कैथोलिक चर्च ने सामंतवाद के निर्माण में एक प्रमुख भूमिका निभाई; एक बड़े जमींदार होने के अलावा, इसने मध्यकालीन मनुष्य के विश्वदृष्टि को संरचित किया। वास्तव में, यह वह संस्था थी जो ५वीं शताब्दी में यूरोप में हुए अनगिनत परिवर्तनों से बची रही। और, बर्बर लोगों के प्रचार को बढ़ावा देकर, उन्होंने रोमन दुनिया और के बीच सहजीवन को ठोस बनाया जंगली।
इस तथ्य ने इसे शास्त्रीय संस्कृति का उत्तराधिकारी बना दिया, जैसा कि मध्ययुगीन ब्रह्मांड में कैथोलिक चर्च ने ज्ञान पर एकाधिकार कर लिया था। बिना किसी संदेह के, इसकी दृढ़ता से पदानुक्रमित संरचना ने ज्ञान और शक्ति को केंद्रित करते हुए सभी संकटों को दूर करने में मदद की। आंतरिक रूप से के बीच एक विभाजन था उच्च पादरी, कुलीन वर्ग के सदस्य जो नेतृत्व के पदों पर थे, और निचले पादरी, जो आबादी के सबसे गरीब तबके के लोगों से बने थे। इस पूरे ढांचे की कमान धीरे-धीरे रोम के बिशप के हाथों में केंद्रित हो गई, जो पांचवीं शताब्दी में पोप बने।
५वीं और ७वीं शताब्दी के बीच बर्बर साम्राज्यों के प्रचार के मिशन को पूरा करने के लिए, पादरियों का एक हिस्सा विश्वासियों के साथ रहने लगा, जो धर्मनिरपेक्ष पादरियों का गठन करते हैं, जो कि दुनिया में रहते हैं। हालांकि, समय के साथ, धार्मिक का हिस्सा मध्ययुगीन दुनिया के लौकिक और भौतिक पहलुओं से जुड़ गया, अर्थात, आम आदमी की आदतों, रुचियों, रिश्तों, मूल्यों और रीति-रिवाजों के लिए, सैद्धान्तिक से दूर जाना और धार्मिक।
धर्मनिरपेक्ष पादरियों के साथ-साथ भिक्षुओं द्वारा गठित नियमित पादरी भी दिखाई दिए, जो भौतिक संसार से दूर रहकर भगवान की सेवा करते थे, मठों में एकत्रित होते थे। साओ बेंटो पश्चिम में पहला मठवासी आदेश, प्रार्थना और काम करने के नियम के आधार पर, बेनिदिक्तिन के आदेश का आयोजन किया, जिसका अर्थ है जीवन, व्यवहार में, आज्ञाकारिता, गरीबी और शुद्धता की स्थिति में। वास्तव में, मठ मध्य युग में सांस्कृतिक और बौद्धिक जीवन का केंद्र बन गए और महत्वपूर्ण आर्थिक और राजनीतिक कार्यों को भी पूरा किया।
११वीं और १३वीं शताब्दी के बीच, चर्च कई संकटों और परिवर्तनों से गुजरा। उदाहरण के लिए, चर्च की भौतिक शक्तियों की एकाग्रता के खिलाफ, कई आंदोलन उभरे जिन्होंने कुछ ईसाई सिद्धांतों पर सवाल उठाया और यही कारण है कि उन्हें माना जाता था विधर्मियों. आप कैथर, वाल्डेंस, पेटारिन, दूसरों के बीच, उन्होंने चर्च के धन की निंदा की और पोप के अधिकार को प्रस्तुत नहीं किया। कैथोलिक चर्च द्वारा विधर्मियों को अत्यधिक हिंसा के साथ लड़ा गया, विशेष रूप से. के संगठन के बाद पवित्र कार्यालय का न्यायालय, बारहवीं शताब्दी में, परीक्षण कहा जाता था पवित्र कार्यालय की जांच. इस संकट से ग्यारहवीं शताब्दी में पोप ग्रेगरी IX द्वारा प्रचारित कैथोलिक चर्च में सुधार आया। प्रमुख बिंदुओं में यह मुद्दा था कि सामंती प्रभु अब बिशपों की नियुक्ति नहीं कर सकते थे इसका क्षेत्र, धार्मिक वस्तुओं के व्यापार का अंत, लिपिकीय ब्रह्मचर्य का अधिरोपण और के आंदोलनों पार किया।
भौतिक मुद्दों में उनकी भागीदारी और विधर्मियों के खिलाफ हिंसा के उपयोग के खिलाफ चर्च में भी आंदोलन हुए। यह फ्रांसिस्कन और डोमिनिक थे जिन्होंने गरीबी की शपथ का प्रचार किया था और इसीलिए उन्हें. के रूप में जाना जाता था भिखारी आदेश, जो लोगों के साथ घुलमिल गए, गरीबों और ईसाई के बलिदान जीवन को प्रदर्शित करने की कोशिश कर रहे थे। हालांकि, वे चर्च के निश्चित नैतिकता को पूरा करने में असमर्थ थे। यह माना जा सकता है कि के हस्तक्षेप के खिलाफ कोई आंदोलन कैथोलिक चर्च भौतिक दुनिया में, मध्य युग में शुरू हुआ, उन्होंने 16 वीं शताब्दी में कैथोलिकों के महान विभाजन को जन्म दिया, जिसके साथ धर्मसुधार.
लिलियन एगुइआरो द्वारा
इतिहास में स्नातक
ब्राजील स्कूल टीम
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm
