हे प्राकृतवाद इसका मुख्य उद्देश्य क्लासिकवाद, तर्कवाद और ज्ञानोदय का विरोध करना था, निष्पक्षता के विपरीत, पूर्ण और यथार्थवाद की छवि, जो इन आंदोलनों की विशेषता है ऊपर।
रूमानियत की मुख्य विशेषताएं हैं:
1. क्लासिक का विरोध
रूमानियत के लिए, यह महत्वपूर्ण था कि आंदोलन क्लासिकिज्म के कलात्मक मॉडल के साथ एक विराम. इस प्रकार, साहित्य और कला दोनों में इस आंदोलन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक शास्त्रीय मॉडल का विरोध था।
इस विशेषता का सबसे अच्छा उदाहरण मॉडल या क्लासिक सौंदर्य पैटर्न की अनुपस्थिति है जिसे तब तक पवित्रा किया गया था। स्वच्छंदतावाद ने शास्त्रीय आंदोलनों का प्रतिनिधित्व करने वाले सुंदर और परिपूर्ण के सभी निष्पक्षता, तर्कसंगतता और उत्थान को हटा दिया;
क्लासिक मॉडल के विरोध ने तथाकथित सफेद (मुक्त) छंदों के अधिक उपयोग और मीटर और सटीक श्लोक के साथ कम चिंता के साथ, लिखित में औपचारिकता में कमी लाई।
2. व्यक्तिपरकता और व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति
पहले के आंदोलनों की तुलना में, रोमांटिकवाद में मनुष्य के विचारों और भावनाओं को अत्यधिक महत्व दिया जाता था और ऊंचा किया जाता था। इसलिए, कलात्मक कार्यों में, चाहे साहित्य, संगीत या प्लास्टिक कला में, मौलिकता और व्यक्तिगत राय अनिवार्य थी।
व्यक्तिगत भाषण कलाकारों का एक तत्व लगातार कामों में पाया जाता है, क्योंकि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता यह रोमांटिक अवधि में एक आवश्यक विशेषता है। साहित्य में, उदाहरण के लिए, "मैं" और पहले व्यक्ति में लिखे गए कार्यों की उपस्थिति व्यक्तित्व और आत्म-विचार की इस विशेषता को स्पष्ट करती है।
इन स्थितियों को, सामान्य तौर पर, सभी द्वारा अनुभव किया गया था, जिसने आंदोलन में एक निश्चित विरोधाभास का कारण बना, क्योंकि रोमांटिकवाद ने व्यक्तिगत भावना का प्रचार किया, लेकिन एक सार्वभौमिक तरीके से।
3. भावनाओं का अधिक मूल्यांकन
रूमानियत की उत्पत्ति जर्मन कलात्मक आंदोलन से जुड़ी है जिसे. कहा जाता है स्टूरम अंड ड्रैंग, जिसका अर्थ है "तूफान और उत्साह" और जो अतिरंजित और आकर्षक भावनाओं और भावनाओं पर आधारित था।
इसलिए, रूमानियत की एक और पहचान अतिरंजित भावनाओं की उपस्थिति है और भावुकता से भरपूर कलात्मक कृतियां. रोमांटिक आदमी ने एक कलात्मक सौंदर्य का बचाव किया, जो तर्क से कहीं अधिक भावना की अभिव्यक्ति को महत्व देता था, अर्थात उसकी भावनाओं का अधिक मूल्यांकन था।
रूमानियत की कृतियों में कलाकार की भावनाओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, जैसे निराशावाद, उदासी, ऊब, स्वप्न, पीड़ा तथा माही माही. इस रोमांटिक कलाकार की भावुकता ने आंदोलन की दूसरी पीढ़ी को अति-रोमांटिकवाद कहा।
उदाहरण के लिए, रोमांटिक साहित्य, किसी प्रियजन के आदर्शीकरण के साथ पहचान करता है, जो अप्राप्य है, कुछ ऐसा परिपूर्ण है जिसे शायद ही हासिल किया जा सके। नायक के अलावा, जो अपने देश को आदर्श के रूप में आदर्श बनाकर अपनी मातृभूमि से लड़ता है और उसकी रक्षा करता है।
4. निराशावाद और उदासी की उपस्थिति
चूंकि भावुकता और अतिरंजित भावनाएं इस समय की प्रबल विशेषताएं थीं, इसलिए कलाकार प्लास्टिक और लेखकों के काम में हमेशा एक उदासी और एक बहुत मजबूत निराशावाद था प्रेम प्रसंगयुक्त।
व्यक्त किया गहरी ऊब, बिल्कुल तुम्हारी तरह एकतरफा या निषिद्ध प्रेम के चेहरे पर दर्द pain, मौत के लिए एक स्नेह के अलावा। यह कलाकार के उच्च आदर्शीकरण और निरंतर पलायनवाद के कारण होता है: जो वास्तविक और तर्कसंगत है उससे कुल पलायन।
अंग्रेजी कवि लॉर्ड बायरन अपने निराशावाद के लिए जाने जाने वाले रोमांटिक लेखक हैं। उनके लिए धन्यवाद, यूरोपीय रोमांटिकवाद की दूसरी पीढ़ी को "बायरोनियन" या "शताब्दी की बुराई" के रूप में जाना जाने लगा।
5. राष्ट्र और लोकप्रिय संस्कृति का उत्थान
राष्ट्रवाद और स्थानीय संस्कृति की सराहना भी रूमानियत की उल्लेखनीय विशेषताएं हैं। इन दो तत्वों को चित्रों और साहित्यिक कार्यों में आसानी से देखा जा सकता है।
उस काल के कलात्मक उत्पादन में देश के प्रति प्रेम को उजागर किया जाने लगा। इसी तरह, क्षेत्रीय लोककथाओं को भी रोमांटिक कलाकारों द्वारा अधिक महत्व दिया गया, जो लोक गीतों और कहानियों से प्रेरित थे।
ब्राज़ीलियाई रूमानियत में, वहाँ था स्वदेशी संस्कृति की सराहना देशी लोगों के प्रतिनिधित्व के रूप में, देश में रूमानियत की पहली पीढ़ी में बहुत मौजूद है। भारतीय में आदर्शवादी विशेषताएं थीं और उन्हें एक सच्चे नायक के रूप में वर्णित किया गया था। ब्राजील में रूमानियत के इस पहलू के रूप में जाना जाने लगा भारतीयता.
iracema (१८८४) - जोस मारिया डी मेडिरोस।
किताबें गुआरानी तथा iracema जोस डी एलेनकर द्वारा भारतीय विशेषताओं के साथ ब्राजीलियाई कार्यों के उदाहरण हैं।
6. सामाजिक आलोचना
फ्रांसीसी क्रांति और उसके बाद के रोमांटिक आंदोलन पर प्रभाव पड़ा। क्रांति के सामाजिक परिणामों के कारण उस समय समाज में गहरा मोहभंग हुआ और, जैसा कि नतीजतन, वास्तविकता से बचने की इच्छा थी, साथ ही एक के लिए लगभग यूटोपियन भावना थी बेहतर दुनिया।
आदर्श राष्ट्र और समाज के लिए यह सारी अपील रोमांटिक कार्यों पर टिकी है। उदाहरण के लिए, चित्रकार जॉन कॉन्स्टेबल और फ्रांसिस्को गोया, औद्योगिक क्रांति से उत्पन्न सामाजिक समस्याओं के बारे में अपनी रचनाओं में आलोचना व्यक्त करते थे।
युद्ध की आपदाएँ (1810-1815) - फ्रांसिस्को गोया।
7. प्रकृति के लिए उत्कर्ष
स्वच्छंदतावाद ने हमेशा मनुष्य को प्रकृति की सराहना करने और उसे ऊंचा करने के लिए प्रोत्साहित किया। ऐसा इसलिए है क्योंकि उसे रूमानियत के उदात्त प्रवचन के माध्यम से देखा गया था, जो उसे मानता था एक पारलौकिक और भव्य तत्व और यह कि वह स्वयं मनुष्य का हिस्सा था।
ब्राजील में, यह विशेषता भारतीय और देश के जंगलों के उत्थान के साथ पहली पीढ़ी में प्रमुख थी।
पढ़ना रोमांटिकतावाद के बारे में सब.
. के अर्थों के बारे में और देखें प्राकृतवाद, प्रकृतिवाद, यथार्थवाद तथा रोमांस.
