हे रेचन सबसे बड़ा था विधर्म १२वीं शताब्दी से यूरोप के कुछ क्षेत्रों में फैल गया। यह विधर्म दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी इटली में विशेष रूप से मध्यकालीन समाज के शहरी लोकप्रिय तबके के बीच बहुत मजबूत था। इन क्षेत्रों के माध्यम से कैथारिज्म का प्रसार इतना अधिक था कि चर्च ने. का आह्वान किया धर्मयुद्ध अपने अनुयायियों को सताने और विधर्म के विकास को रोकने के लिए। कैथारवाद के प्रसार के मुख्य केंद्रों में से एक, अल्बी के फ्रांसीसी शहर के संदर्भ में कैथर को एल्बिजेन्स के रूप में भी जाना जाता है।
कैथेरिज्म की उत्पत्ति
ग्यारहवीं शताब्दी में फ्रांस में उत्पन्न एक विधर्मी सिद्धांत था, हालांकि, यह 1140 के बाद ही था कि इस पाषंड ने पूरे यूरोप में ताकत हासिल की। निम्न मध्य युग में उभरा सबसे बड़ा विधर्मी आंदोलन माना जाता है, कैथारिज्म नोस्टिक सिद्धांतों का उत्तराधिकारी था जिसने एक दृष्टि का बचाव किया था द्वैतवादी दुनिया के।
कैथरवाद के अनुसार, द्वैतवाद स्वयं को इस प्रकार प्रकट करता है: कैथर का मानना था कि अच्छाई केवल आध्यात्मिक दुनिया में मौजूद है और भौतिक दुनिया अनिवार्य रूप से बुराई है। अभी भी इस अवधारणा में, दुनिया एक दुष्ट देवता या शैतान की रचना थी। इतिहासकार नचमन फालबेल ने 11वीं और 12वीं शताब्दी में सांस्कृतिक परिवर्तन और धार्मिक मजबूती के लिए कैथारिज़्म के उदय का श्रेय दिया।
दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी इटली में कैथारिज्म के विकास के साथ, कैथर चर्च ने बिशप के रूप में चर्च के अधिकारियों को विकसित और स्थापित किया। इसके अलावा, इस सिद्धांत के बड़े चर्चों का निर्माण किया गया था एलबी, टूलूस, शव, एजेंट तथा कारणों. विधर्मियों के बीच विश्वासियों का एक बड़ा जुड़ाव था परतोंलोकप्रिय, मुख्य रूप से कारीगरों और व्यापारियों के बीच, हालांकि, फ्रांसीसी कुलीन वर्ग के सदस्यों को भी परिवर्तित कर दिया।
कैथर सिद्धांत
कैथर का मानना था कि भौतिक दुनिया खराब थी शैतान द्वारा बनाए जाने के लिए। इसलिए, इस दुनिया में रहने वाले सभी लोगों को के माध्यम से बहाल किया जाना चाहिए तपस्या और के ऐक्य ईश्वर के साथ। इसके अलावा, यह माना जाता था कि मनुष्य तब तक मानव या पशु रूप में पुनर्जन्म लेगा जब तक कि उसकी आत्मा को मोचन नहीं मिल जाता, जो कि आध्यात्मिक बपतिस्मा के बाद हुआ था, जिसे कहा जाता है सांत्वना.
कैथर सिद्धांत दो प्रकार के विश्वासियों को अलग करता है: "उत्तम" और यह "विश्वासियों”. परिपूर्ण वे लोग थे जिन्होंने पहले से ही मोचन पाया था और जिन्होंने तपस्या (तपस्या) का जीवन व्यतीत किया था। इसके लिए, परफेक्ट ने पशु मूल के कई खाद्य पदार्थों, जैसे कि रेड मीट, अंडे और दूध से परहेज किया और शुद्धता का अभ्यास किया। इसका कारण यह है कि कैथरों ने प्रजनन और विवाह की निंदा की, उन्हें बुरा माना और शैतान के काम के रूप में ब्रांडेड किया।
विश्वासियों के पास पूर्ण के समान जीवन प्रतिबंध नहीं थे, हालांकि, जब भी वे एक परिपूर्ण की उपस्थिति में थे, तो उन्हें सम्मान दिखाना चाहिए। कैथेरिज़्म ने निर्धारित किया कि विश्वासियों को अपने पापों को सिद्धों के लिए एक अनुष्ठान में स्वीकार करना चाहिए जिसे अपेरेलियामेंटम. हालाँकि, सिद्ध लोगों के लिए पापों का यह सार्वजनिक अंगीकरण अनिवार्य नहीं था।
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कैथर के लिए, मानव आत्मा वास्तव में एक थी देवदूत जिसे दुष्ट देवता ने मानव शरीर में बंदी बना लिया था। इस प्रकार, प्रत्येक नए जन्म के साथ, उनका मानना था कि एक नए स्वर्गदूत को कैद कर लिया गया था। इस विश्वास के कारण, कैथरों ने मानव विवाह और प्रजनन की निंदा की। इसके अलावा, उन्होंने इस बात से इनकार किया कि मसीह ने पिता के समान सार को साझा किया और उन्हें केवल एक स्वर्गदूत माना जिसने स्वेच्छा से लोगों को बचाने के लिए काम किया।
कैथर ने यह भी पुष्टि की कि अच्छे भगवान बुरे भगवान पर समय के अंत में विजय प्राप्त करेंगे और इस प्रकार, सभी मानव आत्माएं निश्चित रूप से बचाई जाएंगी।
Albigenses के खिलाफ धर्मयुद्ध
जैसे-जैसे यह विधर्म फ्रांस और इटली में बढ़ता गया, कैथोलिक चर्च इसे मिटाने के लिए जुट गया। इस प्रकार, कैथारिज्म के खिलाफ चर्च के संघर्ष को दो क्षणों में प्रतिष्ठित किया गया:
धर्मयुद्धआध्यात्मिक (1147-1209)
धर्मयुद्धअल्बिजेन्सियन (1209-1229)
आध्यात्मिक धर्मयुद्ध वह अवधि थी जब चर्च ने प्रचार, उपदेश और बहिष्करण जैसे शांतिपूर्ण कार्यों के माध्यम से कैथरवाद का मुकाबला किया। इस विधर्म के खिलाफ चर्च की पहली कार्रवाई पोप कैलिक्स्टस द्वितीय ने 1119 में टूलूज़ की परिषद में की थी। इसके बाद, कई प्रमुख चर्च पुजारियों को इस क्षेत्र में भेजा गया। ? उनके बीच, क्लारावाली के सेंट बर्नार्ड.
1208 में पोप के दूत पेड्रो डी कास्टेलनाउ की हत्या के बाद, एल्बिजेन्सियन क्रूसेड को पोप इनोसेंट III द्वारा 120 9 में निर्धारित किया गया था, माना जाता है कि रायमुंडो VI नामक एक कैथर राजकुमार द्वारा माना जाता है। नतीजतन, ईसाई रईसों की सेनाओं को कैथारों से लड़ने के लिए बुलाया गया।
दक्षिणी फ्रांस में संघर्ष बीस वर्षों तक चला और लड़ाई की अत्यधिक हिंसा द्वारा चिह्नित किया गया, जैसा कि. में दिखाया गया है बेज़ियर्स का विनाश, 1209 में। इन बीस वर्षों के दौरान, महान कैथर केंद्रों पर हमला किया गया, और लड़ाई जीती गई, कभी कैथोलिक सैनिकों द्वारा, कभी कैथारों द्वारा। 1229 में, कैथर्स और कैथोलिकों के बीच एक शांति समझौते पर हस्ताक्षर किए गए, जिसमें विधर्मी रईसों ने कैथोलिक अधिकारियों को प्रस्तुत किया।
कमजोर होने के बावजूद, इस क्षेत्र में कैथारिज्म का अस्तित्व बना रहा और जिज्ञासुओं द्वारा इसे लगातार निशाना बनाया गया। फेलिप द ब्यूटीफुल के शासनकाल से, विधर्मी सिद्धांत के अनुयायियों को गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, जिसके कारण 14 वीं शताब्दी में फ्रांस में इस विधर्म का गायब होना पड़ा।
डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक