जैसा कि सर्वविदित है, मृत्यु के बाद जीवन का मुद्दा मध्ययुगीन काल में अधिकांश ईसाइयों के लिए बड़ी चिंता का विषय था। जीवन में किए गए कष्ट, पीड़ा, पाप और बलिदान नरक की पीड़ा या स्वर्गीय जीवन के आनंद को निर्धारित कर सकते हैं। इन दो रास्तों के माध्यम से ही मनुष्य ने अपने अलौकिक भाग्य की किसी गारंटी के बिना स्वयं को देखा।
लेकिन, आखिरकार, क्या यह निर्धारित करना संभव था कि कौन से लोग स्वर्ग या नरक में जाएंगे, यह देखते हुए कि सभी लोग जीवन में गलतियाँ करने के लिए उत्तरदायी हैं?
उदाहरण के लिए, यह कैसे निर्धारित किया जा सकता है कि किसी व्यक्ति के पास इतना पाप था कि उसे नरक में दण्डित किया जा सकता था? क्या केवल संतों या पूरी तरह से पवित्र जीवन जीने वालों के लिए स्वर्ग में प्रवेश की गारंटी थी? ऐसा लग रहा था कि संदेह का कोई अंत नहीं है।
चौथी शताब्दी में डी. सी., सेंट ऑगस्टाइन ने इन प्रश्नों पर विचार किया, जो कि कल्पना या विनाश और अनन्त मोक्ष के बीच एक मध्य आधार की कल्पना करने की कोशिश कर रहे थे। उनके विचार में, पाप के प्रति अधिक प्रवृत्त लोगों को नरक में दण्डित किया जाना चाहिए। हालाँकि, यदि उसके लिए जीवित लोगों की प्रार्थनाओं में शक्ति होती, तो वह अपने कष्टों को दैवीय शक्ति से कम कर सकता था। दूसरी ओर, जिन लोगों ने कुछ पाप किए हैं, उन्हें बाद में स्वर्ग में प्रवेश की तैयारी से गुजरना चाहिए।
सेंट ऑगस्टीन के भाषण में, हम मानव कृत्यों के इतने जटिल निर्णय पर पुनर्विचार करने में सक्षम तीसरे भाग्य की आवश्यकता को समझते हैं। सदियों बाद, ठीक 1170 में, फ्रांसीसी धर्मशास्त्री पियरे ले मंगेउर ने स्वर्ग और नरक के बीच के स्थान का वर्णन करने के लिए लैना पर्गेटोरियम शब्द का इस्तेमाल किया। बीच-बीच में, कई पश्चिमी कलाकारों ने शुद्धिकरण के प्रतिनिधित्व की कल्पना की, एक पवित्र और राक्षसी प्रकृति दोनों के तत्वों की खोज की।
अन्य संस्कृतियों और धर्मों की खोज करते हुए, हम देखते हैं कि यह तीसरा तरीका अन्य विश्वासों और धर्मों में भी प्रकट होता है। छठी शताब्दी ईसा पूर्व की रिपोर्ट सी।, इंगित करें कि हिंदुओं का मानना था कि उनके मृतकों को तीन अलग-अलग स्थानों पर ले जाया जा सकता है: प्रकाश की दुनिया धर्मी, दंडात्मक पुनर्जन्म के लिए आरक्षित होगी उन लोगों पर लगाया जाएगा जिन्होंने जानबूझकर पाप किया और बिचौलिये तूफान के समय में रह रहे थे जो जल्द ही पुनर्जन्मों की एक श्रृंखला द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा और सुधार।
१२वीं शताब्दी में ईसाई जगत में समेकित d. ए।, शुद्धिकरण का विचार उस समय फायदेमंद साबित हुआ जब मध्ययुगीन समाज ने खुद ही झगड़ों के पारंपरिक आदेशों का विस्तार करना शुरू कर दिया। शहरों के पुनर्जन्म और व्यावसायिक गतिविधियों के विकास ने तेजी से विषम सामाजिक समूहों के अस्तित्व का मार्ग खोल दिया। इस प्रकार, शुद्धिकरण में उन व्यवहारों की श्रेणी को कवर करने का कार्य था जो स्वर्ग और नरक के द्वंद्व में फिट नहीं थे।
रेनर सूसा द्वारा
इतिहास में मास्टर
ब्राजील स्कूल टीम
धर्म - ब्राजील स्कूल
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-concepcao-purgatorio.htm