एक मानवतावादी, मॉन्टेन ने कई सिद्धांतों का बचाव किया है जो वह हमेशा अपने में लौटते हैं निबंध. एक कानूनी और प्रशासनिक करियर (वह बोर्डो, फ्रांस के मेयर थे) के बीच विभाजित जीवन होने के बाद, उन्होंने अलग-थलग करने और लिखने के लिए अपने महल में रिट्रीट का लाभ उठाया। विषय: ज्ञान।
निबंध यह उनकी उत्कृष्ट कृति है, जो २० वर्षों के चिंतन के बाद खिली है। इसमें 16वीं शताब्दी के समाज के लिए महत्वपूर्ण सोचने का एक तरीका शामिल है, हालांकि यह विभिन्न विषयों को संबोधित करता है। उनके कुछ शोध हैं:
1 - हर नया विचार खतरनाक होता है;
2 - सभी पुरुषों का सम्मान किया जाना चाहिए (मानवतावाद); तथा
3 - शिक्षा के क्षेत्र में बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान करना चाहिए।
यह अंतिम थीसिस ध्यान आकर्षित करती है, क्योंकि, मोंटेने के लिए, एक ईमानदार व्यक्ति का गठन किया जाना चाहिए, जो अपने लिए प्रतिबिंबित करने में सक्षम हो। इस व्यक्ति को सभी चीजों के बारे में सापेक्षता की भावना रखते हुए दूसरों के साथ संवाद करना चाहिए। इस प्रकार, वह समाज के अनुकूल होने में सक्षम होगा जहां उसे अन्य पुरुषों और दुनिया के साथ सद्भाव में रहना होगा। वह एक स्वतंत्र आत्मा होगा और विश्वासों और अंधविश्वासों से मुक्त होगा।
मॉन्टेन के अनुसार, मनुष्य के विचार और दृष्टिकोण समय के अधीन हैं, जो उन्हें बदल सकते हैं। इस निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए, मोंटेने के विचार को तीन विकासवादी चरणों में विभाजित देखने की प्रथा है:
पहला चरण है वैराग्य, जिसमें दार्शनिक अपने मित्र ला बोएटी के प्रभाव में, पूर्ण सत्य तक पहुँचने का कठोर दिखावा करता है। लेकिन उनकी आत्मा संदेह के साथ और अधिक रहती है, और निश्चित रूप से स्थिर अनुभव निश्चित रूप से चिह्नित है, हमेशा के लिए, पूर्ण सत्य के किसी भी विचार के साथ मोंटेगने का विराम।
दूसरा चरण, पहले के परिणाम के रूप में और उस वातावरण के कारण भी जिसमें वह रहता था, फ्रांस में by द्वारा विभाजित कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच बौद्धिक संघर्ष, बहुत सारी हिंसा और युद्धों के साथ, मोंटेनगेन को बहकाया जाता है के दार्शनिक संदेहवाद, संदेह का। उनके अनुसार, यदि मनुष्य अपने बारे में कुछ नहीं जानता है, तो वह दुनिया के बारे में और ईश्वर और उसकी इच्छा के बारे में इतना कैसे जान सकता है? मॉन्टेन के लिए संदेह धार्मिक कट्टरता के खिलाफ एक हथियार है।
तीसरे और अंतिम चरण में, पहले से ही परिपक्व और अपने जीवन के अंत में, मॉन्टेन को अन्य दार्शनिकों की तुलना में खुद में अधिक दिलचस्पी है। उनका अंतिम लेखन, "निबंध”, बहुत ही व्यक्तिगत हैं। उन्हें इस बात के लिए राजी किया गया था कि मूल्य के योग्य केवल वही ज्ञान है जो व्यक्ति अपने लिए प्राप्त करता है। उनका सक्रिय संदेह उस समय के रीति-रिवाजों, ज्ञान और संस्थानों की मौलिक आलोचना करने का प्रयास है। इसी के साथ आधुनिक चिंतन के संविधान में मॉन्टेन का योगदान मौलिक है।
आप "निबंध" विषयों की एक विशाल विविधता से निपटें: घमंड, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, लंगड़ा, आदि, और क्योंकि वे निबंध हैं, उनमें कोई स्पष्ट एकता नहीं है। स्वतंत्र रूप से, दार्शनिक अपने विचारों को प्रवाहित होने देता है और कागज पर आकार लेता है, विचार से विचार तक, संघ से संघ तक भटकता है। वह अपने पाठकों को खुश करने के लिए नहीं लिखता है, न ही वह तकनीकी रूप से या निर्देश के लिए लिखता है। इसके विपरीत, वह आने वाली पीढ़ियों के लिए लिखने का इरादा रखता है, ताकि वह इस बात का निशान छोड़ सके कि वह क्या था, उसने एक निश्चित क्षण में क्या सोचा था। मोंटेने ने ग्रीक सिद्धांत "अपने आप को जानो" अपनाया। अतः उनके अनुसार लेखन इस आत्मज्ञान तक पहुँचने का एक साधन है।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
दर्शन - ब्राजील स्कूल
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm