ब्राज़ीलियाई सांकेतिक भाषा (तुला)

ब्राज़ीलियाई सांकेतिक भाषा, व्यापक रूप से के लिए जाना जाता है पौंड, लाखों बधिरों और सुनने वाले ब्राज़ीलियाई लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है। के अनुसार आईबीजीई, इससे ज़्यादा हैं दस लाख लोग ब्राजील में कुछ सुनवाई हानि के साथ। देश में बधिर लोगों की शिक्षा - जिसके परिणामस्वरूप लाइब्रस का निर्माण हुआ - 19 वीं शताब्दी में बधिरों के लिए पहले स्कूल की स्थापना के समय से है।

बधिर समुदाय के लिए समावेशन नीतियों के विकास का मतलब है कि, 2002 में, लाइब्रस को इस दौरान एक आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता दी गई थी की सरकार फर्नांडो हेनरिक कार्डोसो, बाय कानून संख्या 10,436. यह अपने अधिकारों के विस्तार के संघर्ष में बधिर समुदाय की व्यापक लामबंदी का परिणाम था।

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सांकेतिक भाषा की उत्पत्ति

हाथों का उपयोग करते हुए संचार एक वास्तविकता थी प्रागितिहासआरजा रहा था, लेकिन, धीरे-धीरे, इसे मौखिकता से बदल दिया गया था, क्योंकि हाथों को औजारों को संभालने से कब्जा करना शुरू हो गया था। मौखिक भाषा की प्रधानता के कारण, बधिर लोगों को मानवीय संपर्क से बाहर रखा जाने लगा।

पर प्राचीन ग्रीस

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, बधिरों को सक्षम मनुष्य नहीं माना जाता था, क्योंकि यूनानियों के लिए, भाषण के बिना, कोई भाषा नहीं थी और कोई ज्ञान नहीं था, इसलिए बधिरों को खुले तौर पर हाशिए पर रखा गया था। पर प्राचीन रोमबहरे भी अपने अधिकारों से वंचित थे और अपनी इच्छा नहीं बना सकते थे।

पर मध्य युग, बदले में, 12 वीं शताब्दी तक, कैथोलिक चर्च ने माना कि बधिरों की आत्मा अमर नहीं थी, क्योंकि वे संस्कारों का उच्चारण नहीं कर सकते थे। यह बस गया था पर आधुनिक युग कि पहला बधिर शिक्षक प्रकट हुआ: पेड्रो पोंस डी लियोन, स्पेन में पैदा हुए एक बेनेडिक्टिन भिक्षु।

बेनिदिक्तिन भिक्षु पेड्रो पोंस डी लियोन के सम्मान में मूर्ति, बधिर शिक्षा में अग्रदूतों में से एक मानी जाती है।[1]

पेड्रो पोंस ने अपने छात्रों को बोलना, पढ़ना और लिखना सिखाया ताकि वे अपनी विरासत की गारंटी दे सकें और इसके साथ, उन्होंने दिखाया कि बधिर लोग सीखने में सक्षम थे। यह बेनेडिक्टिन भिक्षु एक मैनुअल बनाने में कामयाब रहा, जो लेखन और मौखिक तकनीक सिखाता था, बधिर लोगों को विभिन्न भाषाएं बोलने में सक्षम बनाता था।

अन्य महत्वपूर्ण योगदान द्वारा किए गए थे जुआन पाब्लो बोनेट और द्वारा जॉन बुलवेर, उदाहरण के लिए। बधिरों के लिए भाषा बनाने के लिए साइन संकेतों के उपयोग की वकालत करने वाले बुल्वर को सबसे पहले माना जाता है।

बधिर भाषा के विकास में महान नाम फ्रांसीसी शिक्षक का था चार्ल्स-मिशेल डे ल'एपी. वह एक फ्रांसीसी मठाधीश थे जिन्होंने ईसाई धर्म के सिद्धांतों के अनुसार उन्हें शिक्षित करने में सक्षम होने के उद्देश्य से खुद को बधिरों की शिक्षा के लिए समर्पित कर दिया था।

विषय विशेषज्ञ इसे कहते हैं "बहरे के पिता" और दावा करते हैं कि वह 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बधिरों को पढ़ना और लिखना सिखाने के लिए संकेतों की एक वर्णमाला बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने 1755 में अपने द्वारा बनाए गए स्कूल में अपने बधिर छात्रों को पढ़ाने के लिए इस वर्णमाला का इस्तेमाल किया।

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ब्राजीलियाई सांकेतिक भाषा की उत्पत्ति

उपरोक्त मठाधीश ल'एपी द्वारा विकसित विधि से विकसित फ्रांसीसी सांकेतिक भाषा का ब्राजीलियाई सांकेतिक भाषा के समेकन में बहुत महत्व था। ऐसा इसलिए है क्योंकि 18वीं शताब्दी में फ्रांसीसियों द्वारा बनाई गई पद्धति के आधार पर लाइब्रस बनाया गया था।

यहाँ ब्राज़ील में, बधिर शिक्षा में अग्रणी फ्रांसीसी शिक्षक थे अर्नेस्ट ह्यूएट, जो सम्राट के निमंत्रण पर १८५५ में ब्राजील चले गए डी पेड्रो II. यहां ब्राजील में, बधिर शिक्षा के लिए समर्पित पहले स्कूल के निर्माण के पीछे ह्यूट था, तथाकथित बधिरों और गूंगे के लिए इंपीरियल संस्थान.

यह संस्थान through के माध्यम से बनाया गया था कानून संख्या 839, २६ सितंबर, १८५७ को, और बोर्डिंग स्कूल में, केवल पुरुष छात्र प्राप्त हुए। फ्रांसीसी शिक्षक, जो बहरा भी था, पढ़ाता था और स्कूल का प्रभारी था। हालांकि, 1861 में, ह्यूएट ने संस्थान की दिशा छोड़ दी और मैक्सिको चले गए।

ह्यूएट के माध्यम से फ्रांसीसी सांकेतिक भाषा को ब्राजील लाया गया था और इसके माध्यम से ब्राजील के लिए विशिष्ट सांकेतिक भाषा के निर्माण की नींव स्थापित की गई थी। लाइब्रस को उन संकेतों से समेकित किया गया था जो पहले से ही ब्राज़ील में उपयोग किए गए थे, साथ ही फ्रांसीसी सांकेतिक भाषा के प्रभाव और L'Epée द्वारा बनाए गए संकेतों को "विधि संकेत" कहा जाता था।

ह्यूएट की शिक्षा प्रणाली, जो संकेतों के उपयोग पर आधारित थी, ब्राजील में इसके प्रसार को आंशिक रूप से नुकसान पहुंचा था क्योंकि इसमें लिए गए एक निर्णय के कारण ब्राजील में इसका प्रसार आंशिक रूप से प्रभावित हुआ था। मिलान कांग्रेस, 1880 में। इस कांग्रेस ने तय किया निषेध, यूरोप में, संकेतों की बौछार और यह निर्धारित किया कि बधिर शिक्षा केवल मौखिककरण के माध्यम से होनी चाहिए।

इस निर्णय की बहुत आलोचना की गई थी और उस समय, इस घटना के प्रतिनिधियों के बहरेपन के संभावित इलाज के बारे में विश्वास पर आधारित था। इस प्रकार, संकेतों के उपयोग के आधार पर शिक्षा की हानि मौखिकीकरण. इसके बावजूद बधिर शिक्षा में इशारों का प्रयोग जारी रहा।

1911 में, बधिर शिक्षा के राष्ट्रीय संस्थान (पूर्व इंपीरियल इंस्टीट्यूट ऑफ द डेफ एंड म्यूट) ने मिलान कांग्रेस के दृढ़ संकल्प को अपनाने का फैसला किया यहां ब्राजील में और यह निर्धारित किया कि शुद्ध मौखिकवाद बधिर लोगों के लिए शिक्षा का एकमात्र रूप होना चाहिए माता-पिता।

तब से, सांकेतिक भाषा के माध्यम से बधिरों की शिक्षा हाशिए पर थी, लेकिन फिर भी, यह जारी रहा इस्तेमाल किया जा रहा था, क्योंकि बधिर छात्रों से केवल मौखिकवाद के माध्यम से शिक्षित होने के लिए बहुत प्रतिरोध था शुद्ध।

१९७० के दशक के अंत में ही इस पद्धति को कहा जाता था कुल ज्ञानबधिर शिक्षा में उपयोग की जाने वाली सांकेतिक भाषा, मौखिक भाषा और अन्य साधनों के उपयोग की विशेषता और संचार की सुविधा के तरीकों के रूप में समझा जाता है।

१९८० और १९९० के दशक में, बधिर समुदाय की रक्षा में समूहों ने ब्राजील सरकार से ब्राजील के बधिर लोगों के लिए अधिक से अधिक लोकतांत्रिक समावेशन के प्रस्ताव को संगठित करना और मांगना शुरू किया। इस संदर्भ में, सांकेतिक भाषा को अभी तक राष्ट्रीय स्तर पर एक भाषा के रूप में नहीं समझा गया था।

ब्राजील में बधिरों के अधिकारों के विस्तार के लिए लामबंदी के परिणामस्वरूप पहली बड़ी उपलब्धि मिली 1988 संविधान, चूंकि पाठ शिक्षा को सभी के अधिकार के रूप में गारंटी देता है और नियमित स्कूल प्रणाली में विशिष्ट शैक्षिक सेवाओं के अधिकार का भी अधिकार देता है।

अन्य अग्रिम through के माध्यम से हुए हैं राष्ट्रीय शिक्षा के कानून दिशानिर्देश और आधार, १९९६ (कानून संख्या ९,३९४/९६), और कानून संख्या 10,098, 19 दिसंबर 2000। हालाँकि, लाइब्रस को उपरोक्त के बाद ही एक भाषा के रूप में मान्यता दी गई थी कानून संख्या 10,436, जो निम्नलिखित निर्धारित करता है:

कला। 1ºब्राज़ीलियाई सांकेतिक भाषा - लाइब्रस और इससे जुड़े अन्य अभिव्यक्ति संसाधनों को संचार और अभिव्यक्ति के कानूनी साधन के रूप में मान्यता प्राप्त है।

एकल अनुच्छेद। ब्राज़ीलियाई सांकेतिक भाषा - लाइब्रस को संचार और अभिव्यक्ति के रूप के रूप में समझा जाता है, जिसमें एक दृश्य-मोटर प्रकृति की भाषाई प्रणाली, के साथ उनकी अपनी व्याकरणिक संरचना, बधिर लोगों के समुदायों से आने वाले विचारों और तथ्यों के प्रसारण के लिए एक भाषाई प्रणाली का निर्माण करती है। ब्राजील।

इस कानून को कुछ साल बाद के माध्यम से विनियमित किया गया था डिक्री संख्या 5626, 22 दिसंबर, 2005। इन कानूनों के सेट ने बधिर समुदाय को शामिल करने में ब्राजील के लिए बड़ी प्रगति सुनिश्चित की, क्योंकि इसने के शिक्षण की स्थापना की लाइब्रस, देश में शिक्षकों के प्रशिक्षण के हिस्से के रूप में, इस श्रोताओं की सेवा के लिए विशेष पेशेवरों तक पहुंच की गारंटी देता है, आदि।

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तुला राशि की मुख्य विशेषताएं

लाइब्रस है, या होना चाहिए, मातृ भाषा ब्राजील के बधिरों की, यानी पहली भाषा जिसके साथ उनका संपर्क है। मौखिक-श्रवण पद्धति की पुर्तगाली भाषा के विपरीत, जो एक चैनल के रूप में आवाज का उपयोग करती है, लाइब्रस चेहरे की गतिविधियों और भावों से सीधे तौर पर जुड़ा हुआ है जिसे प्राप्तकर्ता द्वारा समझा जा सकता है संदेश।

एक नकारात्मक वाक्य, उदाहरण के लिए, सिर की गति के लिए धन्यवाद की व्याख्या की जाएगी, और एक प्रश्न को संदेह के चेहरे की अभिव्यक्ति द्वारा प्रश्न के रूप में समझा जाएगा। इस तरह के चेहरे के भावों को लाइब्रस में कहे गए वाक्यों के अर्थ का पूरक माना जा सकता है और इसलिए, यह भाषा से संबंधित है हावभाव-दृश्य तौर-तरीके.

लाइब्रस को एक भाषा के रूप में वर्गीकृत करने वाले मुख्य पहलुओं में से एक इसका है उचित व्याकरणिक संगठन. उदाहरण के लिए, इसकी वाक्यांश संरचना पुर्तगाली भाषा की संरचना का पालन नहीं करती है। लाइब्रस में वाक्य निर्माण अधिक उद्देश्यपूर्ण और लचीले होते हैं, भले ही वे ज्यादातर विषय-क्रिया-वस्तु पैटर्न का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए, लाइब्रस में "मैं बाद में फिल्मों में जा रहा हूं" वाक्यांश को "आई-सिनेमा-आज रात-रात" या "आज रात-सिनेमा" के रूप में प्रेषित किया जा सकता है।

एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि, तुला राशि में, प्रत्येक शब्द का अपना चिन्ह होता है और, जब अभी भी कोई संकेत नहीं होता है, तो हम इसकी सहायता से इसकी पहचान कर सकते हैं टाइपिंग, यानी लाइब्रस में वर्णमाला के माध्यम से वर्तनी के साथ।

लाइब्रस: भाषा या भाषा?

कई लोगों के विश्वास के विपरीत, लाइब्रस एक भाषा नहीं है, यह एक भाषा है, क्योंकि यह लोगों द्वारा बोली जाती है, इसके अपने सुपरिभाषित नियम, संरचनाएँ, वाक्य-विन्यास, शब्दार्थ और व्यावहारिकता है. दूसरी ओर, भाषा हमारे विचारों को व्यक्त करने के लिए प्रयुक्त तंत्र है और मौखिक या गैर-मौखिक रूप से हो सकती है।

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बधिरों का राष्ट्रीय दिवस

हे बधिरों का राष्ट्रीय दिवस 26 सितंबर को मनाया जाता है ब्राजील में बधिरों के लिए पहले स्कूल की नींव के सम्मान में, जो 1857 में रियो डी जनेरियो में हुआ था, और जो आज है बधिर शिक्षा के राष्ट्रीय संस्थान (आईएनईएस). बधिरों के राष्ट्रीय दिवस के अलावा, बधिर समुदाय के पास महीने के दौरान मनाने के लिए अन्य महत्वपूर्ण तिथियां हैं और इसके साथ ही, हमारे पास है सितंबर नीला।

1 सितंबर: का जन्मदिन कानून संख्या 12,319, जो ब्राजीलियाई सांकेतिक भाषा के अनुवादक और दुभाषिया के पेशे के अभ्यास को नियंत्रित करता है।
10 सितंबर: विश्व सांकेतिक भाषा दिवस, तारीख जो 10 सितंबर, 1880 को मिलान में बहरेपन पर कांग्रेस की ओर इशारा करती है, जिसमें दुनिया भर में सांकेतिक भाषा के इस्तेमाल पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। समय के साथ, बधिर समुदाय के साइन लैंग्वेज का उपयोग जारी रखने के प्रतिरोध के कारण तारीख को उल्लेखनीय माना गया।
30 सितंबर: बधिर और अनुवादक/दुभाषिया दिवस का अंतर्राष्ट्रीय दिवस।

अभिगम्यता कानून

ब्राजील में, विकलांग लोगों के लिए पहुंच से संबंधित विभिन्न कानून और फरमान हैं। बधिरों के मामले में, दो कानूनों को एक संदर्भ के रूप में माना जा सकता है। अभिगम्यता कानून, उदाहरण के लिए, 19 दिसंबर, 2000 का यह परिभाषित करता है कि सरकार को श्रवण बाधित लोगों के अधिकार की गारंटी देनी चाहिए सूचना, संचार में बाधा डालने वाली किसी भी बाधा को समाप्त करके, और दुभाषियों के प्रशिक्षण को बढ़ावा देना पाउंड।

2002 का कानून संख्या 10,436, जिसे, के रूप में जाना जाता है पाउंड कानून, लाइब्रस को बधिरों की प्राकृतिक भाषा के रूप में मान्यता देता है और इसे सार्वजनिक निकायों के कर्तव्य के रूप में रखता है कि वे लाइब्रस का समर्थन और प्रसार करें और स्नातक और भाषण चिकित्सा पाठ्यक्रमों में भाषा को बढ़ावा दें। इसके अलावा, कानून का उद्देश्य यह भी सुनिश्चित करना है कि स्वास्थ्य प्रणाली बधिरों के लिए पर्याप्त देखभाल प्रदान करे।

ब्राज़ीलियाई सांकेतिक भाषा के बारे में जिज्ञासाएँ - लाइब्रस

लाइब्रस सार्वभौमिक नहीं है, प्रत्येक देश की अपनी सांकेतिक भाषा होती है।
अवधि 'मूक बधिर' यह अब मौजूद नहीं है, क्योंकि बधिर लोग बोलना सीख सकते हैं यदि उन्हें मौखिककरण तकनीकों के अधीन किया जाता है। इसलिए सही बात सिर्फ इतना ही कहना है बहरा.
बहरे समाज में, प्रत्येक व्यक्ति को अपना स्वयं का संकेत प्राप्त होता है. यह संकेत आमतौर पर शारीरिक बनावट से संबंधित होता है, जैसे कि लंबे बाल, एक निशान या यहां तक कि एक कान में ब्रेसिज़।
देश के सभी क्षेत्रों में लेटर्स-लाइब्रस की फैकल्टी है ब्राज़ीलियाई सांकेतिक भाषा के बुनियादी शिक्षा शिक्षकों और दुभाषियों को प्रशिक्षित करने के लिए। उदाहरण के तौर पर, हम फेडरल यूनिवर्सिटी ऑफ गोइअस (यूएफजी), फेडरल यूनिवर्सिटी ऑफ अमेजोनस (यूएफएम) का हवाला दे सकते हैं। अलागोस के संघीय विश्वविद्यालय (यूएफएएल), सांता कैटरीना के संघीय विश्वविद्यालय (यूएफएससी) और रियो डी के संघीय विश्वविद्यालय जनवरी (यूएफआरजे)।

छवि क्रेडिट:

[1] फूहड़आरकुसो तथा Shutterstock

डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक और विवियन मेलोस

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/lingua-brasileira-sinais-libras.htm