ब्राजील में कार्निवल का इतिहास: उत्पत्ति और विकास

हे CARNIVAL द्वारा ब्राजील लाया गया था पुर्तगाली बसने वाले १६वीं और १७वीं शताब्दी के बीच, शुरू में के माध्यम से खुद को प्रकट करते हुए श्रोवटाइड, एक लोकप्रिय मजाक। समय के साथ, कार्निवल ने अभिव्यक्ति के अन्य रूपों को हासिल कर लिया, जैसे नकाबपोश गेंद। कार्निवल समाजों के उद्भव ने त्योहार को गरीबों के बीच लोकप्रिय बनाने में योगदान दिया।

२०वीं शताब्दी के बाद से, त्योहार के लोकप्रियकरण ने इसमें योगदान दिया सांबा का उदय, एक संगीत शैली जो अफ्रीकी संस्कृति से बहुत प्रभावित है, और से सांबा स्कूलों की परेड, एक ऐसी घटना जो सरकारी सहायता से आधिकारिक रूप से समाप्त हो गई। इस अवधि के दौरान, कार्निवल ने अपना स्थान ग्रहण किया ब्राजील में सबसे बड़ी लोकप्रिय पार्टी.

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कार्निवाल के अभ्यास के माध्यम से ब्राजील पहुंचा श्रोवटाइड, पुर्तगाल में एक बहुत लोकप्रिय खेल। यह प्रथा १६वीं से १७वीं शताब्दी के मोड़ पर ब्राज़ील में स्थापित की गई थी, और सदी तक बहुत लोकप्रिय थी XIX, बीसवीं शताब्दी के मध्य में देश से गायब हो गया, इसके खिलाफ स्थापित दमन के माध्यम से मजाक कर रहा हूं।

उन्नीसवीं शताब्दी की पेंटिंग रियो डी जनेरियो में श्रोवटाइड की प्राप्ति का प्रतिनिधित्व करती है।[1]

श्रोवटाइड कई तरीकों से किया जा सकता है, जैसे कि. का प्रदर्शन मज़ाकसार्वजनिक सेवाओं। सबसे प्रसिद्ध रूप था गीला खेल, लेंट से कुछ दिन पहले आयोजित किया गया था और जिसमें सड़क पर से गुजरने वाले लोगों को गीला या गंदा करने के लिए एक खेल शामिल था। यह सार्वजनिक रूप से किया जा सकता था, लेकिन यह निजी तौर पर भी किया जा सकता था।

गीले खेल में, कंटेनरों का उत्पादन किया गया था जो एक निश्चित तरल से भरे हुए थे। इस तरल को सुगंधित किया जा सकता है, लेकिन यह बदबूदार भी हो सकता है, और इस मामले में, कंटेनर आटा या कॉफी से गंदे पानी से भरा हुआ था, उदाहरण के लिए, और यहां तक ​​​​कि मूत्र भी।

सार्वजनिक क्षेत्र में, श्रोवटाइड यह उपहास के एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया गया था, क्योंकि लोग शहरों या शहरों की सड़कों को पार करने वाले किसी भी व्यक्ति के खिलाफ हो गए थे। चूंकि यह एक बहुत लोकप्रिय प्रथा थी, खासकर १८वीं और १९वीं शताब्दी में, इस खेल को एक के रूप में देखा जाता था अतिरिक्त आय का अवसर कुछ परिवारों के लिए।

ये परिवार कंटेनरों के उत्पादन के लिए समर्पित थे, जो बाद में उन्हें बेचने के लिए किसी भी प्रकार के तरल से भरे हुए थे। खेल इतना लोकप्रिय था कि यहां तक ​​कि ब्राजील का शाही परिवार श्रोवटाइड में माहिर था. लोकप्रिय होने के बावजूद, श्रोवटाइड ने ब्राजील के अधिकांश कुलीनों को आकर्षित नहीं किया, इतना ही नहीं, हमारे पूरे इतिहास में, कफन के खिलाफ कई फरमान जारी किए गए।

उन्नीसवीं सदी में, वहाँ एक था श्रोवटाइड के खिलाफ तीव्र अभियान. परिणाम स्वरुप राजशाही से गणतंत्र तक का मार्ग, जेंट्रीफिकेशन की कार्रवाइयों में राज्य के अधिक सुसंगत प्रदर्शन (लोकप्रिय परतों का निष्कासन) शहर के केंद्र) और लोकप्रिय प्रदर्शनों का दमन, इस प्रथा ने सदी की शुरुआत में ताकत खो दी एक्सएक्स।

प्रेस किसके विकास के लिए काफी हद तक जिम्मेदार था? श्रोवटाइड के खिलाफ अभियान ब्राजील में। जबकि श्रोवटाइड को सड़कों पर दबा दिया गया था, साम्राज्य के अभिजात वर्ग ने क्लबों और थिएटरों में कार्निवल गेंदों का निर्माण किया। श्रोवटाइड में, शाही राजधानी में गेंदों के विपरीत, कोई संगीत नहीं था, जहाँ मुख्य रूप से पोल्का बजाया जाता था।

रियो डी जनेरियो के अभिजात वर्ग भी समाजों का निर्माण करेंगे, जिनमें से पहला था कार्निवाल समितियों की कांग्रेस, शहर की सड़कों पर परेड करने के लिए। जबकि श्रोवटाइड का दमन किया गया था, शाही उच्च समाज ने सड़कों पर उतरने की कोशिश की।

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घेरा, खेत और मार्चिनहास

बाधाओं के बावजूद, लोकप्रिय परतों ने अपने कार्निवाल प्रथाओं को नहीं छोड़ा। 19वीं सदी के अंत में, पुलिस अनुशासन के प्रयासों के अनुकूल होने की कोशिश करते हुए, तार तथा फार्मों. पहले में लोकप्रिय अभिव्यक्तियों के साथ धार्मिक जुलूसों के सौंदर्यशास्त्र का उपयोग शामिल था, जैसे कि कैपीरा और ज़ी-पेरेरास, बड़े बास ड्रम के वादक। रैंच मुख्य रूप से ग्रामीण मूल के लोगों द्वारा प्रचलित जुलूस थे।

पर कार्निवल मार्च उन्नीसवीं सदी में भी उभरा, जो के आंकड़े को उजागर करता है चिकिन्हा गोंजागा, साथ ही साथ उनका संगीत "खुले पंख”. सांबा केवल 1910 के दशक के आसपास दिखाई दिया, डोंगा और मौरो डी अल्मेडा के गीत "पेलो टेलीफोन" के साथ, समय के साथ, कार्निवल का वैध संगीत प्रतिनिधि बन गया।

Afoxés, frevo और corsos

Afoxé अफ्रीकी संस्कृति के तत्वों से निर्मित एक संगीत ताल है और यह ब्राज़ीलियाई कार्निवल का हिस्सा है।[2]

बाहिया में सबसे पहले afoxes (संगीत ताल) अफ्रीकी सांस्कृतिक परंपराओं को याद करने के उद्देश्य से १९वीं से २०वीं शताब्दी के मोड़ पर उभरा। पहले afoxés थे "अफ़्रीका का वाणिज्य दूतावास" और यह "अफ्रीका से पैंडेगोस”. इसी अवधि के आसपास, फ़्रीवो रेसिफ़ में अभ्यास किया जाने लगा, और माराकातु ओलिंडा की सड़कों पर जीत हासिल की।

20वीं शताब्दी के दौरान, कार्निवल ब्राजील में और भी अधिक लोकप्रिय हो गया और शासक वर्ग और लोकप्रिय वर्गों के बीच, प्राप्ति के विभिन्न रूपों का अनुभव किया। 1910 के आसपास, प्राइवेटियर्स एवेनिडा सेंट्रल, अब एवेनिडा रियो ब्रैंको के साथ कैरिओका एलीट परेड की परिवर्तनीय कारों के साथ उभरा। यह प्रथा लगभग 1930 के दशक तक चली।

सांबा और तिकड़ी इलेट्रिको स्कूल

लोकप्रिय वर्गों में, सांबा स्कूल, 1920 के दशक में। माना जाता है कि पहला सांबा स्कूल यह 1928 में स्थापित "डीक्सा फलार" होता, जिसने एस्टासियो डी सा स्कूल को जन्म दिया होता। एक और अग्रणी सांबा स्कूल "वाई कोमो पोड" था, जिसे वर्तमान में के रूप में जाना जाता है पोर्टेला. सांबा स्कूल कॉर्डो और रैंचोस का विकास थे, और उनके बीच पहला विवाद 1932 में रियो डी जनेरियो में हुआ था।

पर जुलूस वे 1930 के दशक से सांबा के साथ कुख्यात रूप से सह-अस्तित्व में थे। सबसे प्रसिद्ध मार्चिन्हा में से एक था "मुलट्टो के बाल”, लैमार्टिन बाबो और वालेंका ब्रदर्स द्वारा। इस दशक को मार्चिन्हा युग के रूप में जाना जाता था। सांबा स्कूलों के परेड ने आयाम प्राप्त किया और उन्हें सत्तावाद के दिशानिर्देशों का पालन करने के लिए मजबूर किया गया यह वर्गास था. उस दशक में स्कूल के संचालन परमिट दिखाई दिए।

1950 में, साल्वाडोर शहर में, इलेक्ट्रिक तिकड़ी यह तब उभरा जब डोडो और उस्मार ने अपनी पीठ में संगीत वाद्ययंत्र लगाने के लिए एक पुराने ट्रक का इस्तेमाल किया, जिसे उन्होंने शहर की सड़कों पर परेड करते हुए लाउडस्पीकर के माध्यम से बजाया और बढ़ाया। वे एक बड़ी सफलता थे। हालांकि, "तीनों इलेट्रिको" नाम का इस्तेमाल केवल एक साल बाद किया गया था, जब टेमिस्टोकल्स अरागाओ को दोनों ने आमंत्रित किया था।

हे इलेक्ट्रिक तिकड़ी यह 1979 में परिवर्तन को जानता होगा, जब मोरिस मोरेरा ने रचना में बाटुक डॉस एफ़ॉक्स को जोड़ा। इलेक्ट्रिक तिकड़ी को नई सफलता मिली, जिसे ब्राजील के विभिन्न हिस्सों में अपनाया जाने लगा।

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सांबाड्रोम और परेड

1984 में स्थापित सांबोड्रोमो, वह स्थान है जहाँ रियो डी जनेरियो में सांबा स्कूलों की परेड होती है।[3]

1960 के दशक में सांबा स्कूल और कैरिओका कार्निवल एक महत्वपूर्ण व्यावसायिक गतिविधि बन गए। जानवरों के खेल और अन्य कानूनी व्यावसायिक गतिविधियों के उद्यमी सांस्कृतिक परंपरा में निवेश करने लगे। रियो डी जनेरियो के सिटी हॉल ने एवेनिडा रियो ब्रैंको पर ब्लीचर्स लगाने और परेड देखने के लिए एक टिकट चार्ज करना शुरू कर दिया। साओ पाउलो में, उस अवधि से सांबा स्कूलों की परेड का भी विकास हुआ था।

1984 में, Passarela do Samba, or सांबाड्रोम, पूर्व राज्यपाल के शासनादेश के तहत लियोनेल ब्रिज़ोला. द्वारा बनाए गए एक वास्तुशिल्प डिजाइन के साथ ऑस्कर निमेयर, इमारत ब्राजीलियाई कार्निवल के मुख्य प्रतीकों में से एक बन गई। साम्बोड्रोमो रियो डी जनेरियो में सांबा स्कूलों की परेड की मेजबानी करता है।

कार्निवाल, ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक परंपरा होने के अलावा, पर्यटन और मनोरंजन क्षेत्र में एक आकर्षक व्यवसाय बन गया। इस त्योहार के समय देश में लाखों पर्यटक आते हैं, और इस सांस्कृतिक वस्तु के उत्पादन और उपभोग में अरबों रुपये का निवेश होता है।

वर्तमान में, रियो डी जनेरियो में सांबा स्कूलों की परेड के सबसे बड़े चैंपियन हैं पोर्टेला (२२ शीर्षक) और नली (20 शीर्षक)। साओ पाउलो शहर में, सबसे बड़े चैंपियन हैं जाओ जाओ (१५ शीर्षक) और नेने डे विला मटिल्डे (11 शीर्षक)।

छवि क्रेडिट:

[1] लोक

[2] एना क्लारो टिटो तथा Shutterstock

[3] सीपी डीसी प्रेस तथा Shutterstock

डैनियल नेव्स एंड टेल्स डॉस सैंटोस पिंटो द्वारा
इतिहास शिक्षक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval-no-brasil.htm