रोमन साम्राज्य के पतन ने अपने सबसे बड़े आघातों में से एक को महसूस किया, जब 395 में, सम्राट थियोडोसियस ने क्षेत्रों को पश्चिम और पूर्व से रोमन साम्राज्य में विभाजित कर दिया। 330 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने बीजान्टियम के पूर्व यूनानी उपनिवेश की साइट पर कॉन्स्टेंटिनोपल शहर बनाया। रोमन साम्राज्य के विघटन के परिणामों को महसूस न करते हुए, कांस्टेंटिनोपल शहर ने एक महत्वपूर्ण व्यावसायिक केंद्र बनने के लिए अपनी रणनीतिक स्थिति का लाभ उठाया।
पानी और एक भव्य किलेबंदी से घिरा, कॉन्स्टेंटिनोपल शहर उन संघर्षों के खिलाफ एक सुरक्षा कवच बन गया, जिसने मध्य युग की शुरुआत को चिह्नित किया। समय के साथ, बीजान्टिन साम्राज्य अपनी आर्थिक समृद्धि और अपनी केंद्रीकृत सरकार की बदौलत अपने वैभव तक पहुँच गया। जस्टिनियन की सरकार (527 - 565) के दौरान, साम्राज्य ने एक क्षेत्रीय विस्तार परियोजना को लागू किया जिसका उद्देश्य प्राचीन रोमन साम्राज्य द्वारा जीते गए पूर्व वैभव को पुनः प्राप्त करना था।
अपने पूरे शासनकाल में, जस्टिनियन बाल्कन क्षेत्र में फारसियों और बल्गेरियाई लोगों के सैन्य अग्रिम को शामिल करने में कामयाब रहे। इसके तुरंत बाद, उन्होंने उत्तरी अफ्रीका से गुंडों का निष्कासन शुरू किया। बाद में, इसने इतालवी प्रायद्वीप के गॉथिक वर्चस्व को समाप्त कर दिया और विसिगोथ्स से इबेरियन प्रायद्वीप ले लिया। प्राचीन रोम के पुराने क्षेत्रों को फिर से संगठित करने के बावजूद, जस्टिनियन यूरोप में जर्मन लोगों के नए आक्रमणों और उत्तरी अफ्रीका में अरब वर्चस्व का विरोध नहीं कर सके।
राजनीतिक धरातल पर, जस्टिनियन ने ऐसे कानून बनाने की मांग की जो प्राचीन रोमन कानूनी संहिताओं से प्रेरित थे। रोमन कानून से प्रभावित न्यायविदों के एक समूह का गठन करते हुए, जस्टिनियानो ने कानूनों के एक समूह को संकलित किया जिसने तथाकथित नागरिक कानून कोर का गठन किया। साम्राज्य के डोमेन का विस्तार करने के बावजूद, जस्टिनियन एक बड़ी अशांति का शिकार हुआ। नीका विद्रोह (५३२) में, कई लोकप्रिय समूहों ने भारी कर बोझ और सैन्य अभियानों में किए गए बड़े खर्च के विरोध में एक आंदोलन का आयोजन किया।
रोमन दुनिया के लिए इस दृष्टिकोण पर भरोसा करते हुए, बीजान्टिन साम्राज्य ग्रीक और एशियाई संस्कृति के मूल्यों से प्रभावित था। बीजान्टिन संस्कृति की इस बहुलता की सबसे स्पष्ट विशेषताओं में से एक इसकी ईसाई धार्मिक प्रथा की विशिष्टताओं में देखी जा सकती है। रोमन कैथोलिक धर्म के सिद्धांतों से हटकर, बीजान्टिन ईसाइयों ने केवल उनके आध्यात्मिक अस्तित्व को स्वीकार करते हुए, मसीह की भौतिक प्रकृति को नहीं पहचाना। इसके अलावा, उन्होंने छवियों की पूजा को अस्वीकार कर दिया, यहां तक कि एक आइकोनोक्लास्टिक आंदोलन का नेतृत्व भी किया।
ये सैद्धांतिक मतभेद अपने चरम पर पहुंच गए, जब 1054 में, पूर्वी विवाद ने चर्च के विभाजन को रोमन अपोस्टोलिक कैथोलिक और रूढ़िवादी में स्थापित किया। इस तरह, पूर्वी ईसाई सिद्धांत को पारंपरिक कैथोलिक धर्म के कई सिद्धांतों से दूर एक उन्मुखीकरण का सामना करना पड़ा, रोम के उन लोगों के विभिन्न नेतृत्वों पर भरोसा करना।
मध्य युग के अंत में, बीजान्टिन साम्राज्य ने कमजोर होने के अपने पहले संकेत दिए। धर्मयुद्ध आंदोलन और इतालवी शहरों का वाणिज्यिक उदय साम्राज्य के विघटन के लिए जिम्मेदार था। 14 वीं शताब्दी में, बाल्कन और एशिया माइनर में तुर्की-तुर्क विस्तार ने साम्राज्य को कॉन्स्टेंटिनोपल शहर में कम कर दिया। अंत में, 1453 में, तुर्कों ने शहर पर अधिकार कर लिया और इसका नाम इस्तांबुल रखा, जो तुर्की के मुख्य शहरों में से एक था।
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और देखें:
रोमन साम्राज्य में संकट
मध्ययुगीन धार्मिकता
आधुनिक युग
रेनर सूसा द्वारा
इतिहास में स्नातक
क्या आप इस पाठ को किसी स्कूल या शैक्षणिक कार्य में संदर्भित करना चाहेंगे? देखो:
SOUSA, रेनर गोंसाल्वेस। "यूनानी साम्राज्य"; ब्राजील स्कूल. में उपलब्ध: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/imperio-bizantino.htm. 27 जून, 2021 को एक्सेस किया गया।
