दूरसंचार की परिभाषा (यह क्या है, अवधारणा और परिभाषा)

टेलीोलॉजी, ग्रीक शब्द. से टेलोस, जिसका अर्थ है उद्देश्य या अंत, उद्देश्यों, अंत, उद्देश्यों और गंतव्यों का अध्ययन है।

टेलीोलॉजी में यह माना जाता है कि मनुष्य और अन्य जीवों के उद्देश्य और लक्ष्य होते हैं जो उनके व्यवहार का मार्गदर्शन करते हैं।

बेहतर ढंग से समझने के लिए, नीचे दिए गए उदाहरण पढ़ें:

1. ऐसा प्रतीत होता है कि चाकू और टीवी जैसी वस्तुओं के ऐसे उद्देश्य होते हैं जो मनुष्यों द्वारा उनके लिए निर्धारित किए जाते हैं।
2. मनुष्य के लक्ष्य और उद्देश्य, जाहिरा तौर पर उसी के मनोवैज्ञानिक में निहित हैं।

इसलिए, कई दार्शनिक कल्पना करते हैं कि केवल संवेदनशील प्राणी और उनकी कृतियों में एक हो सकता है टेलोस.

टेलीोलॉजी का इतिहास

टेलीोलॉजी, हालांकि 1728 में क्रिश्चियन वॉन वोल्फ द्वारा नामित, पश्चिमी दुनिया में प्लेटो और अरस्तू के साथ उत्पन्न हुई। वे काफी हद तक सहमत थे कि प्रकृति का उद्देश्य स्पष्ट और स्पष्ट था.

उन्होंने उन विचारों का वर्णन किया जो प्रकृति के उद्देश्य को "बेतुका" के रूप में अनदेखा करते हैं, डेमोक्रिटस और ल्यूक्रेटियस के पहले के विचारों के खिलाफ बहस करते हैं।

इन अंतिम दो उद्धरणों ने प्रचारित किया जिसे अब हम दुर्घटनावाद कहते हैं: मानक आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण है कि घटनाओं के तत्काल भौतिक कारण ही एकमात्र कारण हैं।

प्लेटो और अरस्तू द्वारा टेलीोलॉजी

प्लेटो का मानना ​​​​था कि चीजों का प्राकृतिक उद्देश्य अच्छाई के लिए उनकी क्षमता का एहसास करना था, जो उनके "प्लेटोनिक रूपों" से विरासत में मिला था, अर्थात अमूर्त आदर्शों से। इस प्रकार, उसके लिए, भौतिक चीजें केवल (अपूर्ण) विचारों की नकल थीं।

हालाँकि, अरस्तू प्लेटो से असहमत था। उन्होंने सोचा कि प्राकृतिक चीजों में किसी अन्य अर्थ में निहित प्राकृतिक उद्देश्य थे, कभी भी अच्छी तरह से परिभाषित नहीं किया गया।

अरस्तू ने चार प्रकार के कारण को प्रतिष्ठित किया, जिसमें "अंतिम कारण" किसी चीज़ का लक्ष्य या अंत था, और तर्क दिया कि केवल तात्कालिक कारणों के बारे में सोचना मूर्खता का एक गंभीर रूप था;

उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा होगा कि नेत्रगोलक के विकास का वर्णन किए बिना यह स्वीकार किए बिना कि अंतिम कारण - देखने का लाभ - प्राथमिक कारण है, यह बेवकूफी है।

अरस्तू के बाद, इमैनुएल कांट ने अठारहवीं शताब्दी में टेलीोलॉजी का विश्लेषण किया, जो लगातार अरस्तू, और जिन्होंने हेगेल के विचारों को प्रभावित किया, जहां इतिहास और मानवता का किसी प्रकार का भाग्य है प्राकृतिक।

यद्यपि कांट द्वारा प्रस्तावित प्राकृतिक टेलीोलॉजी आधुनिक विज्ञान के साथ असंगत थी, उनका संपूर्ण विश्लेषण चर्चा का आधार है।

प्रकृति और दूरसंचार

ऐतिहासिक रूप से, मानव जाति के युग के दौरान, जब लगभग सभी लोग देवताओं में विश्वास करते थे, यह एक नहीं था प्रकृति के उद्देश्यों को जिम्मेदार ठहराने वाली समस्या, क्योंकि इसे कुछ ऐसा माना जाता था जो सचेत (ओं) के द्वारा बनाई गई हो भगवान का)।

और यहां तक ​​कि पारंपरिक धार्मिक विश्वासों के बिना दार्शनिकों ने भी प्रकृति के 'डिजाइन' की स्पष्ट बुद्धि से यह मानने के लिए मजबूर किया कि यह कुछ अर्थों में टेलीलॉजिकल है।

लेकिन अब प्राकृतिक चयन के सिद्धांत ने दिखाया है जीव कैसे लक्ष्यहीन रूप से विकसित हो सकते हैं. इससे अधिकांश दार्शनिक और वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि प्रकृति के पास नहीं है टेलोस.

टेलीोलॉजी एक्स विकासवाद

कुछ लोग विकास की व्याख्या एक ऐसे तरीके के रूप में करते हैं जिससे प्रकृति का अस्तित्व होता है टेलोस बिना इरादे के असली।

दूसरे शब्दों में, हो सकता है कि प्राकृतिक कानून में निहित उद्देश्य न हों, लेकिन फिर, शायद विकास प्रकृति में एक वास्तविक उद्देश्य रखता है।

जीव विज्ञान में लगभग हर चीज अपने कार्य के कारण वैसी ही है जैसी वह है। उदाहरण के लिए, आंखें देखने के लिए हैं, लेकिन इस तरह के बयान का तात्पर्य है कि आंख का विकास यादृच्छिक उत्परिवर्तन और प्राकृतिक चयन की प्रक्रिया के बजाय इसके उद्देश्य से हुआ था।

इसका अर्थ भी देखें:

• स्वयंसिद्ध;
• उद्विकास का सिद्धांत;
• सृष्टिवाद;
• फिक्सिज्म;
• मानव विकास;
• प्रकृतिवाद.