सामाजिक तथ्य एक समाजशास्त्री की अवधारणा है एमाइल दुर्खीम और यह व्यवहार और सोच की आदतों और तरीकों को संदर्भित करता है जो किसी समाज में व्यक्तियों के व्यवहार के तरीके को निर्धारित करते हैं।
दुर्खीम के अनुसार, सामाजिक तथ्यों को सामाजिक नियमों, मूल्यों और मानदंडों में व्यक्त किया जाता है और व्यक्तियों को सांस्कृतिक मानकों के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर करता है।
जब कोई व्यक्ति समाज में इन मानकों के बाहर कार्य करता है, तो उसे कुसमायोजित माना जाएगा या उसे दंडित भी किया जा सकता है।
सामाजिक तथ्य व्यक्तियों के लिए बाहरी होते हैं, क्योंकि वे सामूहिक चेतना का हिस्सा होते हैं और उनके जन्म से पहले ही स्थापित हो जाते हैं।
दुर्खीम के अनुसार सामाजिक तथ्यों की 3 विशेषताएं
एमिल दुर्खीम के अनुसार, किसी प्रथा या व्यवहार को एक सामाजिक तथ्य माना जाने के लिए, इसकी तीन विशेषताएं होनी चाहिए:
- व्यापकता: नियमों और मूल्यों में व्यक्त सामाजिक तथ्य, समाज में सभी या अधिकतर व्यक्तियों पर लागू होना चाहिए;
- बाहरीता: सामाजिक तथ्य व्यक्तिगत चेतना से बाहर है, यह व्यक्तियों की इच्छा से और उनसे पहले स्वतंत्र है;
- जबरदस्ती: सामाजिक तथ्य व्यक्तियों पर बल लगाते हैं और जो लोग समाज द्वारा लगाए गए मानकों का पालन नहीं करते हैं उन्हें दंडित किया जा सकता है।
सामान्य सामाजिक तथ्यों के उदाहरण
दुर्खीम के अनुसार, सामाजिक तथ्य समाज में व्यक्तियों के कार्य करने के तरीके को निर्धारित करते हैं: वे अभिनय, सोच और दुनिया को समझने के तरीके को आकार देते हैं।
सामाजिक तथ्यों के कुछ उदाहरण हैं:
- पारिवारिक संबंध;
- शादी;
- परिवार में प्रत्येक सदस्य की भूमिका;
- कपड़ों का उपयोग;
- धार्मिक और सांस्कृतिक अनुष्ठान;
- राजनीतिक संगठन।
जब कोई व्यक्ति सामाजिक तथ्य के अनुसार कार्य नहीं करता है, तो उसे शर्मिंदगी या दंड भुगतना पड़ सकता है। यह हमारे समाज में किसी के साथ हो सकता है जो बिना कपड़ों के सड़कों पर चलने का फैसला करता है।
जैसा कि हमारे समाज में हमें कपड़े पहने चलने की आदत है, नग्नता अन्य लोगों की ओर से अजीबता पैदा करेगी और, यदि विषय के लिए कोई कानून है, तो व्यक्ति को अधिनियम के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
सामाजिक तथ्यों द्वारा लगाए गए नियमों को हमेशा लिखने की आवश्यकता नहीं होती है, वे अक्सर सामूहिक चेतना में मौजूद मौन समझ होते हैं।
हालाँकि, ऐसे कई सामाजिक तथ्य हैं जिनका अनुवाद कानूनों और मानदंडों के रूप में किया जाता है, जो देशों की कानूनी व्यवस्था को बनाते हैं, उनके गैर-अनुपालन के लिए दंड के साथ।
दुर्खीम के लिए, सामाजिक तथ्य आरोपण के रूप में कार्य करते हैं व्यक्तियों के बारे में, जो इस बल को महसूस नहीं कर सकते क्योंकि वे पहले से ही उनके अभ्यस्त हैं।
हालाँकि, सामाजिक तथ्यों की शक्ति को एक व्यक्ति द्वारा महसूस किया जा सकता है जब वह उनका उल्लंघन करने का प्रयास करता है।
सामाजिक तथ्यों में शिक्षा की भूमिका
शिक्षा अपने आप में एक सामाजिक तथ्य है और यह वह तरीका भी है जिससे व्यक्तियों को समाज के सांस्कृतिक मानकों के अनुसार कार्य करने के लिए आकार दिया जाता है।
शिक्षा इस सिद्धांत पर आधारित है कि वयस्क व्यक्ति समाज के मूल्यों और रीति-रिवाजों के अनुसार बच्चों को पढ़ाने और शिक्षित करने के लिए जिम्मेदार हैं।
इसका मतलब है कि बच्चे न केवल विषयों की सामग्री को सीखने के लिए स्कूल जाते हैं, बल्कि सामाजिक मानदंडों को समझने के लिए और समाज में उन्हें कैसे व्यवहार करना चाहिए।
दूसरे शब्दों में, स्कूल व्यक्ति को सामूहिक रूप से जीने और स्थापित सांस्कृतिक और नैतिक मानकों के अनुसार कार्य करने के लिए तैयार करता है। ये मानक लोगों के व्यवहार के लिए एक प्रकाशस्तंभ के रूप में कार्य करते हैं।
स्कूल में, छात्र भी दुनिया के बारे में अपनी समझ का निर्माण करते हैं, खुद को एक समाज के रूप में समझते हैं और अपने मूल को जानते हैं।
सामान्य और रोग संबंधी सामाजिक तथ्य
एमिल दुर्खीम ने सामाजिक तथ्यों को सामान्य और पैथोलॉजिकल में वर्गीकृत किया:
- सामान्य सामाजिक तथ्य: वे सामाजिक तथ्य हैं जो समाज के साथ सामंजस्य रखते हैं और सामाजिक समूहों के संस्थागत आदेश और मानदंडों का सम्मान करते हैं। सामान्य सामाजिक तथ्य अधिकांश व्यक्तियों के लिए सामान्य होते हैं;
- पैथोलॉजिकल सामाजिक तथ्य: पैथोलॉजिकल सामाजिक तथ्य वे व्यवहार हैं जो बहुमत के मानदंडों और व्यवहार से बाहर हैं। उन्हें रोग माना जाता है और नकारात्मक परिणाम लाते हैं, कुछ उदाहरण अपराध और हिंसक दृष्टिकोण हैं।
मिले दुर्खीम को समाजशास्त्र का जनक माना जाता है
एमिल दुर्खीम का जन्म 1858 में फ्रांस में हुआ था, जहां वे 1917 में अपनी मृत्यु तक रहे। शोधकर्ता ने अपना जीवन सामूहिक व्यवहार पर अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया।
दुर्खीम ने सामाजिक जांच के लिए एक कठोर वैज्ञानिक पद्धति विकसित करके समाजशास्त्र को एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में शुरू किया।
अपनी वैज्ञानिक पद्धति में, उन्होंने परिभाषित किया: सामाजिक तथ्य की तरह समाजशास्त्र के अध्ययन का केंद्रीय उद्देश्य. सामाजिक तथ्यों ने समाज में व्यक्तियों के दोहराव वाले व्यवहार को समझाने में मदद की।
उनकी समझ में, समाज व्यक्ति से ऊपर था और सामाजिक तथ्य व्यक्तिगत व्यवहार पर थोपने के रूप में कार्य करते थे।
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