ब्राजील में दासता: प्रतिरोध के रूप

गुलामों का प्रतिरोध था a उत्तर दासता के लिए जो 300 से अधिक वर्षों से ब्राजील के इतिहास में मौजूद एक संस्था थी। ब्राजील के समाज का निर्माण दास, स्वदेशी या अफ्रीकी श्रमिकों के उपयोग के माध्यम से किया गया था। ब्राजील में गुलामी यह एक था संस्थाननीच तथा निर्दयी जिन्होंने स्वदेशी लोगों और अफ्रीकियों के काम का बेरहमी से शोषण किया।

अफ्रीकियों के मामले में, गुलामी ने उन्हें उनकी जन्मभूमि से हटा दिया और उन्हें हजारों मील दूर एक दूर देश में भेज दिया, उनकी भाषा, धर्म और संस्कृतियों से अलग। यह इस संदर्भ में था कि लाखों अफ्रीकी थे अपहरण तथा पहुँचाया भयानक परिस्थितियों में ब्राजील में गुलाम होने के लिए। यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो निम्न पाठ पढ़ें: ग़ुलामों का व्यापार.

अफ्रीकियों का प्रयोग किया जाता था काम करता हैगृहस्थी तथा शहरी, लेकिन, सबसे बढ़कर, उनका उपयोग किया गया था कृषि, मुख्य रूप से में गन्ने की खेती और में भी खानों, जब मिनस गेरैस, कुइआबा और गोइआस में धातुओं और कीमती पत्थरों की खोज की गई थी।

जो लोग मानते हैं कि अफ्रीकियों को निष्क्रिय रूप से गुलाम बनाया गया था, वे गलत हैं, हालांकि, अभिलेखों की कमी के बावजूद, इतिहासकार जानते हैं कि कई प्रकार के

प्रतिरोधसेदास विकसित किये गये थे। इस पाठ में, १६वीं से १९वीं शताब्दी के दौरान अफ्रीकी दासों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले प्रतिरोध के विभिन्न रूपों पर ध्यान केंद्रित किया जाएगा।

पहुंचभी: समझें कि ब्राजील में गुलामी के उन्मूलन की प्रक्रिया कैसे हुई

गुलामी का विरोध

गुलामी का प्रतिरोध विद्रोहों के माध्यम से, जैसा कि इतिहासकार जोआओ जोस रीस बताते हैं, इसका उद्देश्य विशेष रूप से पर नहीं था दासता शासन को समाप्त करने के लिए, लेकिन, दासों के दैनिक जीवन के भीतर, इसका उपयोग इस प्रकार किया जा सकता था यंत्रमेंमोल तोल। इस प्रकार, इन दास विद्रोहों ने अक्सर स्वामी के अत्याचार की ज्यादतियों को ठीक करने, उत्पीड़न के स्तर को कम करने या अत्यधिक क्रूर पर्यवेक्षकों को दंडित करने की मांग की।|1|.

बहुत से लोगों की एक छवि है कि अफ्रीकी दासों ने दासता को निष्क्रिय रूप से स्वीकार कर लिया, लेकिन इतिहासकार हमें बताते हैं कि इतिहास काफी अलग था और गुलाम खुद को संगठित किया अपने दैनिक जीवन में होने वाली हिंसा की सीमा निर्धारित करने के लिए अलग-अलग तरीकों से।

दासों के प्रतिरोध के विभिन्न रूपों में, लीक सामूहिक, या व्यक्तिगत, दंगों ओवरसियरों और उनके स्वामियों के विरुद्ध (जिनके पास इन की हत्या हो सकती है या नहीं हो सकती है), इनकार काम करने में, अपर्याप्त तरीके से काम का निष्पादन, क्विलोम्बो और मोकैम्बो का निर्माण, आदि।

गुलामी के खिलाफ प्रतिरोध पहले ही शुरू हो चुका था जब अफ्रीकियों ने शुरू किया था जहाजोंदास दास जहाजों पर अफ्रीकी विद्रोह का जोखिम इतना अधिक था कि दास व्यापारियों ने जानबूझकर भोजन के अंशों को कम कर दिया ताकि संभावना को कम किया जा सके दंगे, जो आमतौर पर तब होता था जब जहाज किनारे के करीब होता था।

गुलाम जहाजों पर अफ्रीकियों का विद्रोह इतना आम था कि तस्कर जहाज के चालक दल में थे। दुभाषिए जो अफ्रीकियों की भाषा बोलते थे और कर सकते थे चेतावनी कैदी विद्रोह की संभावना के मामले में। हालाँकि, विद्रोह गुलाम जहाजों तक सीमित नहीं थे। जैसा कि हम देखेंगे, यहाँ ब्राजील में अनेक विद्रोह हुए।

इतिहासकार अक्सर बताते हैं कि अफ्रीकी दास क्रियोल दासों की तुलना में अधिक जुझारू थे ब्राजील), क्योंकि कई अफ्रीकी ऐसे लोगों से आए थे जिनका हाल ही में युद्ध में शामिल होने का एक महान इतिहास था और युद्ध। यह मामला था नागोस तथा हौसासा. इसके बावजूद, क्रियोल दासों ने भी विद्रोह किया, और हमारे पूरे इतिहास में इसके अनगिनत उदाहरण हैं।

हमारे पूरे इतिहास में विद्रोहों के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं।

• हिंसक विद्रोह

दासों के विद्रोह अक्सर उनके स्वामियों और पर्यवेक्षकों के विरुद्ध निर्देशित होते थे, और यहाँ तक कि उनकी मृत्यु भी हो सकती थी।

हिंसक विद्रोहों के उदाहरणों में, 1807 में बाहिया में हुए एक विद्रोह का उल्लेख किया जा सकता है, लेकिन इसे शुरू होने से पहले दबा दिया गया था। यह विद्रोह मई १८०७ में खोजा गया था, और जो दास विद्रोह करेंगे, उन्होंने. के शहर पर कब्जा करने की योजना बनाई रक्षक. इसके अलावा, गुलामों की योजनाओं में कैथोलिक चर्चों पर हमला और संतों की छवियों का विनाश था।

इस विद्रोह की योजना गुलामों ने बनाई थी हौसासा जिसने भी एक स्थापित करने की योजना बनाई नेतामुसलमान सत्ता में। इसके अलावा बाहिया में भी, 1814 में, अफ्रीकियों द्वारा एक और हिंसक विद्रोह किया गया, जिसमें विद्रोहियों ने एक क्विलम्बो में इकट्ठे हुए, वे इस क्षेत्र के खेतों में उन दासों से मिलने गए जो थे इंतज़ार कर रही। फिर, उन्होंने अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को नष्ट करना शुरू कर दिया, जिसमें एक गाँव भी शामिल था इतापुआ. अंततः उनका दमन किया गया, और इसमें शामिल कुछ लोगों को मार डाला गया।

एक और विद्रोह जो दासों द्वारा आयोजित किया जा रहा था, लेकिन जो अंत में खोजा गया और कठोर दमन किया गया, वह था कैम्पिनास, 1832 में। उस समय, अधिकारियों ने पाया कि इस क्षेत्र के 15 बड़े सम्पदाओं में एक बड़ा दास विद्रोह होने वाला था। इस विद्रोह में दासों ने अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए अपने स्वामी को मारने की योजना बनाई।

• पलायन

पलायन दासों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली एक और रणनीति थी और हो सकती थी व्यक्ति तथा सामूहिक. व्यक्तिगत पलायन अधिक जटिल थे, क्योंकि जो उन्हें बाहर निकालता था वह तभी सफल होता था जब वह झाड़ी में गहराई तक जाता था और वहाँ बच जाता था।

कई लोगों ने बड़े स्थापित क्विलोम्बो तक पहुंचने की मांग की। 1 9वीं शताब्दी में व्यक्तिगत पलायन एक आम रणनीति बन गई, क्योंकि दासों के पलायन स्थिर थे, वे बस गए बड़े वालेशहरों - साल्वाडोर के रूप में - और खुद को स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में पारित कर दिया।

1870 और 1880 के दशक में उन्मूलनवादी आंदोलन की मजबूती के कारण पलायन एक बहुत ही सामान्य प्रतिरोध रणनीति थी। गुलामों ने महसूस किया भागने के लिए प्रेरित और वे अक्सर उन अन्य दासों द्वारा प्रोत्साहित किए गए तथ्यों से थे जो भाग गए थे या उन्मूलनवादी संघों के सदस्यों द्वारा, जो भाग गए दासों को समर्थन देते थे।

इतिहासकार वाल्टर फ्रैगा का कहना है कि, 1870 के दशक में, उन्होंने के उद्देश्य से अपने पलायन को तेज कर दिया अधिकारियों को बुलाओ अपने स्वामी के साथ संघर्ष में मध्यस्थता करने के लिए। वाल्टर फ्रैगा ने उल्लेख किया है कि इन पलायन में दास "पुलिस अधिकारियों से सुरक्षा के लिए पूछने के लिए फिर से आते हैं कानूनी विवाद, रिश्तेदारों की बिक्री पर रोक […] दुर्व्यवहार"|2|.

जो दास भागकर शहरों में चले गए, उनका उद्देश्य वर्तमान अश्वेत आबादी के बीच खुद को छलावरण करना था और हर तरह की नौकरी खोजने की कोशिश की, जिसे अंजाम दिया जा सके।

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• Quilombos

गुलामों के प्रतिरोध का दूसरा रूप के गठन के साथ था क्विलोम्बोस तथा मोकैम्बोस. दोनों शब्द अफ्रीकी भाषाओं से आए हैं। मोकैम्बो का अर्थ है "छिपाने की जगह", जबकि क्विलोम्बो का इस्तेमाल एक सैन्यीकृत छावनी को संदर्भित करने के लिए किया जाता था। यह संरचना १६वीं शताब्दी के मध्य में ब्राजील में उभरी और इसके बाद लोकप्रिय हो गई क्विलम्बो डॉस पामारेस.

इतिहासकार फ्लेवियो डॉस सैंटोस गोम्स द्वारा बताए गए पहले पंजीकृत क्विलम्बो, 1575 में बाहिया में दिखाई दिए|3|. पुर्तगालियों और उपनिवेशवादियों की दृष्टि में, क्विलोम्बोस मूल रूप से थे समूहों जो भगोड़े दासों को इकट्ठा करता था। Quilombos ने अन्य quilombos के साथ और स्वतंत्र लोगों के साथ भी महत्वपूर्ण व्यावसायिक संबंध बनाए रखा।

वहाँ क्विलोम्बो थे जो कि जो खेती की जाती थी और जो जंगलों से हटाई जाती थी, उस पर जीवित रहते थे, जबकि अन्य सड़कों पर मुक्त आबादी के खिलाफ हमलों और हमलों से बचने के लिए या खिलाफ हमलों को अंजाम देने के लिए चुना उपकरण। Quilombos अलग-अलग जगहों में विकसित हुए, जहां पहुंचना मुश्किल था, और एक quilombo के सदस्यों का एक बड़ा हिस्सा गुलाम थे जो एक ही क्षेत्र से या एक ही मालिक से भाग गए थे।

ब्राजील के इतिहास में कुछ प्रमुख क्विलोम्बो थे क्विलम्बो डॉस पामारेस, Quilomboकाजबाकुरा, आर्मडिलो होल क्विलम्बो, Quilomboकालेब्लोन. ब्राजील में गुलामी के प्रतिरोध के इतिहास में क्विलम्बो डॉस पामारेस सबसे बड़ा क्विलम्बो था और इसकी गिनती की जाती थी 20 हजार निवासी. १७वीं शताब्दी में इस क्विलम्बो के खिलाफ हमले किए गए, और १६९४ में किए गए अंतिम हमले ने इस क्विलम्बो को समाप्त कर दिया।

क्विलोम्बोस ने औपनिवेशिक अधिकारियों में बहुत भय पैदा किया और इस कारण से, उनका गंभीर रूप से दमन किया गया। Quilombo dos Palmares का मामला, फिर से, प्रतीकात्मक था, क्योंकि यह जुटा हुआ था पुर्तगाली तथा डचमेन (उस अवधि के दौरान जिसमें वे पेरनामबुको में बस गए), लेकिन दशकों तक विरोध किया।

• प्रतिरोध के अन्य रूप

दासों के उनकी दासता के खिलाफ प्रतिरोध को न केवल पाठ में संबोधित रूपों में संक्षेपित किया गया था, बल्कि इसमें शामिल भी था आत्महत्या, गर्भपात (अपने बच्चों को गुलाम होने से बचाने के लिए) और सरल आज्ञा का उल्लंघन. अवज्ञा के मामले में, वाल्टर फ्रैगा ने उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के दो मामलों का उल्लेख किया है जो कि ध्यान देने योग्य हैं|4|:

1. बाहिया में एंगेन्हो बेनफिका में, काउंट सुबे के दासों ने गन्ना बागान को साफ करने के फोरमैन के आदेशों का पालन करने से इनकार कर दिया। दासों ने सीधे तीन दिनों तक काम करने से इनकार कर दिया - भले ही उन्हें शारीरिक दंड के साथ दंडित किया गया था।

2. साओ बेंटो डी इनहाटा मिल में, बाहिया में भी, दासों ने ओवरसियर के खिलाफ विद्रोह कर दिया जब उन्होंने मांग की कि वे रविवार (विश्राम दिन) काम करते हैं। इसी असमंजस में एक दास और अध्यक्ष की मृत्यु हो गई।

|1| किंग्स, जॉन जोसेफ। गुलाम विद्रोह। इन.: श्वार्क्ज़, लिलिया मोरित्ज़ और गोम्स, फ्लेवियो (संस्करण)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2018, पी। 392.
|2| फ्रैगा, वाल्टर। स्वतंत्रता का चौराहा: बाहिया में दास और स्वतंत्रता की कहानियां (1870-1910)। रियो डी जनेरियो: ब्राजीलियाई सभ्यता, 2014, पी। 47.
|3| गोम्स, फ्लेवियो डॉस सैंटोस। Quilombos/Quilombo अवशेष। इन.: श्वार्क्ज़, लिलिया मोरित्ज़ और गोम्स, फ्लेवियो (संस्करण)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, 2018, पी। 367.
|4| फ्रैगा, वाल्टर। स्वतंत्रता का चौराहा: बाहिया में दास और स्वतंत्रता की कहानियां (1870-1910)। रियो डी जनेरियो: ब्राजीलियाई सभ्यता, 2014, पी। 43.

डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm