डायलेक्टिक्स ग्रीक शब्द. से उत्पन्न एक शब्द है डायलेक्टिक और इसका अर्थ है की कला वार्ता, की कला बहस, में राज़ी करना या कारण.
डायलेक्टिक्स एक बहस है जहां अलग-अलग विचार हैं, जहां एक स्थिति का बचाव किया जाता है और ठीक बाद में इसका खंडन किया जाता है। यूनानियों के लिए, द्वंद्ववाद तथ्यों को अलग कर रहा था, विचारों को विभाजित कर रहा था ताकि उन पर अधिक स्पष्ट रूप से बहस कर सकें।
डायलेक्टिक्स भी दार्शनिकता का एक तरीका है, और इसकी अवधारणा पर दशकों से कई दार्शनिकों, जैसे सुकरात, प्लेटो, अरस्तू, हेगेल, मार्क्स और अन्य लोगों द्वारा बहस की गई है। द्वंद्ववाद तर्क की शक्ति है।
इसका उद्देश्य विरोधाभासों के प्रतिवाद और सामंजस्य के माध्यम से सत्य तक पहुंचना है। डायलेक्टिक्स सोचने की एक विधि का प्रस्ताव करता है जो एकता और बहुलता के बीच के अंतर्विरोधों पर आधारित है; एकवचन और सार्वभौमिक; गतिहीनता की गति।
प्लेटो की द्वंद्वात्मकता
प्लेटो के लिए, द्वंद्वात्मकता आत्मा की गति है, यह दर्शन का पर्याय है, यह व्यक्तिगत विचारों को सार्वभौमिक विचारों के करीब लाने का एक प्रभावी तरीका है। प्लेटो ने कहा है कि द्वन्द्ववाद किसी वस्तु पर प्रश्न करने और उसका उत्तर देने की कला और तकनीक है।
हेगेलियन डायलेक्टिक्स
जर्मन दार्शनिक हेगेल के अनुसार, द्वंद्वात्मकता वह कानून है जो पूर्ण विचार की आत्म-अभिव्यक्ति को निर्धारित और स्थापित करता है।
हेगेल के लिए, द्वंद्वात्मकता उस आंदोलन के लिए जिम्मेदार है जिसमें:
- एक विचार अपने आप निकलता है (थीसिस);
- कुछ और होना (विलोम);
- तब यह अपनी पहचान में लौट आता है, और अधिक ठोस हो जाता है (संश्लेषण).
इसके बावजूद, हेगेल का यह भी दावा है कि द्वंद्वात्मकता केवल एक विधि नहीं है, बल्कि इसमें दार्शनिक प्रणाली भी शामिल है। दार्शनिक के अनुसार, विधि को वस्तु से अलग करना संभव नहीं है, क्योंकि विधि गतिमान वस्तु है।
अस्तित्ववादी दर्शन और इंजील धर्मशास्त्र जैसे अन्य क्षेत्रों में हेगेलियन द्वंद्वात्मकता बहुत महत्वपूर्ण है।
मार्क्सवादी डायलेक्टिक्स
मार्क्स और एंगेल्स के अनुसार, द्वंद्ववाद विचार और वास्तविकता एक साथ है, अर्थात वास्तविकता को इसके अंतर्विरोधों के माध्यम से समझा जाता है।
मार्क्सवादी द्वंद्ववाद के लिए, दुनिया को केवल एक संपूर्ण के रूप में समझा जा सकता है, एक द्वंद्वात्मक विचार के आधार पर जो मौजूदा अंतर्विरोधों पर विचार करता है।
मार्क्स और एंगेल्स ने हेगेल की अवधारणा को बदल दिया, और एक नई अवधारणा पेश की, भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता। सिद्धांत के अनुसार ऐतिहासिक आंदोलन जीवन की भौतिक परिस्थितियों, उत्पादन के तौर-तरीकों और वर्ग संघर्ष के अनुसार होते हैं।
सुकरात की द्वंद्वात्मकता
सुकरात ने दो भागों में विभाजित एक द्वंद्वात्मक पद्धति का निर्माण किया: विडंबना और मायूटिक्स। सुकरात ने कहा कि उनकी द्वंद्वात्मक पद्धति बच्चे के जन्म की तरह थी, कि द्वंद्ववाद विचारों को "जन्म देना" था, नए ज्ञान के उद्भव में मदद करना।
के बारे में अधिक जानने सुकरात की बोली का अर्थ (Maeeutics).
अरस्तू की द्वंद्वात्मकता
अरस्तू के लिए, द्वंद्ववाद एक तर्कसंगत प्रक्रिया थी, चीजों की तार्किक संभावना, कुछ ऐसा जो सभी के लिए स्वीकार्य हो, या कम से कम बहुमत।
कांट ने अरस्तू के सिद्धांत के साथ जारी रखा, यह कहते हुए कि द्वंद्वात्मकता वास्तव में दिखावे का तर्क है, क्योंकि यह व्यक्तिपरक सिद्धांतों पर आधारित है।
एरिस्टिक डायलेक्टिक्स
एरीस्टिक डायलेक्टिक्स जर्मन दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर की एक दार्शनिक प्रणाली है जो मार्क्स और हेगेल की डायलेक्टिक्स से अलग है।
यह अभिव्यक्ति एक ऐसे काम का भी वर्णन करती है जिसे शोपेनहावर ने पूरा नहीं किया था, लेकिन जिसे 1831 में दार्शनिक के एक मित्र द्वारा प्रकाशित किया गया था।
इस काम में, जो "के रूप में जाना जाने लगासही होने की कला" या "सही होने के बिना बहस कैसे जीतें", एक तर्क को जीतने के लिए 38 रणनीतियों को शामिल किया गया है।
यह भी देखें: द्वंद्वात्मक भौतिकवाद material
