हे सकारात्मकएमओ है जंजीरसैद्धांतिक से प्रेरित आदर्शमेंप्रगति मानवता की निरंतरता। प्रत्यक्षवादी विचार एक निरंतर और प्रगतिशील मार्च के अस्तित्व को दर्शाता है और यह कि मानवता लगातार प्रगति करती है। प्रगति, जो एक ऐतिहासिक तथ्य है, उसे हमेशा मजबूत करना चाहिए, किस के अनुसार अगस्टेकॉम्टे, सकारात्मकता के निर्माता, कहा जाता है विज्ञानसकारात्मक। सकारात्मक विज्ञान में इसकी सबसे मजबूत अभिव्यक्ति होगी नागरिक सास्त्र, जिस विज्ञान का संस्थापक कॉम्टे को माना जाता है।
प्रत्यक्षवाद ने कॉम्टे के सिद्धांत में, राजनीतिक तत्वों को भी शामिल किया और प्राप्त किया, के कार्यों में जॉनस्टुअर्टचक्की, एक और गुंजाइश नैतिक तथा नैतिक। यह एक प्रत्यक्षवादी राजनीतिक सिद्धांत के सांचे को मजबूत करने के लिए समाप्त हुआ, जिसे प्राप्त करने के लिए आदेश और ज्ञान पर स्थापित किया गया था प्रगति।
यह सिद्धांत में प्रतिध्वनित हुआ ब्राजील की राजनीति, विशेष रूप से की अवधि की शुरुआत में प्रथमगणतंत्र, क्यों कि मार्शल डियोडोरो दा फोंसेका (ब्राजील के पहले राष्ट्रपति) और सरकार में भाग लेने वाले अन्य राजनेताओं का मजबूत सकारात्मक प्रभाव था।
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प्रत्यक्षवाद का इतिहास और 19वीं सदी का समाजशास्त्र
हे यक़ीन यह एक था जंजीरदार्शनिक जिसका जन्म 19वीं शताब्दी में फ्रांस में हुआ था, जो से निकला है विचार प्रकाशक. यह कहा जा सकता है कि इसके संस्थापक दार्शनिक और समाजशास्त्र के निर्माता भी थे, अगस्टेकॉम्टे (1798 – 1857). प्रत्यक्षवाद का दूसरा महत्वपूर्ण नाम है जॉनस्टुअर्टचक्की (1806 – 1८७३), जिन्होंने सकारात्मक सोच को अनुकूलित किया उपयोगीतानैतिकअंग्रेज़ी, जो जेरेमी बेंथम, न्यायविद, दार्शनिक और मिल के प्रोफेसर के साथ उत्पन्न हुआ होगा। अनुकूलन के साथ उपयोगीता, प्रत्यक्षवाद ने मिल के सिद्धांत के नैतिक उपदेशों को रेखांकित करते हुए, नैतिक दर्शन पर अधिक ध्यान केंद्रित किया।
सकारात्मकता को चिह्नित करने वाले अन्य कारक थे: क्रांतिऔद्योगिक और यह संकटसामाजिक जो इस क्रांति के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में हुआ और जऩ संखया विसफोट कई उद्योगों के तेजी से उभरने के कारण प्रमुख यूरोपीय शहरी केंद्र। इस अवधि के दौरान, भूख और यह सामाजिक असमानताफैलावशहरी केंद्र, एक ही समय में पुराने मध्ययुगीन प्रतिमानों और प्राचीन शासन के रूप में उत्तरोत्तर पार हो गए थे।
एक नए और जटिल समाज से डरे हुए बुद्धिजीवियों को यह समझना मुश्किल हो गया नवीन वनमूनासामाजिक, अब तक हुई किसी भी घटना से बिल्कुल अलग। प्रत्यक्षवादी सिद्धांत और यह नागरिक सास्त्र नए संगठन को समझने के लिए कॉम्टे के ये प्रस्ताव थे कि विचारकों को इतना डरा दिया और लोगों के जीवन को बदल दिया।
अगस्टे कॉम्टे शर्त लगाओ प्रगतिनैतिकऔर वैज्ञानिक सामाजिक व्यवस्था और विज्ञान के विकास के माध्यम से समाज। विचारक ने एक प्रकार की स्थापना की सात महान विज्ञानों का पदानुक्रम: गणित, खगोल विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान, नैतिकता, जीव विज्ञान और समाजशास्त्र, बाद के दो श्रेष्ठ हैं।
दार्शनिक का मानना था कि समाजशास्त्र पर आधारित होना चाहिए विज्ञानदेता हैप्रकृति, विशेष रूप से जीव विज्ञान और भौतिकी में, जो कोशिश करते हैं खोज करना तथा प्राकृतिक कानूनों को डिकोड करें. हे समाजशास्त्री समाज में एक समान कार्य करना चाहिए: खोज करनाऔर सामाजिक कानूनों को डिकोड करें. समाजशास्त्री को अपने विश्लेषण की सामग्री और तथ्यों पर भरोसा करते हुए एक चौकस वैज्ञानिक होना चाहिए।
जिस चरण में मानवता ने खुद को पाया वह सबसे बड़ा विकास था, के अनुसार कानूनसेतीनराज्य, कॉम्टे का, जो तीन अलग-अलग वर्गीकरण स्थापित करता है: o राज्यधार्मिक (पहले और सबसे कम विकसित), राज्यआध्यात्मिक (द्वितीय और मध्यवर्ती) और राज्यसकारात्मक (अंतिम और सर्वश्रेष्ठ)। कॉम्टे के अनुसार, जब से मानवता ने विश्वसनीय ज्ञान के स्रोत के रूप में विज्ञान को प्राथमिकता देना शुरू किया, तब से सकारात्मक स्थिति उत्पन्न हुई।
प्रत्यक्षवादी पद्धति ने भी एक को जन्म दिया सिद्धांतइतिहासलेखन, की गिनती के विचारों से प्रेरित सेंटसाइमन (१७६०-१८२५), फ्रांसीसी दार्शनिक जिनके लिए मानवता लगातार प्रगति करेगी, हमेशा आगे बढ़ती रहेगी और कभी पीछे नहीं हटेगी। प्रत्यक्षवादी इतिहासलेखन के अनुसार, प्रगतिऐतिहासिकचाहिएहोने के लिएनिरंतरमापा, केवल उन तथ्यों पर आधारित है जो लगातार दर्ज किए जाते हैं।
पर ब्राजील, सकारात्मकता ने लोगों को बहुत प्रभावित किया सैन्य और राजनेता. से जुड़े हुए हैं मार्शलमैनुएलडिओडोरेंटदेता हैफोन्सेका, जिसने १८८९ में अपदस्थ कर दिया सम्राट डोम पेड्रो II और वह ब्राजील के पहले राष्ट्रपति बने, जिन्होंने प्रगति प्राप्त करने के लिए सामाजिक व्यवस्था की खेती और थोपने के साथ, सकारात्मकता पर आधारित नीति बनाने के प्रयास को लागू किया।
अभी भी १९वीं और २०वीं शताब्दी में, प्रत्यक्षवाद शब्द ने अन्य अर्थ प्राप्त किए, के उद्भव के साथ कानूनी सकारात्मकता, कानून के तहत, और तार्किक सकारात्मकवाद, भाषा के दार्शनिकों के बीच, जो यह धारणा होगी कि भाषा का तार्किक विश्लेषण सभी दार्शनिक समस्याओं को हल करने का तरीका होगा।
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प्रत्यक्षवाद के लक्षण
→ डीसिद्धांतों और कानूनों पर आधारित दार्शनिक आउटरीना
प्रत्यक्षवाद की सबसे दूरस्थ आकांक्षा पाई जाती है आत्मज्ञान आंदोलन, कॉम्टे द्वारा दृढ़ता से प्रशंसा की। समर्थितया के फ्रेंच क्रांतिअगस्टे कॉम्टे पी के पक्ष में थे।निबंध गणतंत्र, लेकिन उनका मानना था कि क्रांति और क्रांति के बाद के कुछ कालखंडों में व्याप्त अराजकता और अराजकता प्रगति के त्वरित मार्च में बाधा थी।
→ समाजशास्त्रीय सिद्धांत
सबसे पहले, प्रत्यक्षवाद एक समाजशास्त्रीय सिद्धांत था जो तीन राज्यों के कानून पर आधारित था। विज्ञानसामाजिक यह जीव विज्ञान के साथ मानव विकास के अंतिम और सबसे उन्नत चरण में होगा। इसने प्रत्यक्षवाद को एक ऐसे सिद्धांत का दर्जा दिया जो दृढ़ता से इसमें निहित था विचारवैज्ञानिक।
→ राजनीतिक सिद्धांत
गण, ओ कठोरता यह है प्रयास है संगठन द्वारा प्रत्यक्षवादी सिद्धांत की मूलभूत विशेषताएं हैं। इसलिए पर मुद्रित आदर्श वाक्य झंडाब्राजील, ब्राजील में गणतांत्रिक युग की शुरुआत के दौरान डिजाइन किया गया।
→ विज्ञान और औद्योगीकरण के प्रति प्रतिबद्धता
प्रत्यक्षवादी सोच इस बात की गारंटी देती है कि मानवता की प्रगति सकारात्मक विज्ञानों से निकटता से जुड़ी होने के अलावा, सकारात्मकता को बढ़ाने से भी संबंधित है। औद्योगीकरण और के प्रौद्योगिकी.
→ सकारात्मक धर्म
मिथकों और एक अलौकिक दुनिया के अस्तित्व के आधार पर धार्मिक काल और धर्मों पर काबू पाने के साथ, कॉम्टे ने एक की आवश्यकता की पुष्टि की नए तरह का धर्म, प्रकृति से ऊपर की किसी चीज पर नहीं, बल्कि प्रकृति पर और विज्ञान के माध्यम से उस प्रकृति के रहस्यों को जानने की मानवीय क्षमता पर आधारित है। मोटे तौर पर हम कह सकते हैं कि सकारात्मक धर्म में, भगवान की आकृति को विज्ञान द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।
ब्राजील में प्रत्यक्षवाद - "आदेश और प्रगति"
"आदेश और प्रगति" प्रत्यक्षवादी विचार के प्रभाव हैं।
हे सिद्धांत में क्या बात हैझंडा सकारात्मक है, क्योंकि because पहला ब्राजीलियाई गणराज्य (१८८९-१९३०) अगस्टे कॉम्टे द्वारा तैयार किए गए सिद्धांत से प्रेरित एक राजनीतिक काल था। दोनों पहले राष्ट्रपति, मार्शल देवदोरो दा फोन्सेका और संसद का हिस्सा, रिपब्लिकन थे। फ्रांस में जन्मे गणतंत्रीय विचार किस पर आधारित थे? आजादीव्यक्ति और पर ज़िम्मेदारीनैतिक, उस स्वतंत्रता का फल। व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सबसे बढ़कर, नैतिक जिम्मेदारी प्रत्यक्षवाद के मूल सिद्धांत हैं, क्योंकि वे प्रगति के लिए मूल्यवान स्तंभ हैं।
गणतंत्र की शुरुआत में मजबूत प्रेरणा के बावजूद, ब्राजील में सकारात्मकता नहीं टिकी, और हमारे झंडे पर मुहर लगा हुआ आदर्श वाक्य कायम नहीं रहा। ब्राजील की राजनीति, जो लगातार चलती रही के खिलाफ हमले जनतंत्र और नागरिकों की स्वतंत्रता का दमन किया, खो दिया, यहां तक कि पहले गणराज्य के अंत से पहले (जो कि वोट द्वारा बनाए गए एक कोरोनलिस्ट शासन बन गया) लगाम), प्रत्यक्षवादी आदर्श फ्रांसीसी गणराज्यों को बहुत प्रिय हैं।
ब्राजील के पहले राष्ट्रपति मार्शल डियोडोरो दा फोंसेका के चित्र के साथ सिक्का।
सारांश
प्रत्यक्षवाद उन्नीसवीं सदी में ऑगस्टे कॉम्टे के साथ उभरा;
इसने समाजशास्त्र की शुरुआत को चिह्नित किया;
यह एक राजनीतिक, नैतिक और दार्शनिक सिद्धांत था;
यह विज्ञान और सामाजिक व्यवस्था पर आधारित था;
नैतिक और सामाजिक विकास के लिए अनुशासन, कठोरता और व्यवस्था आवश्यक थी;
इसने ब्राजील गणराज्य की उद्घोषणा को प्रेरित किया।
*छवि क्रेडिट: नादिया_फोटो / Shutterstock
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/positivismo.htm