निजी संपत्ति का अर्थ (यह क्या है, अवधारणा और परिभाषा)

निजी संपत्ति एक ऐसा अधिकार है जो अपने धारक को किसी विशेष चल या अचल संपत्ति का उपयोग करने, आनंद लेने और निपटाने जैसी विभिन्न शक्तियां प्रदान करता है।

हालाँकि, इस अधिकार का असीमित उपयोग नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह दूसरों के अधिकारों को प्रभावित करेगा, जो भी अन्य व्यक्तियों के समान हितों को समझता है और, यह लोक प्राधिकरण पर निर्भर है कि वह प्रत्येक की शक्ति को किस सीमा तक सीमित करे ए।

निजी संपत्ति है a पूंजीवाद की केंद्रीय अवधारणा, और एक सामाजिक कार्य भी करता है, जिसके लिए 1988 के संघीय संविधान में प्रावधान किया गया है। इसका मतलब यह है कि निजी संपत्ति, मालिक के हितों की सेवा के अलावा, अपने सामाजिक कार्यों को पूरा करना चाहिए और इसका उपयोग सार्वजनिक हित के अनुरूप होना चाहिए।

इतिहास में निजी संपत्ति

संपत्ति का अधिकार प्राचीन सभ्यताओं से सुनिश्चित किया गया है और इसकी समझ समाज के ऐतिहासिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संदर्भों के अनुसार बदलती रहती है। लेकिन यह केवल शास्त्रीय पुरातनता और रोमन कानून के विकास के साथ ही था कि इस कानून को व्यवस्थित किया जाने लगा।

उस अवधि से, जो आठवीं शताब्दी में शुरू होती है। सी., समाज निजी संपत्ति के बारे में अपनी समझ को अनुकूलित कर रहा था, आज हमारे पास इस अधिकार की धारणा है।

• शास्त्रीय पुरातनता (8 वीं शताब्दी ए। सी। - वी.डी. सी।):

शास्त्रीय पुरातनता के विकास की अवधि के साथ मेल खाता है रोम का कानून, जो ७५३ में रोम की नींव के साथ शुरू हुआ था। a., और पश्चिम के रोमन साम्राज्य के पतन के साथ समाप्त हुआ, ४७६ में d. सी।

तीन विशेषताएँ इस अवधि में इस अधिकार की समझ को संक्षेप में प्रस्तुत करती हैं। रोमनों के लिए, संपत्ति थी अनन्य, निरपेक्ष और शाश्वत।

एक संपत्ति का मालिक वह था जिसे अपनी संपत्ति के उपयोग, आनंद और निपटान का असीमित अधिकार था, अर्थात संपत्ति या संपत्ति पर डोमेन निरपेक्ष था।

यहां यह उल्लेखनीय है कि, रोमन कानून के लिए, भौतिक विरासत के अलावा, पत्नी और बच्चे भी थे गृहस्थ की संपत्ति.

• मध्य युग (५वीं - १५वीं शताब्दी):

रोमन साम्राज्य के पतन और सामंती उत्पादन मॉडल के उदय के साथ, संपत्ति को सामूहिक दृष्टिकोण से समझा जाने लगा। यह समझ इस समाज के संगठित होने के तरीके और भूमि के साथ इसके संबंधों पर आधारित है।

पर सामंतवादसामाजिक और राजनीतिक संरचना जागीरदार पर आधारित थी। जागीरदार एक स्वतंत्र व्यक्ति था, जिसने स्वामी (जिसके पास भूमि थी) को प्रस्तुत किया और उसकी सेवा की और सुरक्षा के बदले में निष्ठा की शपथ ली।

यद्यपि स्वामी भूमि का प्रभावी स्वामी था, जागीरदार ने उनका लाभ उठाकर जीविकोपार्जन किया।

कानूनी तौर पर यह उनकी भूमि के हिस्से की एक प्रकार की रियायत थी - इसलिए यह समझा जाता है कि इस अवधि के दौरान कानून की निरपेक्ष और व्यक्तिगत संपत्ति के विचार पर आरोपित संपत्ति का सामूहिक दृष्टिकोण रोमन।

के बारे में अधिक जानें सामंतवाद तथा जागीरदार.

• आधुनिक युग (15वीं - 18वीं शताब्दी के अंत में):

यह आधुनिक युग में है, देर से मध्य युग से फ्रांसीसी क्रांति तक, सामंती व्यवस्था का पतन शुरू हो गया है।

प्रबुद्धता के आदर्शों से प्रेरित और वाणिज्य और उद्योग के विकास के बीच पूंजीपति वर्ग ने अधिक राजनीतिक और आर्थिक स्वतंत्रता का प्रचार किया। इसने संपत्ति के विचार को एक व्यक्तिगत अधिकार के रूप में भी लिया, जैसा कि रोमन कानून में है।

पूंजीवाद के विकास ने सामूहिक हितों पर व्यक्ति की सराहना की और निजी संपत्ति के अधिकार के संरक्षणवादी विचार को मजबूत किया। फ्रांस में 1789 में हस्ताक्षरित, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा ने निर्धारित किया कि संपत्ति का अधिकार हिंसात्मक और पवित्र था।

का मतलब समझे क्रांति तथा प्रबोधन.

• समकालीन (१७८९ से आज तक):

औद्योगिक क्रांति के दौरान, अनिश्चित कामकाजी परिस्थितियों के कारण, संघ आंदोलनों का उदय हुआ। ये समूह काम करने की स्थिति में सुधार के लिए लड़ते हैं और स्वास्थ्य, शिक्षा, सामाजिक सुरक्षा और काम जैसे सामाजिक अधिकारों की रक्षा के लिए राज्य को प्रभारी बनाते हैं।

तब से, संपत्ति का अधिकार सापेक्ष हो गया है और समकालीन समय में निजी संपत्ति को समझने के लिए दो महत्वपूर्ण अवधारणाएं सामने आती हैं: संपत्ति का सामाजिक और पर्यावरणीय कार्य।

इन अवधारणाओं के आधार पर, यह समझा जाता है कि एक संपत्ति को न केवल अपने मालिक की जरूरतों को पूरा करना चाहिए। इसका मतलब यह है कि मालिक के व्यक्तिगत हित सामूहिक हितों और पर्यावरण संरक्षण पर हावी नहीं हो सकते।

यह भी देखें पूंजीवाद.

निजी संपत्ति का सामाजिक और पर्यावरणीय कार्य

संपत्ति के संबंध में सामाजिक पहलुओं पर विचार करने का अपना कानूनी ढांचा है: वीमर संविधान, १९१९ में। इस जर्मन संविधान ने संपत्ति के अधिकार को सामान्य भलाई की सेवा की आवश्यकता से जोड़ा।

तब से, दुनिया भर के संविधानों ने अपने ग्रंथों में संपत्ति के सामाजिक कार्य पर विचार किया है। ब्राजील में, इस समझ को लाने वाला पहला संविधान 1934 का था।

1988 का संविधान, अपने अनुच्छेद 5, XXIII में, संपत्ति को एक मौलिक अधिकार के रूप में स्थापित करता है और फिर यह निर्धारित करता है कि संपत्ति को अपने सामाजिक कार्य को पूरा करना चाहिए। फिर, अनुच्छेद 170 में, आर्थिक गतिविधि के सिद्धांतों के बारे में बात करते हुए, उन्होंने पर्यावरण की रक्षा करने की आवश्यकता का आश्वासन दिया।

के बारे में अधिक जानें संपत्ति का सामाजिक कार्य.

उत्पादन के साधनों का निजी स्वामित्व

पूंजीवादी व्यवस्था में, एक संरचनात्मक अवधारणा उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व की है। पूंजीवाद के सिद्धांतकारों में से एक, कार्ल मार्क्स के अनुसार, पूंजीवादी व्यवस्था में दो मुख्य वर्ग हैं: पूंजीपति, जो उत्पादन के साधनों के मालिक हैं; और श्रमिक, जो पूंजीपतियों को श्रम शक्ति प्रदान करते हैं।

उत्पादन के साधन हो सकते हैं: भूमि, मशीन, उद्योग, सुविधाएं, वाहन और कुछ भी जो आर्थिक गतिविधि के विकास के लिए कार्य करता है। चूंकि वे उत्पादन के साधनों के मालिक हैं, पूंजीपति श्रमिकों को वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लिए नियुक्त करते हैं, जिन्हें लाभ के लिए बेचा जाएगा।

श्रमिक, क्योंकि उनके पास उत्पादन के साधन नहीं हैं, अपनी श्रम शक्ति पूंजीपतियों को बेचते हैं, जो उनकी सेवा के बदले उन्हें वेतन देते हैं।

साम्यवाद और निजी संपत्ति का विलुप्त होना

साम्यवादी वैचारिक धारा इस बात का बचाव करती है कि उत्पादन के साधनों की निजी संपत्ति को बुझा दिया जाए। यह पूंजीवाद में मौजूदा वर्ग विभाजन को समाप्त करने के तरीकों में से एक होगा - सर्वहारा और पूंजीपति - और एक अधिक समतावादी समाज का निर्माण।

साम्यवाद में, उत्पादन के साधनों पर पूरे समाज का स्वामित्व होगा, लेकिन उससे पहले, a. में समाजवादी राज्य - साम्यवाद से पहले का चरण - उत्पादन के साधन नियंत्रण में होंगे राज्य के स्वामित्व वाली।

यह भी देखें साम्यवाद, उत्पादन के तरीके तथा पूंजीवाद की विशेषताएं.