प्राचीन दर्शन: अवधारणा, स्कूल, ऐतिहासिक संदर्भ और दार्शनिक

प्राचीन दर्शन सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में दर्शन के उदय और रोमन साम्राज्य के पतन के बीच की अवधि है।

प्राचीन दर्शन मौजूदा दार्शनिक सोच के पहले रूप को चिह्नित करता है. इसकी शुरुआत ग्रीस में, ईसा से लगभग 600 साल पहले, चर्च की हठधर्मिता, मिथकों और अंधविश्वासों पर सवाल उठाने के तरीके के रूप में हुई थी।

उस समय विकसित विचार आलोचनात्मक तर्क और पश्चिमी सोच के निर्माण का आधार थे। इससे पहले, प्रकृति की घटनाओं के लिए तर्कसंगत और तार्किक स्पष्टीकरण के लिए कोई प्राथमिकता नहीं थी। पहले दार्शनिक तर्कों के साथ (वास्तविकता के अनुभवजन्य विश्लेषण के आधार पर), विज्ञान के पहले रूप सामने आए।

ऐतिहासिक संदर्भ

प्राचीन दर्शन 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में ग्रीस के आयोनियन क्षेत्र में शुरू हुआ था। इस क्षेत्र को बनाने वाले शहरों को भूमध्य सागर के व्यापारिक केंद्रों द्वारा स्थानांतरित कर दिया गया था और इसलिए बुद्धिजीवियों की एक बड़ी एकाग्रता थी।

यह ठीक मिलेटस शहर में था कि पहले तीन दार्शनिक उभरे: कहानियों, एनाक्सीमैंडर तथा एनाक्सीमेंस. उनके विचारों ने धर्म पर आधारित पारंपरिक व्याख्याओं को खारिज कर दिया और अवलोकनीय घटनाओं के आधार पर एक ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांत प्रस्तुत करने की मांग की।

ऐतिहासिक दृष्टि से, प्राचीन दर्शन ईसा के बाद पांचवीं शताब्दी तक फैला हुआ है, जब रोमन साम्राज्य का पतन और पुरातनता से मध्य युग में संक्रमण होता है।

प्राचीन दर्शन की अवधि और जिन मुद्दों पर बहस हुई

प्राचीन दर्शन को तीन अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न विषयों और मुद्दों का प्रभुत्व है:

• पूर्व-सुकराती काल (7 वीं से 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक): ग्रीस के तथाकथित पुरातन काल के दौरान हुआ। उस समय के दार्शनिक अध्ययनों ने प्रकृति और वास्तविकता को स्वयं समझाने की कोशिश की। इस अवधि के दौरान खगोल विज्ञान और भौतिकी के जन्म में बहुत प्रगति हुई, विशेष रूप से दार्शनिक थेल्स ऑफ मिलेटस।
• सुकराती काल (5वीं से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक): शास्त्रीय काल भी कहा जाता है, मनुष्य से संबंधित मुद्दों से संबंधित था, आत्मा, दोषों और गुणों से संबंधित मुद्दों से संबंधित था। इस अवधि के दौरान ग्रीस में लोकतंत्र की स्थापना हुई थी। उस समय के मुख्य आकर्षण सुकरात, अरस्तू और प्लेटो थे।
• हेलेनिस्टिक काल (ईसा पूर्व चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से छठी शताब्दी तक): यह प्राचीन दर्शन का एक कम परिभाषित काल है, जिसमें पिछली अवधियों की तुलना में कम स्पष्ट विचार और समाधान हैं। प्रकृति और मनुष्य से संबंधित विषयों के अलावा, हेलेनिस्टिक दार्शनिकों ने उन तरीकों का अध्ययन किया जिनमें मनुष्य अपनी शक्ति से परे परिस्थितियों की परवाह किए बिना खुश रह सकता है, जैसे सरकार, समाज, आदि। हेलेनिस्टिक काल के कुछ मुख्य आकर्षण एपिकुरस, अरस्तू और सिटियस के ज़ेनो हैं।

प्राचीन दर्शन के स्कूल

प्राचीन दर्शन के स्कूल केवल पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में प्लेटो के साथ शुरू होते हैं, और इसलिए पूर्व-सुकराती काल को शामिल नहीं करते हैं। इसका कारण यह है कि, पहले, दर्शन पाठ द्वारा नहीं पढ़ाया जाता था और पाइथागोरस, परमेनाइड्स, हेराक्लिटस और थेल्स जैसे पूर्व-सुकराती दार्शनिकों द्वारा बहुत कम नोट्स बरामद किए गए थे।

प्राचीन दर्शन के विद्यालयों का निर्माण तर्क की किस्में से हुआ था, जो दूसरों की तुलना में अधिक ताकत और अनुयायी प्राप्त करते थे। उनमें से मुख्य हैं:

प्लेटोनिज्म

प्लेटो (427 से 347 ई. सी.) पहले प्राचीन दार्शनिक थे जिनके काम को बड़ी मात्रा में पहुँचा जा सकता है। उनके योगदानों में, उनके राजनीतिक अध्ययन और सार्वभौमिकों की अवधारणा (सब कुछ जो अलग-अलग स्थानों और क्षणों में मौजूद है, जैसे भावनाएं, रंग, आदि) बाहर खड़े हैं।
प्लेटो ने एथेंस में अकादमी नामक एक स्कूल की स्थापना की, जो वर्ष 83 ईस्वी तक संचालन में रहा, जिसने उनकी मृत्यु के बाद भी उनके विचारों के प्रसार में योगदान दिया।

अरिस्टोटेलियनवाद

अरस्तू (384 से 322 ई. C.) इतिहास के सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक हैं। तर्क, नैतिकता, बयानबाजी, जीव विज्ञान आदि जैसे कई क्षेत्रों की उन्नति के लिए उनकी शिक्षाएँ आवश्यक थीं।
अरस्तू के काम ने न केवल पश्चिमी परंपरा पर बल्कि भारतीय और अरबी लोगों पर भी अत्यधिक प्रभाव डाला।

वैराग्य

स्टोइकिज़्म एक दार्शनिक स्कूल था जिसे एथेंस में ज़ेनो ऑफ़ सिटियस द्वारा लगभग 300 ईसा पूर्व शुरू किया गया था। सी। Stoics के लिए, दर्शन का उद्देश्य व्यक्ति को बाहरी कारकों से स्वतंत्र, पूर्ण शांति की स्थिति में लाना था।

रूढ़िवाद ने तत्वमीमांसा के अध्ययन और लोगो (सार्वभौमिक व्यवस्था) की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित किया, यह तर्क देते हुए कि जो कुछ भी होता है वह एक कारण से होता है।

एपिकुरियनवाद

एपिकुरस (341 से 270 ए। सी।) ने बचाव किया कि जीने का एकमात्र सम्मानजनक तरीका मध्यम सुखों के माध्यम से है जो कि दोषों से भ्रमित नहीं हैं। उनके विचार दोस्ती और कलात्मक गतिविधियों जैसे संगीत और साहित्य की खेती में बदल गए।

एपिकुरस ने यह भी बचाव किया कि सब कुछ संयोग से होता है और जिस वास्तविकता में हम रहते हैं वह कई संभावित लोगों में से केवल एक है।

संदेहवाद

संदेहवाद पिरो डी एलिस (360 से 270 ए। सी.) जिन्होंने जीवन के सभी पहलुओं पर निरंतर पूछताछ की वकालत की। पाइरहस का मानना ​​था कि न्याय का अभाव ही मनुष्य को सुख की ओर ले जाने के लिए पर्याप्त है।

कुटिलता

सिनिसिज्म के दार्शनिक स्कूल की शुरुआत एंटिस्थनीज (४४५ से ३६५ ए। सी।)। वर्तमान का मानना ​​था कि जीवन का अर्थ अपने स्वभाव के अनुसार जीना है। इस प्रकार, पुण्य में धन, शक्ति और प्रसिद्धि की इच्छाओं को अस्वीकार करना और एक साधारण जीवन की तलाश करना शामिल होगा।

प्रमुख प्राचीन दार्शनिक

पुरातनता के मुख्य दार्शनिकों में से हैं:

मिलिटो के किस्से (623-546 ए। सी।): दर्शन का जनक माना जाता है, पूर्व-सुकराती काल में रहता था। उन्होंने पहले अनुभवजन्य प्रश्न प्रस्तुत किए और माना कि पानी वह मौलिक पदार्थ है जिससे सब कुछ जीवन में आता है।

एनाक्सीमैंडर (610-547 ए. सी।): थेल्स की तरह, वह एक ऐसे पदार्थ के अस्तित्व में विश्वास करता था जिसने जीवन और सभी चीजों की स्थापना की। उसके लिए, इस पदार्थ को एपिरोन (अनंत, शाश्वत और अमर) कहा जाता था, और इसने ब्रह्मांड में हर चीज को द्रव्यमान दिया।

एनाक्सीमीनेस (588-524 ए. सी।): Anaximander के शिष्य, उनका मानना ​​​​था कि सभी चीजों का आदिम आरंभ करने वाला पदार्थ वायु था।

समोस के पाइथागोरस (570-490 ई. सी।): चीजों की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए गणितीय दृष्टिकोण प्रस्तुत किया। उनकी सोच सटीक विज्ञान की उन्नति के लिए मौलिक थी।

हेराक्लिटस (535-475 ए. सी।): माना जाता था कि आग प्रकृति का मूल पदार्थ है। उनके आध्यात्मिक प्रतिबिंबों ने माना कि परिवर्तन की प्रक्रिया और जीवन का निरंतर प्रवाह ब्रह्मांड द्वारा लगाए गए विरोधी ताकतों का परिणाम था।

परमेनाइड्स (510-470 ए. सी।): ऑन्कोलॉजी (होने का अध्ययन) की उन्नति में योगदान दिया।

एलिया का ज़ेनो (488-430 ए. सी।): उनके विचारों को उन विरोधाभासों के विस्तार में बदल दिया गया, जिन्होंने उन सिद्धांतों को बनाया जिनमें वह विश्वास नहीं करते थे। निपटाए गए मुख्य विषयों में विभाज्यता, बहुलता और आंदोलन थे, जो कि दार्शनिक के अनुसार, केवल भ्रम हैं।

एम्पेडोकल्स (490-430 ए। सी।): ने तर्क दिया कि दुनिया चार प्राकृतिक तत्वों (वायु, जल, अग्नि और पृथ्वी) पर संरचित थी, जिसे प्रेम और घृणा नामक ताकतों द्वारा हेरफेर किया जाएगा।

डेमोक्रिटस (460-370 ए. सी।): परमाणुवाद का निर्माता, जिसके अनुसार वास्तविकता का निर्माण अदृश्य और अविभाज्य कणों द्वारा किया गया था जिन्हें परमाणु कहा जाता है।

सुकरात (४६९-३९९ ए. सी।): अस्तित्व और उसके सार के अध्ययन में बहुत योगदान दिया। उनके दर्शन ने माइयूटिक्स का निरंतर उपयोग किया, जो पूर्वाग्रहों को दूर करने और आत्म-ज्ञान उत्पन्न करने के उद्देश्य से महत्वपूर्ण प्रतिबिंब की एक विधि है।

प्लेटो (427-347 ए. सी।): मूल रूप से ज्ञान के सभी क्षेत्रों में योगदान दिया और सार्वभौमिकों की अवधारणा का बचाव किया।

अरस्तू (384-322 ए। सी।): उनके दर्शन ने तार्किक और वैज्ञानिक सोच के आधार के रूप में कार्य किया। प्लेटो की तरह, उन्होंने तत्वमीमांसा, राजनीति, नैतिकता, कला आदि पर कई रचनाएँ लिखीं।

एपिकुरस (324-271 ए। सी।): तर्क दिया कि जीवन का उद्देश्य मध्यम सुख था, अर्थात स्वस्थ और व्यसनों से मुक्त।

ज़ेनो ऑफ़ सिटियस (336-263 ए। सी।): Stoicism के संस्थापक, समझते थे कि खुशी व्यक्ति के बाहरी कारकों से स्वतंत्र थी।

डायोजनीज (413-327 ए. सी।): निंदक के प्रशंसक, उन्होंने बचाव किया कि खुशी आत्म-ज्ञान में और भौतिक वस्तुओं से दूर है।

प्राचीन दर्शन के लक्षण

प्राचीन दर्शन की मुख्य विशेषताएं हैं:

• यह पश्चिमी दर्शन का पहला चरण था;
• यह १७वीं शताब्दी में प्राचीन ग्रीस में प्रकट हुआ और ५वीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य के पतन तक चला;
• इसने पश्चिमी सोच के आधार के रूप में कार्य किया और इसके परिणामस्वरूप विज्ञान के पहले रूपों का उदय हुआ;
• इसे तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: पूर्व-सुकराती, सुकराती और हेलेनिस्टिक;
• इसके मुख्य विद्यालय हैं: प्लेटोनिज़्म, अरिस्टोटेलियनवाद, स्टोइकिज़्म, एपिक्यूरिज़्म, संशयवाद, निंदक;
• इसके मुख्य प्रतिनिधियों में प्लेटो, अरस्तू, एपिकुरस, थेल्स ऑफ मिलेटस, सुकरात आदि हैं।

यह भी देखें:

• दर्शन
• मध्यकालीन दर्शन
• आधुनिक दर्शन
• वैराग्य
• एपिकुरियनवाद
• कुटिलता
• संदेहवाद