एरियनवाद तथाकथित उच्च मध्य युग की अवधि के सबसे महान विधर्मियों में से एक था, अर्थात्, की अवधि रोमन साम्राज्य के पतन और पश्चिमी ईसाई धर्म के गठन के बीच संक्रमण, जो. के मध्य में हुआ था चौथी शताब्दी डी। C से 10वीं शताब्दी के मध्य तक D. सी। यह विधर्म (विधर्म ग्रीक से आता है बालों का झड़ना, और मतलब पसंद) का नाम एरियस, या एरियस, मिस्र के अलेक्जेंड्रिया के प्रेस्बिटर के नाम से लिया गया था। सेंट अथानासियस जैसे प्रारंभिक ईसाई चर्च के संतों ने इसका विरोध किया था।
चर्च की रूढ़िवादिता के अनुसार, एरियस का विधर्म, ईसाई धर्म के क्षेत्र में, विशेष रूप से पवित्र ट्रिनिटी की धार्मिक समझ के संबंध में फिट बैठता है। क्राइस्टोलॉजी धर्मशास्त्र की एक शाखा है जो मसीह की प्रकृति के बारे में सोचने के लिए समर्पित है। कैथोलिक चर्च (प्रारंभिक ईसाई धर्म के उत्तराधिकारी) की रूढ़िवादिता के लिए, क्राइस्ट ईश्वर पिता, निर्माता - में से एक के सार को साझा करता है लोग ट्रिनिटी का, पवित्र आत्मा तीसरा है. इसलिए, जिस समय वह मनुष्य बना, देहधारण किया, उस समय मसीह भी परमेश्वर के साथ और, परिणामस्वरूप, स्वयं परमेश्वर के साथ सह-सनातन था।
एरियस ने इस रूढ़िवादी दृष्टिकोण का विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि मसीह ने ईश्वर के समान सार को साझा नहीं किया, लेकिन ईश्वर द्वारा बनाया गया था, जैसा कि अन्य सभी प्राणी और मनुष्य थे। यह मसीह की गैर-अनंत काल और गैर-अवतार को माना जाता था लोगो (दिव्य क्रिया) पुत्र में। एरियस, जिनके पास एक सम्मानजनक बौद्धिक प्रशिक्षण था और अलेक्जेंड्रिया (उस समय एशिया माइनर का बौद्धिक केंद्र) में बड़े पद पर थे, ने कई अनुयायियों को प्राप्त किया। हालांकि, अलेक्जेंड्रिया के बिशप सिकंदर, सीधे उसका सामना करने और रूढ़िवादी दृष्टिकोण का बचाव करने वाले पहले व्यक्ति थे।
अलेक्जेंड्रिया के सिकंदर ने 318 ई. में एक स्थानीय धर्मसभा बुलाई। सी, लगभग एक सौ बिशप के साथ, एरियस के विचारों पर विचार-विमर्श करने के लिए। बिशपों ने एरियस को एक विधर्मी के रूप में निंदा की और ईसाई डोमेन के अन्य क्षेत्रों के बिशपों और उस समय के पोप सिल्वेस्ट्रे को अपना निर्णय प्रस्तुत किया। हालाँकि, एरियस ने अभी भी अपनी व्याख्या और धार्मिक विवादों के अधिक अनुयायी प्राप्त किए। और अधिक उग्र होने लगा, जिससे तत्कालीन सम्राट के लिए चिंताजनक स्थिति पैदा हो गई कॉन्स्टेंटाइन।
कॉन्स्टेंटिनो, जिसे कॉर्डोबा, स्पेन के बिशप ओसियो ने सलाह दी थी, को एक विश्वव्यापी परिषद कहा जाता है (हठधर्मी, देहाती मुद्दों, आदि पर विचार-विमर्श के लिए चर्च के सदस्यों की सबसे महत्वपूर्ण बैठक), में 325 घ. C, जो Nicaea शहर में आयोजित किया गया था। Nicaea की परिषद ने विभिन्न क्षेत्रों से लगभग तीन सौ बिशप एकत्र किए और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मसीह के पास एक ही था ईश्वर पिता की प्रकृति, पिता के समान पदार्थ से पैदा होने के कारण, अनंत काल से और व्याख्या की गई एरियस के रूप में नहीं, द्वारा बनाई गई परमेश्वर अप्रत्याशित समय पर (पूर्व शून्य) अन्य प्राणियों की तरह। कॉन्सटेंटाइन ने तब Nicaea की परिषद के निर्णयों को स्वीकार कर लिया और एरियस को निर्वासित करने और उनके कार्यों को पढ़ने की निंदा करने का निर्णय लिया।
परिषद के संकल्प के बाद, 325 घ. सी, निकोमीडिया शहर का एक प्रेस्बिटर, यूसेबियस नाम का, अर्ध-आर्यवाद का प्रसार करना शुरू कर दिया, इस प्रकार एरियस के विचारों के एक बड़े हिस्से का पुनर्वास किया। इस तथ्य ने सम्राट कॉन्सटेंटाइन पर दबाव डाला, जिन्होंने 327 ई. सी, विधर्मी एरियस को माफी, उसे अलेक्जेंड्रिया शहर लौटने की इजाजत देता है। इस साल अलेक्जेंड्रिया के बिशप अब सिकंदर नहीं बल्कि अथानासियस थे, जिन्हें बाद में चर्च द्वारा संत माना जाएगा।
अलेक्जेंड्रिया के सेंट अथानासियस एरियनवाद के विधर्म का मुकाबला करने के लिए प्रारंभिक ईसाई चर्च के सबसे महत्वपूर्ण संतों में से एक थे।
सेंट अथानासियस (295 डी। सी - 373 डी। सी) रूढ़िवादी परिप्रेक्ष्य में रहा और इसकी स्थापना से एरियनवाद को खारिज कर दिया। 330 और 340 के दौरान डी। सी, अथानासियस को मिस्र और पूर्वी चर्च में आर्यन (या अर्ध-आर्यन) संगठन का कठोर सामना करना पड़ा। निकोमीडिया के यूसेबियस, एरियस के समर्थक, एक एरियनवादी संप्रदाय बनाने में कामयाब रहे, जिसने चर्च के भीतर महान शक्ति का संचालन किया, और उन्होंने अथानासियस (और पोप जूलियस, जिन्होंने अथानासियस का समर्थन किया) को बहिष्कृत करने के लिए पूर्व के बिशपों को भी प्रभावित किया और उन्हें दो के लिए निर्वासित किया बार। अथानासियस को केवल चर्च द्वारा सार्डिका की परिषद के साथ 346 डी में पुनर्वासित किया जाएगा। C, जिन्होंने Nicaea की परिषद के रूढ़िवादी विचारों की पुष्टि की, एक बार फिर एरियनवाद का सामना कर रहे हैं। हालाँकि, सम्राट कॉन्स्टेंटियस, 350 ईस्वी में। सी, ने एरियन पाषंड को बहुत जगह दी, यहां तक कि तत्कालीन पोप लाइबेरियस को भी 357 डी में अथानासियस को बहिष्कृत करने के लिए मजबूर किया। सी।
बाद के दशकों में 360 से 370 तक डी. सी, विशेष रूप से सम्राट कॉन्शियस, अथानासियस और चर्च के अन्य संतों की मृत्यु के बाद, जैसे संत हिलेरी ने ट्रिनिटी के बारे में रूढ़िवादी स्थिति का बचाव करना जारी रखा और विधर्मियों से लड़ना जारी रखा एरियनवाद। यह बाद की शताब्दियों में प्रबल हुआ और सेंट थॉमस एक्विनास जैसे अन्य महत्वपूर्ण बुद्धिजीवियों की सोच के माध्यम से प्रबल हुआ।
मेरे द्वारा क्लाउडियो फर्नांडीस
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/arianismo-heresia-ario.htm
