अनुभवजन्य दर्शन (ग्रीक से एम्पीरिया = अनुभव) लॉक से एक प्रतिमानात्मक, व्यवस्थित, पद्धतिपरक और सचेत आलोचनात्मक सूत्रीकरण प्राप्त करता है।
अनुभववाद की पारंपरिक रेखा का अनुसरण करते हुए, जो स्वीकार करती है कि सभी ज्ञान अनुभव से आते हैं, इसलिए, इंद्रियों से, लोके उत्पत्ति, कार्य और समझ की सीमाओं को समझना चाहता है मानव। इसके लिए यह विषय की कार्टेशियन धारणा की सामग्री के रूप में आलोचना करता है। “मन एक तबला रस है", अरस्तू पहले से ही कहेगा, जिसे यहाँ यह दिखाने के लिए लिया गया है कि मन में कुछ भी मौजूद नहीं है जो पहले इंद्रियों में नहीं था।
लॉक के अनुसार, मन एक निष्क्रिय मोम की तरह है, जो सामग्री से रहित है, जिसमें संवेदनशीलता का डेटा उन विचारों को छापता है जिन्हें हम जान सकते हैं। यहां, विचार का वही अर्थ नहीं है जो डेसकार्टेस में है (या यदि ऐसा होता है, तो यह सिर्फ साहसिक है, जन्मजात नहीं)। मानव आत्मा में जन्मजात विचार मौजूद होते हैं, जन्म से पहले होते हैं और इस प्रकार मनुष्य के जानने के तरीके का समन्वय करते हैं। लेकिन अनुभववादी दार्शनिक के लिए, मानव ज्ञान संवेदना से आने वाले छापों से निर्धारित होता है, न कि एक सहज समझदार नींव से। शरीर और मन एक चीज हैं, वे डेसकार्टेस की तरह अलग नहीं हैं। ध्यान दें कि हम अभी भी एक आधार के रूप में विषय की धारणा के साथ काम कर रहे हैं, लेकिन अब एक सार्वभौमिक विषय (कारण) नहीं है और बल्कि एक विशेष विषय जिसमें सभी अभ्यावेदन (विचार) उस तरह से संलग्न हैं जिस तरह से प्रत्येक व्यक्ति समझता है वास्तविकता। तब प्रश्न बना रहता है: निर्णयों को सार्वभौमिक कैसे बनाया जाए, क्योंकि प्रतिनिधित्व विशेष हैं? यहाँ उत्तर नीचे दिया गया है।
सबसे पहले, लोके के लिए केवल एक चीज जो मनुष्य में जन्मजात हो सकती है, वह है समझने की क्षमता (अमूर्त) एकवचन तथ्यों के विचार (जैसे अरस्तू में) और यह नहीं कि विचार स्वयं जन्मजात हैं (जैसा कि डेसकार्टेस में है)। अपने में मानव समझ पर निबंध, लोके इस बात का एक प्रकार का मानचित्रण करता है कि हमारे दिमाग में विचार कैसे उत्पन्न होते हैं। संवेदनाओं से विचार उत्पन्न होते हैं। केवल बोधगम्य अवधारणाओं के बारे में कोई शुद्ध विचार नहीं है, लेकिन सोच हमेशा हमारे मन पर अंकित संवेदनाओं द्वारा प्राप्त कुछ के बारे में सोच रही है। अनुभव बाहरी वस्तुओं और मन की आंतरिक क्रियाओं दोनों के अवलोकन से अधिक कुछ नहीं है। विचार औपचारिक नहीं है, बल्कि अनुभव से प्राप्त और उस तक सीमित रूप और सामग्री के बीच एक संश्लेषण है। अनुभव दो प्रकार का हो सकता है:
1. बाहरी, जिससे संवेदना के सरल विचार उत्पन्न होते हैं (विस्तार, आकृति और गति, आदि);
2. आंतरिक, जिसमें से प्रतिबिंब (दर्द, सुख, आदि) के सरल विचार प्राप्त होते हैं।
तो लोके इसे कहते हैं गुणवत्ता वह शक्ति जो चीजों को हमारे अंदर विचारों को उत्पन्न करने के लिए देती है और इनमें अंतर करती है:
- प्राथमिक गुण - निकायों के वास्तविक गुण हैं जिनके अनुरूप विचार सटीक प्रतियां हैं;
- गौण गुण - आंशिक व्यक्तिपरक होने के कारण विचारों के संभावित संयोजन हैं, ताकि उनके विचार वस्तुओं (रंग, स्वाद, गंध, आदि) के बिल्कुल अनुरूप न हों।
लॉक के अनुसार, दिमाग में जटिल विचारों को बनाने वाले सरल विचारों के बीच संयोजन को काम करने और सामान्य विचारों को बनाने वाले विचारों को एक दूसरे से अलग करने की शक्ति है।
तीन प्रकार के जटिल विचार हैं:
1. मोड विचार, जो पदार्थ के स्नेह हैं;
2. पदार्थ के विचार, एक सब्सट्रेट मानने के रिवाज से पैदा हुए जिसमें कुछ सरल विचार मौजूद हैं, और
3. संबंधों के विचार, जो उस टकराव से उत्पन्न होते हैं जिसे बुद्धि विचारों के बीच स्थापित करती है।
लोके भी अमूर्त द्वारा प्राप्त पदार्थ के सामान्य विचार को स्वीकार करते हैं और पदार्थों के अस्तित्व से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन स्पष्ट और विशिष्ट विचार रखने की मानवीय क्षमता। लॉक के अनुसार, वास्तविक सार चीजों की संरचना होगी, लेकिन हम केवल जानते हैं नाममात्र का सार, जिसमें गुणों का समुच्चय होता है जिसे किसी दिए गए नाम से पुकारा जाना चाहिए। इस प्रकार, अमूर्तता (जो पूर्वजों में वह साधन था जिसके द्वारा अस्तित्व का सार प्राप्त किया गया था), लोके में, अन्य जटिल विचारों का एक आंशिककरण बन जाता है: सामान्य और सार्वभौमिक चीजों के अस्तित्व से संबंधित नहीं हैं, बल्कि स्वयं बुद्धि के आविष्कार हैं जो केवल चीजों के संकेतों को संदर्भित करते हैं, चाहे शब्द हों या विचार।
ज्ञान, तब, हमारे विचारों के बीच संबंध या समझौते (या असहमति और विपरीतता) की धारणा शामिल है।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
दर्शन - ब्राजील स्कूल
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-empirismo-critico-john-locke.htm