od pape Grgura IX. Nadalje, Sud svete inkvizicije, 1229. godine. Crkva je ovaj zadatak borbe protiv hereza proširila na svjetovnu granu (koja nije podložna vjerskom poretku), dopuštajući i opravdavajući upotrebu nasilja nad hereticima. Unatoč tome, prvo izvješće o heretiku ubijenom po nalogu Crkve datira iz četvrtog stoljeća, kada je Priscilijanu odrubljena glava 385. godine.
Sud svete inkvizicije djelovao je kako bi istražio, sudio i osudio ljude optužene za herezu. Ako je postojala osuđujuća presuda, optuženi je predan svjetovnim vlastima koje su na krivce primijenile utvrđenu kaznu: smrt na lomači. Tijekom postupka mučenje je bilo dopušteno koristiti kao sredstvo za dobivanje priznanja. Poznato je da su hereze osudile tisuće ljudi, ali povjesničari nisu sigurni koliko ih je ubijeno.
Među raznim herezama koje su se razvile od 12. stoljeća nadalje, dvije najvažnije su:
Vas Katari ili Albigences: nastao u Francuskoj i imao dualistički pogled na svijet, odnosno materijalni svijet bio je loš, a duhovni svijet dobar. Tvrdili su da je svijet stvorio Sotona, osporavali Trojstvo i osudili brak i razmnožavanje. Proganjani su tijekom albigenskog križarskog rata (1209.-1229.), A hereza je nestala od 14. stoljeća nadalje;
Waldenses: pojavili su se i u Francuskoj iz propovijedanja Pedra Valda, bogatog trgovca iz Lyona koji je napustio svoj posao 1176. godine da bi nastavio život kao propovjednik. Zavjetovali su se siromaštvu, osporavali autoritet Katoličke crkve i tvrdili da se pokoravaju samo Bogu. Inkvizicija ih je progonila, ali preživjeli su i osnovali crkve koje danas djeluju u nekoliko zemalja.
|1| EYMERICH, Nicholas. Priručnik za inkvizitore. Rio de Janeiro: Ruža vremena; Brasília: Zaklada Universidade de Brasília, 1993., str.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Srednjovjekovne hereze. São Paulo: Perspectiva, 1977, str.14.
Napisao Daniel Neves
Diplomirao povijest